优秀的领导者，并不会牺牲别人的利益来满足自己的欲望。上古君王尧放弃一切奢侈生活，庭院中杂草丛生，也毫不在意，并没有加以刈除。经常穿着棉衣，吃着藜草和豆叶汤就觉得满足。

        不能使人们的心和生活安定下来，政治就不能算贤明。“从事乎无为”的思想就是如此。

        《史记五帝本纪》中记载：帝尧的仁德如天，也就是仁德普照于万物的意思。他推算日月星辰的变化，教导人民何时播种何时收成，并朱鸟七宿（星名）在正南方的日子取之于为春分，这时白昼和夜晚等长，大火心宿（星名），在傍晚位于正南方的时候定为夏至，此时昼最长。虚宿星在傍晚位于正南方且昼夜等长之时，定为秋分，而昼夜最短且昴宿星在傍晚位于正南方的时候，则定名为冬至至，至于一年有三百六十五日及三年有一次闰月，也是帝尧所排定的。在他的仁德之下，春天一到，年轻人便到户外努力耕作，老人及小孩也都配合一起帮忙。在人们播种的同时，鸟兽也开始交配繁殖后代。到了夏天，不管老少都到户外劳动，鸟兽谱曲忚涣然一新，显得舒畅。而冬天一来，人们都躲在屋内取暖，鸟兽也长出细柔的绒毛以保持体温。

       “从事乎无为”，可以解释为顺应自然运行的大原则，维护大自然秩序或者维持自然生活之意。

            顺乎自然的事情都是好的。我们看帝尧便知，他所做的事情是很伟大的。尧在位九十年之后引退，把天下让给舜，直到二十八年才辞世。由于其子丹朱不肖，所以尧把帝位让给了来自民间的舜，据说他当时曾说“不能让天下人吃苦而让丹朱一人得利”

盈虚第二

文王问太公曰：天下熙熙，一盈一虚，一治一乱，所以然者何也？其君贤不肖不等乎？其天时变化自然乎？太公曰：君不肖，则国危而民乱。君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。文王曰：古之圣贤，可得闻乎？太公曰：昔者帝尧之王天下，上世所谓贤君也。文王曰：其治如何？太公曰：帝尧王天下之时，金银珠玉不饰，锦绣文绮不衣，奇怪珍异不视，玩好之器不宝，淫佚之乐不听，宫垣屋宇不垩，甍;，茅茨偏庭不剪。鹿裘御寒，布衣掩形，粝粱之饭，藜藿之羹。不以役作之故，害民耕织之时，削心约志，从事乎无为。吏，忠正奉法者尊其位；廉洁爱人者厚其禄。民，有孝慈者爱敬之，尽力农桑者慰勉之。旌别淑慝，表其门闾。平心正节，以法度禁邪伪。所憎者，有功必赏，所爱者，有罪必罚。存养天下鳏寡孤独，赈赡祸亡之家。其自奉也甚薄，其赋役也甚寡，故万民富乐而无饥寒之色。百姓戴其君如日月，亲其君如父母。文王曰：大哉，贤德之君也。