张五常最近写了两篇文章宣扬世界末日降临论。一篇是《 从全球暖化说人类灭亡》 。大约由于点击率空前高而受宠若惊吧，又写了一篇直接吹捧自己并进一步论证人类即将必死无疑的文章《世界末日好文章 》它还自称 “是几年来我写过的非经济分析的最称意作品” 。
我到这样两篇“蠢到死”的文章，我立刻写了一篇反驳的文章，感到意犹未尽，再次批驳如下：
他追述了自己二十四岁才进入洛杉矶加大读本科，从师名家时候，天才的五常就想到，“既然无数的生物不复存在，人类会不会有灭绝的一天？”
从存哲学、存理论的角度，任何事务都不是永恒的，太阳也有熄灭的一天，人类当让也会灭亡。对此恩格斯在《自然辩证法》手稿中又精彩的论述。
张五常通过地球上存在过的其他无数物种的毁灭想到人类的灭绝是肤浅的，因为他忽略了人和其他生物的根本区别，其他所有的生物都只能够盲目的适应自然，不适 应就灭亡。人可以逐步认识到人和地球环境的关系，并可以在认识后采取措施来保护环境、改造环境、提高自己对于环境的适应能力。知道自己总有一天会灭亡的人 类还是朝气蓬勃地勇往直前地发展自己，人类会在毁灭的面前无所作为坐以待毙吗？
张五常以超越经济学先辈史密斯的口气指出
”自私可以给社会带来利益，但自私也可以增加交易费用或社会费用，只要这些费用因为自私而变得够高，人类可以毁灭自己。“
这里张五常拿交易费用说事。因为交易费用学说，是现代制度经济学的核心概念。张五常在他的成名著《佃农理论——引证于中国的农业及台湾的土地改革》的博士 论文率先的实证地考察了这一问题，但是由于缺乏理论的升华吧，他坐失了获得诺贝尔奖的机会。这个奖被比他发表佃农理论》早34年将交易费用理论化的诺思所 摘取。但作为唯一一位未获诺贝尔奖的经济学者而被邀请参加了当年的诺贝尔颁奖典礼，张五常没少拿以交易费用理论的奠基者之一宣扬自己。现在他又拿他的最拿 手理论来论证人类毁灭了。
交易费用的确是可变的，可以因为制度的安排的不同而变化，也可以随当事人双方的心理状况相互的信任程度等因素而升降。但交易费用可以大到人类在自身毁灭的面前也不肯合作不肯妥协吗？
从现象看，单个的人自我毁灭情况有，杀人贩就是例子。杀人的团伙，也有这种情况。历史上，一些国家也有这样的”自取灭亡“的侵略行为。上述现象都是他们都 没有预计自己、所在的团伙和国家自身会毁灭的前提下发生的。自杀式恐怖行为的背后也是为了保护而不是毁灭它背后的特殊利益集团为前提的。
上述情况是这些人和国家想用最少的交易费用——简单地使用武力，取得最大的收获。由于付出的交易费用太少，而不是太多，结果是获得了最坏的交易结果——自身得受惩罚和毁灭。
人得自私是和人的互助一样是有基因基础的，人的自私程度受到外因的深刻的影响，是变化的。共同的利益越大，人的互助合作性就越强自私程度就越低。根据这条 规律，抵御人类面临共同的毁灭将是人类最大的共同利益，在这一前景面前，所有人所有群体所有国家的自私程度将最低。从上个世纪开始风起云涌的日益强大的全 球环境保护浪潮就是明证。昨天晚上悉尼人还在晚上全城熄灯1小时，提醒人们关注全球变暖的问题吗？
整个经济学是建立在这样的基础上的，人是理性的，追求最小的付出获得最大的报酬的。在毁灭的面前，如果人们还不愿意协商合作，人就不是理性的人，就是疯子 了。经济学大师张五常的论断，违背了经济学立论的基础，将人类视为没有理性的疯子，是对于人类的蔑视，是对于整个经济学基层的颠覆。
天才的张五常将人类毁灭的时间表都点出来：”上苍有知，多活一百年我也不敢担保“。他还耸人听闻地说：”如果核武落在不惜一死的人的手上，你认为他们会珍惜人类的存在吗？“人类毁灭在张五常看来，是随时都可以发生的。
按照张五常”人类自我毁灭绝对可以发生“的随时可以发生的预言，我们现在不必徒劳无益地关注和防止什么地球变暖，也不必去研究关注那么多关系后代和未来的事宜，只有一件事是值得的——在即将到来的而且不知道什么时候突然到来的末日前颓废狂欢、堕落至死吧！
看来狂言世界末日的五常，在这件人类最重大的事情的判断和分析上，已经失去了基本的经济学常识，失去了基本的理性，真的蠢到死了。
我到这样两篇“蠢到死”的文章，我立刻写了一篇反驳的文章，感到意犹未尽，再次批驳如下：
他追述了自己二十四岁才进入洛杉矶加大读本科，从师名家时候，天才的五常就想到，“既然无数的生物不复存在，人类会不会有灭绝的一天？”
从存哲学、存理论的角度，任何事务都不是永恒的，太阳也有熄灭的一天，人类当让也会灭亡。对此恩格斯在《自然辩证法》手稿中又精彩的论述。
张五常通过地球上存在过的其他无数物种的毁灭想到人类的灭绝是肤浅的，因为他忽略了人和其他生物的根本区别，其他所有的生物都只能够盲目的适应自然，不适 应就灭亡。人可以逐步认识到人和地球环境的关系，并可以在认识后采取措施来保护环境、改造环境、提高自己对于环境的适应能力。知道自己总有一天会灭亡的人 类还是朝气蓬勃地勇往直前地发展自己，人类会在毁灭的面前无所作为坐以待毙吗？
张五常以超越经济学先辈史密斯的口气指出
”自私可以给社会带来利益，但自私也可以增加交易费用或社会费用，只要这些费用因为自私而变得够高，人类可以毁灭自己。“
这里张五常拿交易费用说事。因为交易费用学说，是现代制度经济学的核心概念。张五常在他的成名著《佃农理论——引证于中国的农业及台湾的土地改革》的博士 论文率先的实证地考察了这一问题，但是由于缺乏理论的升华吧，他坐失了获得诺贝尔奖的机会。这个奖被比他发表佃农理论》早34年将交易费用理论化的诺思所 摘取。但作为唯一一位未获诺贝尔奖的经济学者而被邀请参加了当年的诺贝尔颁奖典礼，张五常没少拿以交易费用理论的奠基者之一宣扬自己。现在他又拿他的最拿 手理论来论证人类毁灭了。
交易费用的确是可变的，可以因为制度的安排的不同而变化，也可以随当事人双方的心理状况相互的信任程度等因素而升降。但交易费用可以大到人类在自身毁灭的面前也不肯合作不肯妥协吗？
从现象看，单个的人自我毁灭情况有，杀人贩就是例子。杀人的团伙，也有这种情况。历史上，一些国家也有这样的”自取灭亡“的侵略行为。上述现象都是他们都 没有预计自己、所在的团伙和国家自身会毁灭的前提下发生的。自杀式恐怖行为的背后也是为了保护而不是毁灭它背后的特殊利益集团为前提的。
上述情况是这些人和国家想用最少的交易费用——简单地使用武力，取得最大的收获。由于付出的交易费用太少，而不是太多，结果是获得了最坏的交易结果——自身得受惩罚和毁灭。
人得自私是和人的互助一样是有基因基础的，人的自私程度受到外因的深刻的影响，是变化的。共同的利益越大，人的互助合作性就越强自私程度就越低。根据这条 规律，抵御人类面临共同的毁灭将是人类最大的共同利益，在这一前景面前，所有人所有群体所有国家的自私程度将最低。从上个世纪开始风起云涌的日益强大的全 球环境保护浪潮就是明证。昨天晚上悉尼人还在晚上全城熄灯1小时，提醒人们关注全球变暖的问题吗？
整个经济学是建立在这样的基础上的，人是理性的，追求最小的付出获得最大的报酬的。在毁灭的面前，如果人们还不愿意协商合作，人就不是理性的人，就是疯子 了。经济学大师张五常的论断，违背了经济学立论的基础，将人类视为没有理性的疯子，是对于人类的蔑视，是对于整个经济学基层的颠覆。
天才的张五常将人类毁灭的时间表都点出来：”上苍有知，多活一百年我也不敢担保“。他还耸人听闻地说：”如果核武落在不惜一死的人的手上，你认为他们会珍惜人类的存在吗？“人类毁灭在张五常看来，是随时都可以发生的。
按照张五常”人类自我毁灭绝对可以发生“的随时可以发生的预言，我们现在不必徒劳无益地关注和防止什么地球变暖，也不必去研究关注那么多关系后代和未来的事宜，只有一件事是值得的——在即将到来的而且不知道什么时候突然到来的末日前颓废狂欢、堕落至死吧！
看来狂言世界末日的五常，在这件人类最重大的事情的判断和分析上，已经失去了基本的经济学常识，失去了基本的理性，真的蠢到死了。