头上蓝天——心灵的佛界
美丽早迪 此刻——2005年12月3日零时，你的生日来临啦。如果你的痛苦尚未因生日来临而消解，那么就让“心”飞起来吧；飞到蔚蓝的天空——心灵的佛界——去回顾凡尘；大地多么渺茫，尘世故事不足挂齿；“心”飞得越高越平稳、越安全、越快乐，因为在开阔的“心”间，痛苦的碎片已经化为乌有。
（一）
早迪博友，你在痛苦不堪的博客日志中说你是一个凡人，那么你的人生就是世俗人生了。世俗人生的唯一内容就是折腾，而且是身不由己的折腾。一个明智的人应该有一个明白的人生，而“明白人生”第一个应该明白的事情，就是到底是一种什么力量主宰了我们折腾的情绪和行为。这个力量不在我们“人”的自身之中，人及其在人生舞台上的表演全是“超人力量”的“作品”。“超人力量”是如何把“人”作为“道具”运动起来的啊？原来是它在造就“人”的时候，把情爱、自尊、虚荣、忌妒、憎恨、发泄、报复、自私、贪财、贪吃、贪生、怕死、好色、性欲等等人性因子植入“人”的骨髓，于是人就喜欢并且着迷于折腾了。超人力量为什么要把这种可称作“折腾液”的“注射液”注入我们的体内呢？它这样做的目的是要使我们的“人生”具有内容和意义。“人”不折腾，“人”干什么啊？
早迪应该明白了吧：你的痛苦是你人生的内容和意义所在，这个痛苦的人生内容是超人力量赋予你的“本性”所折腾出来的。表面上看是你自己的感情和行为在折腾，实际上你却是被超人力量赋予你的本性奴役着、折腾着，你已经不能控制和主宰你自己，已经找不回“属于自己的快乐”了。可怜的早迪，你就像一条鱼，脖子被挂在了“超人力量”垂钓的“鱼钩”上；你越动就把伤口撕裂得越大，越撕裂越疼痛。短时间里，“就让它痛吧，让它摧残吧，这是无法避免的”。但长时间里，你有“脱钩”的办法吗？快乐，只有长久，才是有意义的。
（二）
人生的内容是折腾，而折腾的内容或客体是知识。人生各种欢乐和痛苦的情状，都是知识折腾所造成的，人若无知，便无苦乐，正如你说“如果可以在此刻，没有任何感觉，那该多好啊”。世俗的知识力量常会使人勇猛疯狂地投入折腾，导致加倍的不幸和痛苦。我们追求恒久的人生快乐，一方面要积极勇敢地投入知识折腾，充当折腾的“战士”；另一方面还要学会超越知识折腾，让“心”飞起来，做一个脱离折腾的“超人”。让“心”飞起来，以审美、乐观、超常的心态去赏玩和参与折腾，那么肉体在哪儿就无所谓了。知识折腾与超越知识是人生的一大矛盾，同时也是两个对立统一的人生境界和最高的人生艺术，快乐的人生应该在这两个境界中来去自如，而不放弃任何一种形式。对于不快乐的知识折腾，只要我们能够超越它，那么快乐就到来了。我们为什么要相信传入自己耳朵和感觉中的“痛苦”信息，而任由其折腾自己不得快乐呢？我们为什么不可以让灵魂出窍、超越这个特定的“知识”体系呢？
要在矛盾中化解和超越知识的自我，自然或自觉地忽视知识信息给我们造成的束缚和伤害，必须在人性中进行德性和智性的修养，从而在我们的人性中植入超人力量，以改变超人力量赋予我们的本性心态。明代佛学家袁了凡说：“过有千端，惟心所造”，“过由心造，亦由心改”。人心是个怪，“心”改变了，命运也就改变了。你在寻找盛装破碎了的“心”的“盒子”，但“心”不只需要盛装它的“盒子”，“心”也是唯一的“盒子”，“心”之外没有“盒子”啊；如要在“心”之外寻找归宿，那是枉费心机啊，因为“心”就是“一切”。你说“真想逃到一个世外桃源”去，但“没有烦恼，没有愁苦，没有伤害”的“桃园”却不在“世外”，而是在“心”里。因此修养“心”、建设“心”是解决一切问题的根本办法，只有“心”才是永远安全地“收容我的地方”。
关于“养心”，我国西汉最大的儒学大师董仲舒有过精辟的论述。他确立的题目是统治者要成为有“义”的人。怎么办呢？董仲舒指出要用“义”来修养心性、培养品德、陶冶情操。他说：“天之生人也，使人生义与利；利以养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安。义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义，义之养生人大于利。”董仲舒深入完整地剖析了心、体和义、利之间的区别和相互关系，心、体构成一个完整的“人”，人不能没有心、也不能没有体，而“义以养其心”、“利以养其体”，“心不得义不能乐，体不得利不能安”。可见义、利都是人所必需的，但二者相权衡，因为“心”贵于“体”，所以“养心”之“义”就要贵于“养体”之“利”。所以董仲舒是用“养心”的办法来解决这个问题的。
我们这里确立的题目是，人要成为有德性和智性的人，同样也必须通过“养心”的办法来实现。进行德性和智性修养，从程序和形式上讲，最简单和起码的修养方法，就是要熟读四书五经、佛经、圣经、古兰经等这些先知先贤的作品以及其他著名的解经著作。这些经天纬地、洞察人世的“经书”是人类文明智慧的最高总结和早熟的伟大经典，是人类思想文化永不枯竭的源头活水，其内容涵盖了人类生活的全部领域，涉及解决人类生存困惑的方方面面。没有经过这些经典修养的人，只是造物主的“素材”，还没有加工成“作品”；或者说只是自然界的“原材料”或“半成品”，而尚未制造成有用的“完成品”；或者说只是人类中的“野人”和“俗人”，还没有修炼成“文明人”和“超人”；或者用基督教的话讲，是没有经过洗礼的“罪人”，而不是一个“洁净者”。
人性中的情爱、自尊、虚荣、忌妒、憎恨、发泄、报复、自私、贪财、贪吃、贪生、怕死、好色、性欲等等这些藏在人体“黑匣子”中的本性，是被超人力量植入的，是超人力量交给我们掌握的理性力量难以完全打开和控制的。超人力量植入的人性因子受到的控制和压抑越小，折腾就会越加剧烈。只有在我们的德性和智性中注入超人力量，当折腾使我们失去许多利益、快乐或损害他人利益、快乐的时候，方能对抗和抑制那些支配折腾的本性力量，从而停止和减缓折腾。在我们折腾得很累，已经经不起折腾，如刘欢歌词所唱“你太累了，也该歇歇了”的时候，如你所说“我也很累了，真的很累了，是精神太累了，太无助、太空虚了”的时候，唯有超人力量能够真正使我们停止折腾，获得身心的解放。
（三）
在人的优良德性中，第一个需要培养的品质是“忍耐”。真正的“忍”不是那种出于报复而故意显出的“大将”风度，也不是那种拼命地承受压制的痛苦难当的精神状态。真正的“忍”是经过修心沟通了超人力量，自然而然表现出来的智慧与和平心态。你借助超人力量，不费吹灰之力甚至不知不觉就超越了知识，知识并没有刺激到你，你有什么难受呢？伟大的《圣经》诠释家考门夫人说：“我们遭到的失败往往是由于我们想靠自己微薄的力量去争胜所致。其实，我们应该让父神在我们里面作工。”真正的“忍”就是让“超人力量”在我们的体内“作工”，不是依靠自己“微薄的力量”去奋力和痛苦抵抗。“超人力量”能够化解任何一种巨大的压力，在超人力量面前，任何一种力量都不是能够横行无阻的势力。只要我们的修养能够达到让“超人力量”在我们的体内“作工”，使我们也获得超人力量，那么我们就会拥有真正的忍耐素质。这样的忍耐就不是痛苦，而是快乐，尤其是常人所没有的快乐！
在复杂艰难的世俗人生中，只要有忍耐精神，超越知识折腾，就会出现“柳暗花明又一村”的开阔景象，人生就轻松快乐了。恋爱中人，要避免过度伤害，须能拿得起放得下，不惧怕分离，不害怕失去。你不是说得很好吗，“我想宽容你，也是再宽容自己，想让自己好，不再难过”。俗话说“世上男人有的是，女人有的是”，我们应该有宽容博爱的胸襟——既然你值得我爱，为什么别人不值得我爱；既然我能爱你，为什么不能爱别人。在不得不分离、失去的时候，为什么还要自卑、痛苦地陷在原有的知识折腾中而不能自拔、超越呢！因此要修“心”，要把“心”的房子建得大大的，而不只是一个小“盒子”，这样“忍耐”的空间就大了，压抑和痛苦就少了。
（四）
人生的智性修养中最重要的方面，是要认识知识折腾的本质，培养对知识折腾的超然态度，在关键时刻能从容洒脱地超越知识，而不为知识折腾所苦。
我们生活中的争执折腾，争执的不是那件事情本身，而是衡量那件事情的原则和标准。人的本性总是执着于自己的原则、标准，总认为真理永远掌握在自己手里，因此别人必须依从自己，否则就不高兴、不快乐，就痛苦、烦恼。为什么你的“原则”、“标准”是“正确”的，其实这是你的“知识”告诉你的，于是你就执着于自己的知识和知识标准而不能超越它们。虽然你明明知道谁也不能说服谁，但还是要任性勇猛地冲入自己认为“正确”的知识怪圈之中，让铜墙铁壁般的知识概念把自己紧紧包裹起来，各自在狭小的心胸里复制、积累偏见的知识，同时加厚包裹知识的外壳，然后相互猛烈敲打，然后爆炸！
世界上没有绝对正确的知识和知识标准，因为“知识”是一种“人造”的“技术体系”，是一种方便和改进人生的“人为”简化系统。而“人”作为创造和获取知识的主体是不自由的，他受到内外两个方面的人为因素限制，而且作为认知主体的“人”，其认知能力始终是十分有限的。因此知识创造、获取没有穷尽的那一天，知识改变也没有结束的那一天。人类社会有史以来，没有谁为我们的生活制定过永远正确、不可改动的原则、标准、规范，就是因为人间不存在绝对正确的知识。你说“困扰于爱恨交织的漩涡，已经分不清错与对，是与非。”可是你经历的事情本身就没有错与对、是与非啊，你怎么能够区分呢？即使你没有“困扰于爱恨交织的漩涡”里，而是在无比清醒和平静的时候，你的是非、对错观点也只是你的“知识”告诉你的“偏见”，并不是别人眼里的绝对真理。美丽早迪，你的痛苦说明你在做一件愚蠢的事情——以知识偏见来损害自己的美丽和快乐。你怎么能在感情和知识建造的“偏见”房子里，做那种“有良知、有心、有肝、有肺、有感觉的人”呢？哈哈。
朋友、恋人之间的矛盾冲突，很多人总想争个你输我赢，争出个和平安定的“秩序”来，这其实是一个知识误区。我们的知识的确是越来越多了，多得快要爆炸，但我们未必会有三千年前的人那样会处理感情和生活。人类的知识发展得越来越多，但解决知识“争执”的“战争”不也同样加倍地发展了吗？知识越多，讲、吵、打折腾的烦恼和痛苦也越多，到底谁说服了谁、谁战胜了谁呢？一对恋人会不会有真正的爱情和幸福，这是“超人力量”的安排，是宿命的、有定数和缘分的。正如《红楼梦》第五回中的告白所说：“分离聚合皆前定，欲知命短问前生”、“自古穷通皆有定，离合岂无缘”啊。如果那个人与你的福分无缘，不是宿命、定数和缘分中能够与你终生相伴、能够给你带来快乐和幸福的人，那么不管你如何折腾也是没有用的。即使你把世界上所有关于幸福快乐的知识都集中起来，把自己的大脑变成一本超级百科全书，或者到世界最高学府读它一百个爱情、婚姻、家庭专业的博士学位，或者请一千个世界上最有水平的爱情、婚姻、家庭顾问来帮助你，也绝不会折腾出爱和幸福来。相反越折腾，可能离幸福快乐也更加遥远了。所以世俗之人都在玩知识折腾的游戏，但结果常被知识所玩，被知识所害。快乐人生应该抹去不快乐的知识和原则界限，让心情进入时空的圆融极乐之境！
就整个人生的快乐价值而言，与其占有苦恼的知识，不如拥有真正的“无知”。但人没有办法完全预知某种知识在未来快乐与否和快乐的价值有多大，因此人要快乐，必须骑上知识这匹骏马，同时握住精神、智谋、超人力量这几条缰绳，成为主宰人生快乐的骑手，不让奔跑伤害自己。人生泰然快乐的人，其实是骑住“马背”而又超越“马背”的人——他前进的快乐是因为马的力量和他安全地骑在马背上；而当奔驰的骏马跌下悬崖时，他却并没有骑在“马背”上啊，哈哈！
如果那个跟你无缘的人离你而去了，这是“超人力量”在果断地关怀和保护你。因为你的无辜，它不忍把那个与你无缘的人和你捆在一个特定的知识体系中来折磨和惩罚你。你说你爱他，那只是幻觉中的错爱，属于短暂的精神失常，你的痛苦不过是“超人力量”给你矫正“精神疾病”的正常反应罢了。只要听从先知者的忠告并静心养心，短暂的痛苦结束以后，智性就回来了。智性的先知永远是朝向明天的。我们今天想象得有“天”那么大的事情，在明天可能只有“芝麻”那么小，那么你在今天“心造”出“天”那么大的包袱来自己扛着，难道不是很傻的吗？
（五）
超越知识，停止折腾，获得快乐，我们的心中须有“佛性”，这是智性的最高境界。怎样才能做到具有“佛性”呢？就是不要“迷”，而要“悟”，不要盲目地“迷”，而要自觉地“悟”。佛教有句名言叫“迷则佛是众生，悟则众生是佛”，“佛”是在我们心中的，关键就是要“悟”。“迷”就是执着于自己的知识，“悟”就是超越自己和他人的知识，不是如你所说冲动地“去做一阵子尼姑”似的“暂且逃离”。我们世俗之人最无知的地方，就是只“迷”不“悟”，自始至终以自己和他人的知识来折腾自己。我们在争执某个问题的时候，常爱说一句话叫“你不懂”。其实说这句话就是一种“迷”，让智慧、聪明和气度迷失在自己的偏见知识中了。只有破“迷”开“悟”，才能超越知识，离苦得乐。很多宗教都有“超越知识”的精神追求，如道教有一条长生之道就是“心中常喜乐，口里无怨声”。这并不是说人生中没有可怨之事和可道之理，而是说我们要以乐观的心态去置之不理或超然处之。
人类给自己书写的文明篇章最大的败笔，就是让人越有知识越丧失智性、佛性。世俗知识分子最大的不幸就是在智性缺失条件下过度执着于知识，玩深沉，钻知识和感情的牛角尖。世俗的政治气候、社会风气和教育体系，常会使一个好端端的人染上“折腾癖”，变成“折腾狂”。中国古代如屈原、贾谊、司马迁等，都是才华横溢、聪明绝顶而折腾成性的人，都因意气用事的知识折腾而被毁、受贬、受刑甚至自尽。现代著名文人鲁迅也是一个深患“折腾癖”的“折腾狂”，他一生活得很累、很窝囊，没过上几天潇洒风光和舒心快乐的日子，甚至没穿过几套好衣服，没享受过几餐人生的美味佳肴。他总是自负天下国家命运，以为真理在握，不可一世，非自己地球不转、苍生不济，因此不停地折腾自己和他人而不能超越知识。活了一个世纪的作家巴金也是这样，世界上难得出现一个大睡一百年而不清醒的人（当然他会因此而在世俗众生迷幻的景仰之中变得“伟大”），在人间乐园里愤恨社会、怨气满天、折腾至死，不只愚昧无知，而且异常可怜啊。如果你要做一个真实、快乐的人，那么只要你修心近佛，只要你不“造”不“招”，无论路有多长，快乐就在脚下，无论你在何时何地，幸福立刻降到你心里，那还要画蛇添足、无事生非地造孽、折腾干什么呢？
中国的古圣先贤们常说“人之将死，其言也善”。为什么人在临死的时候会有“善言”呢？就是因为“将死”之人把任何的知识、真理和所有知识、真理支撑的原则、标准都放下了，超越了。此生此世的折腾已被全部看透，新仇旧恨此生已了，在余息尚存的最后一刻，除了“善言”，还有什么呢？有个著名的医生在临终前说：“我放弃自己的意志后，就享受到了真正的喜乐。”生命旺盛之时有如“天”大的事情，在生命快要归于“无”的时候，才发现只有“芝麻”一般大小了。看破之后便毅然放弃被偏见和知识锻造的意志，人生的负担没有了，于是“就享受到了真正的喜乐”。我们为什么不可以在“将死”离我们还有很长一段距离的时候，在我们还身强力壮、富有激情享受天赋欢乐的时候，放弃一回“意志”、发出一回“善言”呢？为什么非要在人老珠黄之后“将死”的瞬间，才在悔恨中享受“真正的喜乐”呢！
（六）
早迪博友，超人力量给我们安排的人生折腾，还有考验和锻炼我们德性的功用。《圣经·新约》的《雅各书》就告诫说：“我的兄弟们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”《圣经》诠释家考门夫人也忠告道：“为了造就我们，主常常让我们落入试炼中，可是人总错看主的谋算。”为什么会看错“主的谋算”，就是我们在遇到痛苦和灾难的时候，常常怨天尤人、恼怒消沉，而不知道这是超人力量为了考验和锻炼人心的特意安排。在世间上，并不是每一个人都能得到超人力量的青睐而受到特别考验，一个人得到锻炼的机会，是他有福气，因此应该感到高兴。考门夫人就说过，“特别的苦难不一定是对特别的罪恶的刑罚，有时候反而是特别的祝福。神有许多锐利的工具，是用以琢磨他心爱的宝石的；凡是他所特别心爱的，就常常加以琢磨，希望他们发出光亮来。”“你是神的无价之宝石，现在你既在他手中，他知道怎样锻炼你，若不是神的许可，没有一击能临到你。”早迪博友，你能够得到苦难的考验，真的应该值得庆幸；如果你在自己的一生中“没有一击能临到你”，那才是真正的不幸啊！
人的不快乐，多数来自人与人之间的恩仇怨恨。其实这是对我们的考验，但我们“总错看主的谋算”，陷入到不能自拔的痛苦中去。在苦难考验这一层意义上，佛教和基督教的观点是一致的。慈云法师在讲解《了凡四训》中的“立名之学”时就说：“我们就是要进入这个境界：有人对我好，照顾我，给我恩惠，我感激他；有人对我不满，恶意毁谤、陷害、污辱，我也一样用感恩的心对他，感激他消去我的业障，成就我的德行。我已经知道了，他是用各种手段来试探，看我的心平静不平静，里面还有没有嗔恨愤怒。如果我还有丝毫嗔恨愤怒的念头，那我的功夫就不够。他对我虽然不好，但实际上，却等于是在考验我，我又何乐而不为呢？”
早迪博友，你的痛苦无疑是超人力量对你的青睐。你面对“新一轮的挑战”，面对那个“杀手”“拿着刀刺向我心窝”般的考验，你已经“鲜血淋漓”，这是极其难得的刻骨铭心的考验啊。你经受住了这个考验，你的精神和生命质量、你的美丽和才华都会获得空前的升华。你的德性和智性也会得到升华，这就是你“总想找到”的“一个突破口”、“一个迈向通往阳光大道的通道”以及“新鲜的活力”和“让我雀跃起来的光源”。你所期待的一切，总是在考验中等待你，伟大的超人力量“考官”——无时无处不在的神灵——正在审视和批阅你的人生答卷。“上帝”已经在你滴满泪水的答卷上写下：因为你的痛苦你会成为收获最多的人！
（七）
呵呵，最后还有几句“闲话”。近两年来我一直为自己工作行为上的“完美”而感到内疚不安。于是昨天下午我毅然决定：不去参加单位例行的学习会，也不请假。我干什么呢？我到本城最高档豪华的浴海去洗澡，然后回来睡大觉。睡觉起来，一想到在今年快要结束的时候，因我的人生智慧和生活艺术而在考勤薄上增加了一个“缺旷”，心里就获得一种失落很久的平衡。还有一点小小的不安是：按摩小姐发现我的手牌号是“122”，说是应了“12月2日”大吉大利，得多付小费。我需要的是个小小的“不吉”啊，怎么又大大地“吉”了呢？哈哈。
早迪博友，你的痛苦在这几天看来是失衡的，但就一生而言却是平衡的。今天过重的不幸和烦恼，是你人生天平上不可缺少的砝码，它所秤砣的是你明天高高扬起的快乐和幸福！
博客真好，在可爱早迪不快乐的信息发出的“瞬间”——亚军博友转告之后不到六个小时，你就得到一个激情智者的训导和祝福。看到我昨晚给你的留言了吗？我说：有了博客，你的生日不会再“低落”……
陈嘉珉／2005年12月3日零时于兴义万峰林
人生折腾－超越知识：http://www.chinavalue.net/AuthorIndex_Boke.aspx?id=5890#1688