一乡原文

读书人应该“文”一点还是“野”一点

                       ——话说“郝明玮”

    真正认识读书野人“郝明玮”是我在他的博客中捣蛋：在他博客中看到“志真志诚”发的一张美人鱼的图片感觉很美，就想窃而盗之，不知这操作方法的我就在他博客中作为实验，结果给他的博客搞的满脸泪痕……

   当时他正好在线，纵容着我的放肆，这份纵容之怀使我自觉脸火，更要的，在随后与他交往中他那读书“野人”性格更让我脸红。

   其一：野在言简意赅。他的语言十分精辟，在与每个博友的对话中虽是只言片语，却意味深长；虽惜墨如金，却妙语连珠。正如他自己说的“知识大爆炸之后，我捡到了几许碎片，仔细一看原来是未来人类最可宝贵的无价的精神颗粒。喜出望外之余，抬头一看，整个世界一片尘埃……”，知识就是几许碎片，而这碎片或许是精神颗粒，抑或是垢渎尘埃。于我看来，他抬头一看的不仅是电闪雷鸣的突变，不仅是风云翻腾的叱咤，不仅是岁月留痕的沧桑，他意味深长的或许是经纶是否能自由驾驭？意味深长的或许是思想是否能云舒霞卷？……

   其二：野在察今观古。鲁迅先生曾说“最人涅伏，吐故纳新，败果既落，新葩欲吐”，无疑击中“宰相肚里能撑船”这句话的深意，任何事物都有一个循序渐进的过程，宰相之所以能大度宽体，都因他知古博览古今，于我看来，郝之所以妙语连珠，因他亘古亘今，尊从“不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。”正如《庄子·刻意》所言“吹呴呼吸，吐故纳新”。

   其三：野在信马由缰。前几天我在郝先生博客中看到一则《低能儿是这样锻造的》对话，其因一女消耗三十年获得博士，却难于找到工作，郝先生认为：“‘低能儿’的锻造大概有两个方面：一个是娘胎中炼就，再一个是‘伟大的教育制度’培育！”尤可见女博士是属于后者，可见中国教育模式贻误了多少人的头脑的自然发挥，无法把其“知识”转嫁于“资本”，这是可悲的，看来郝先生不主张受框架束缚，喜欢信马由缰，自由自在的发展趋势，这样发展的好处在于“乐于已的好，助于已的利”，有着惯性发挥之便，同时促成“有知识，有文化”。

其四：野在长乐未央。在 于郝先生的接触中，给我一个强烈的感觉他是一个永远快乐的人，是一个智慧型的“老顽童”。就像我在他博客中捣蛋，如果换成别人一定会嗤之我几句，而他没有，而他称之我“捣蛋游仙”，还对我说“捣蛋”会使人感到亲切。他把这郁闷当作快乐的人常会有人去折腾他两下，去“逗”他，以感觉他的文，感受他的才及他的格调与生活。有天，我也嬉问于他快乐是什么？他说，快乐就是达观，快乐就是不生气，快乐就是读书思考，快乐中不一定有爱好，但爱好中一定有快乐，最大的快乐就是等你（最大的快乐真的是等我吗？肯定不是，但有一点肯定的，他那“等你”两字一定会博得我们的快乐）。

其五：野在敬业乐群。我说他乐群主要指两方面，一方面他喜欢结交朋友，他的朋友相识于满天下，并且与友关系其乐融融，在他身上能感觉到团聚的力量；另一方面他的乐于博客，十分敬重于博客就是一本百科全书，而这全书里的每一个字就是每一个“人”，相识于字之时也相识于人。在某一方面来说，他对博客持有虔诚之意，希博客形成“精神家园”。

其六：野在真金不镀。他在一文《做人远比学知识更为重要》中提到：做人的本源，起始于家庭。孩子在家里与老人，尤其是母亲朝夕相处、相濡以沫，受到了启蒙教育。这一阶段，孩子形成了各自不同的人格特质。至于后来的学校、实践和书本教育只能是“随物宛转”“与心徘徊”了……他认为知识于其次，做为尤为先，人格特质才是人品之基，他是这么认为的也始终这么贯彻自己的言行的。他的性格与他的行文始终保持着一种“尊雅”格调，这与他的人格魅力是分不开的。他认为“包装者，丽其外；品格者，内其秀。内秀喷吐随性为之，内秀含纳由性所致，褒誉贬斥处之泰然！”性格直接反映着生活。就象我那天问他，如果有一天发现朋友利用了他,会生气吗?他说，说心里话，有时会咒骂一句去他妈妈……

去他妈妈的，这是我所认识的一个野人唯一的一句慎骂，就象我所知道巴顿将军的唯一一句：狗娘养的战争。这就是一个人的性格，同样正是对宵小与破坏者的仇恨。如果没我出现破坏者的声音，我想，我真的难于体会到读书野人的野性。

正因为读书人的这份野性，不视传统为传承，不视创新为改变的中庸思相，才让我认识到读书人的可贵品质，正如他的观点：“读好书好似进美食，每日与大师先贤对话。读到尽兴时提笔便画，在天头地脚空白处留下自己的心得。时间长了，这些文字，自然化而成为了自己的思想，于是思考便有了力量……”

希望他的那些文字透出的思想，产生的力量能一直沿途他的“野人”路前进，能直接解开我的疑惑：读书人应该“文”一点，还应“野”一点？

读书野人的博客：http://hexun.com/mwhao/default.html

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