学墨首先必须先学习忠义，这是贯穿墨者思想的纽带，也是思想发展的路径。人的天性有很多，基因的不同，会导致人，在自我的发展中，比较容易去做什么事情，但基因不能决定一切。人的发展，在于学习，在于环境培养，最后一个人最终成为一个什么样的人，起决定性作用的，在于学习与自我的培养。
   墨子的思想共有十项主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，其中以兼爱为核心，以节用、尚贤为基本点。
   所谓兼爱，在于对待事务需要有逆向思维，需要站在不同的角度去看待问题与分析问题。就如一个雕塑，我们从不同的角度去看它时，结果是完全不同的。所以，要明白一个事务的真实情况，必须要从多种角度去思考你的对象。当我们站在不同的利益角度去看待问题，分析问题时，每个角度都有其必须坚持的东西，因为那就是这个角度的特点。对于人来说，我们在进行我们的生存活动时，往往只能两维，不可能多维，也就是说，自我所处的位置，一般都是固定的，从你的角度看过去，必定有你这个角度的利益问题。因为有这样的利益问题，必定会产生纷争。争夺利益，是群体文化必定的结果。如果我们能脱离自我的空间限制，用不同的角度看待我们需要看待的问题，便是兼爱。
   非攻，这个主张是墨子当时社会情况下的一种主张，是特定情况下的主义，也是贯穿墨家思想的必然结果。就墨家思想的精义来看。非攻，不是不去攻，不是要求人生与事业不去激越，不去发展。非攻代表必须要善守。攻城容易，守城难。攻城，只需要关注最重要的几个东西，找寻敌人的最弱点，然后集中力量，必可成功。而守业，则必须事无巨细，每一个细小的地方，都必须细心推敲。就清铉研究的企业管理来说，中国企业最大的弱点，就是在于不善守。守，更体现一个企业文化是否健全，企业管理之成熟度。企业在资产沉淀期间，依然套用原来攻的思维，不思小处，不维全局。急攻冒进，失败几乎是必然之结果。
   尚贤，自古以来，无人不讲尚贤。当今社会无人不知尚贤之重要。但其结果，可谓一塌糊涂。清铉从业20年，期间寻求工作经历无数。唯一有一次，我曾在2000年末的时候，应聘过阿里巴巴，我没有得到面试的机会，但我收到他们人力资源部很绅士的回信。当年我就知道，阿里巴巴迟早会做大做强，为什么？因为从他人力资源部的表现，我知道他们有一个可以赢的团队！企业最核心的是什么？人。我想这些东西几乎已经被人讲烂了，但没有几个企业是真正在尊重人才的。仅仅当年他们人力资源部的一个简单回信，我就想到，如果有一日，他们需要我的力量，我将无条件去帮他们。不为什么，仅仅是因为我在求职的过程中，受到尊重。 人们在谈阿里巴巴时，只知道马云。我不了解他，但我知道他手上有人，他的成功80%必定依靠了这些人，我一直不知道名字的人。
   尚同，只要兼爱，必然尚同。未来企业管理，必讲资源整合，以非攻之心，连衡方可做大，整合方可立足。中国经济实际上是如此脆弱，中国企业是如此少年，可笑中国企业主刚取得区域地域的竞争优势，就以为自己可以与世界排行，非墨家管理，中国独狼，必亡。
   节用，中国年轻人，中国的未来，还有这样的美德吗？我们的传媒不停的宣传浮华，宣传暴富。我们的社会未富而先奢。以前，我也以为这是我们传统的儒家思想糟粕的影响，后来，我认为我错了。日本也曾深受儒家思想的教育，但其如同墨家一样，在这些方面深知节用，知道资源的可贵。之所以这样，是因为民族的忧患意识。中国人，如同细菌一样，到处破坏他们赖以生存的环境。中国人素质何在？像细菌一样的中国人太多。儒家讲究自我，讲究人不为己，天诛地灭。儒家并没有错。因为这是在我们生存的环境中，对自我发展最重要的东西，因为求生，是人最基本的需求。这样的生存环境不改变，墨家永无出头之日。
   节葬，这是墨家专门针对儒家的一种主张，其深刻含义，并非仅仅要说明节葬。这是一种思想内涵的不同。学习墨家，首先要学习的是忠义，其次，要学习的是无我。所谓无我，就是当自己步入一种环境，墨者必须要求自己要放弃自我，所谓放弃自我，不是放弃自己的主义，而是放弃自己这个小我。墨者是职业化的人，牺牲精神，必须是所有墨者的表象。非有牺牲精神的，不可能从墨。墨者是为大众而为，是为团体而动，为国家而生。
   非乐，所谓非乐，是不要迷恋靡靡之音。不是说不去爱好音乐。音乐是安托人性灵魂的东西，是人精神追求的一种境界表达。人都是懒惰的，都是喜欢像猪一样吃喝玩乐的，这是天性。但人最终的追求不会成为猪。因为凡是可以做猪的，或者是做了猪的人，他们的理想绝对不是做猪。讲究非乐，是告诉大家，做猪，是会上瘾的，而人的天性，凡是可以上瘾的东西，一定要自律。不然，一定会害己，害人。
   天志，世界上没有什么事情是不可能做到的。但是这人间之道，谧谧之中有所天道。这世界必要有所规矩，不然，这世界就会乱。游戏规则，必须是每个人去遵守的。也许有些游戏规则是不对的，但既然它成为一个规则，我们必须首先要遵守它。其次，一定需要改良它。墨者在为各国服务的同时，必潜移默化的改良某些游戏规则，先影响他人，后影响团体，最后影响国家。
   明鬼，学墨做墨，心中必须要有宗教。这种宗教可以是道，可以是佛，可以是共产主义思想。人的行为必须要用一种宗教精神来约束。明鬼，可以让人不会口是心非。真心的对待自己。自己真心的对待自己，才有可能真心的对待他人。
   非命，人实际上是一个演员，也是一个导演，他的一生，其实就是他自己所决定的。人最后成为一个什么样的人，来自于他自己长期的自我培养，在于长期的心理暗示。命运有此而生。人的基因虽然有所区别，它可以让你们更容易成为一个什么样的人，具有什么样的一个人生。但基因不是决定人生最重要的因素。适当的训练，可以让你们事半功倍。
    墨家，曾经是一个显学，之所以成为显学，在于其重视训练的课程。当今已经是二十一世纪，凡是想与清铉一起弘扬墨学的，一定要使墨学再次成为显学，而要使其重新成为显学，必先发展自己的事业。不然，不可能弘扬中国之文化，推广中国之人性化管理。