儿子不孝顺父母，并常恶语相加，后来儿子也生了儿子，儿子的儿子成年后更不孝顺，对自己的父母更是拳脚相加，邻居说这是一种报应。由此我们可以将报应做个概念性的归纳：一个人或一个组织故意把自己不喜欢，甚至有害的行为施加给他人，但在损害他人利益的同时又反过来对自己的利益造成损害，我们就把这种行为称为报应。这个定义包含三层含义：一是在主观上有故意性，对被施加者产生的有害后果施加者是清楚的；二是在客观上对他人构成损害，这种损害可以是物质上的，也可以是精神上的；三是损害具有对互性，既损害被施加者的利益，也损害施加者的利益。

　　报应在家庭关系中虽然存在，但并不普遍。在家庭内部虽然也有摩擦，但毕竟有很强的利益相关性，相互损害也就不构成常态，象刚才这个例子如果不是那么幸运，倒是很难碰到的。但在政治关系中，相互损害则是常有的事，不同的政党、不同的派别，挖空心思给对方栽赃，他方利益的消耗就是自己利益的增长，但是否有报应，玩弄政治的人们可不象佛教徒，既不信邪，也没有那么慈悲，但报应却常常降临到政治人物身上。目前台湾政治生活层面的乱象就颇有这种意味。台湾政治人物玩弄的族群对立、去中国化、把别人抹红涂黑等手段似乎也并不新鲜，总能从过去找到相似的影子。国民党在台湾曾经长期采用的是将共产党和共产党领导的大陆妖魔化的政策，这也确实训练了一些铁杆反共分子，他们不仅反中共，更反中国。时过境迁，现在台湾的一些人又用同样的手段对待国民党，这也可说是一种报应，这是蒋先生在世时也许未曾想到的。当然，台湾政治生活中的这种报应，不仅与国民党有关联，也与中国共产党存在一定的因果联系。中国共产党在以阶段斗争为纲的极左时代，所有的人被分成左、右两派，而一旦划到右派行列，从此便长期受到精神上、肉体上的折磨，“狗嘴里吐不出象牙”，右派干好事、说好话那一定是别有用心，是“阶级斗争的新动向”。当前台湾的族群对立与大陆曾经存在的左右划线真是有异曲同工之妙，台独分子把台湾人分为本土人与外省人，然后说“爱台湾”是本省人的专利，外省人只会害台湾。有人说这是台湾的“文革”，毕竟是同根同祖，有共同的基因，大陆的文革病，台湾也未能幸免。

　　现在中国共产党和中国政府强调社会和蔼，这不单纯是传统的中华政治理念的复归，更是现代政治精神的构建，要以和蔼共生代替相互取代的政治关系。对台湾人民和台湾的各种政治势力尽量以诚相待，对台的各项政策体现的是兄弟之情，同胞之谊。当然，台湾的主流民意也构成了一种友好。我想，经过两岸人民和政党的共同努力，呈现在人们面前的不会再是相互损害的“报应”，而是各方利益都得到提高的“报答”。