演讲最激动人心也最让人惊心动魄的事件之一就是每次都要面对许多的未知，不断去面对这些未知，迎接这些未知的体验，这构成我喜欢演讲的其中一种动力。事实上，我的确不太相信一个老师能教给学生一些真正有用的东西，听一场讲座下来，也许那些勤奋用功的人会在他们的笔记本上记录下很多内容，但是我不确认有多少内容能像一场雨水渗入龟裂的大地一样渗透到他们的心灵里。
每一种生命需要的东西他们早已具备，而且完全的拥有，充足而且丰盈，无所或缺，万物齐备。任何的讲座，学习，阅读，都只是对内在的重新觉知，那些知道的本来就已经知道，那些不知道的还是保持他们无知的样子。
每一场的演讲，实际上更多的是讲者在梳理内在的凌乱，通过这样的仪式更明确自己拥有的，也更懂得动用自己已经拥有的，来让生活变得更加充满光泽。
演讲是一种仪式，像很多宗教的仪式一样。目的是用这样的仪式让杂乱的清晰起来，让运动的安静下来，让复杂的简单起来，让隐藏的彰显出来。
通过这种仪式，每个学员学习走向自己的深处开始觉知。
我想，即便一个人完全的置身于教堂里，如果他的内心没有神的时候，任何牧师也无法让神进入他的身体，再好的布道其实都是布道者的自说自话，并非向听众发言，是布道者通过这样的仪式向神证明自己的存在和敬仰。
这种做工对布道者是内在的，对听众则是外在的。
就像演讲，真正的受益者实际上还是演讲的人，学习最好的方法就是教别人，这个过程就是开始对内在的洞察。
不是么？每次结束讲座时，我都习惯让听众做些交流提问，我不止一次的听到过这样的问题：董老师，人生有什么意义？
这是伟大的问题吧？这是事关终极，事关整个存在，事关我讲课的意义，事关我们在这个世界还赖着不走的理由……事关人类的整个过程。
提这个问题的人必定是对人生充满思考精神的人，是珍爱生命而且必须找到理由而后快的人，是企图不断获取世界的智慧成为一个哲学家，智者，甚至是圣者的人。但是，可以肯定的是，这种人是不快乐的，因为一个问题被提出来而一时之间找不到答案的时候，那颗提出问题的心必定是不快乐的，因为那颗心开始承担寻找答案的责任。
我该如何回答这种肩负神圣使命的问题呢？
这种问题的答案可以救人，也可以毁人。
很多心灵，很多耳朵都在这一时刻开始紧张，保持应有的静穆，可以感受到整个宇宙都在等待，希望我的回答让大家甘之如饴。
我只好实话实说，以我的理解，以我的觉知回答这个提问：
人生没有任何意义，没有任何价值，没有任何可以去礼赞的东西……这是人生的惟一真相。
听众会在这时候互相对望，不会有会心的笑，不会有掌声，不会有点头。看到的是迷惑，不解，惶恐，无奈，悲伤……种种表情即将把整个礼堂湮没，所有的人面面相觑，无言，沉默，似乎面临宇宙的末日。
我说：生命最大的意义也不如一杯茶水，茶水起码还给人解渴。生命的意义还不如一本书，起码让人知道一些未曾经历的故事，还不如一场演讲，就像大家正在参加的这场演讲，起码让你吃惊，提出这样的问题以后让每个人的心灵开始活动，开始判断，开支思考，开始挣扎……这场演讲的意义大于生命的意义。
换句话说，生命存在过程中任何的小事的意义都大于生命本身的意义。
生命存在的惟一价值看来就是去终结，去死，去毁灭。
所有的人更加紧张，更加害怕，更加恐惧，更加无奈。
我说，要寻找生命的意义，这是没有的，这是一次没有尽头，不会有终点的旅程，任何的寻找不会有结果。
生命的意义只有靠每个还存在的还活着的人自己加持。
即便我说是这样的意义，那是我的，我理解的生命意义，并不是你的。
我说，我觉得写作的时候生命就开始彰显出意义了，但是你不写作，这意义是我的，不是你的。
我说，我演讲的时候我的生命就有意义了，就开始散发璀璨的灵光，就开始体悟这个世界的表达方式，明了语言的真相，我的生命在演讲的时候将意义彰显出来，这是我生命的意义。你不演讲，这意义不是你的。甚至有一种可能，你觉得生命应该沉默，像石头一样，大地一样，不用那么费力的表达，那么你甚至会觉得，我如此费力的不断演讲本来就是在浪费生命。
那么生命的意义到底是什么呢？
什么也不是。
惟一可以做的就是在什么也没有的地方添加一些东西成为有。
生命的意义就是无中生有。就是自己加持一些需要的意义。
像大道最初的创造。
无种生出有来，这个世界就是这样诞生的，本身也没有意义：上帝说，要有光，于是便有了光。创造的最初只是一种需要，通过语言完成。
是由“说”开始产生“光”的。那么，各位现在可以开始上帝同样的做工，要有生命的意义，于是加持意义。
要快乐，于是开始接纳快乐。
要体验，于是开始体验。
要让心灵丰盛，于是开始成长，开始每天获得更多的事物，每天得到更多的心灵讯息。
要通过演讲将我的心态，口才，灵性，人际关系提升，于是我开始演讲。演讲的意义这样诞生。
要表达，要倾诉，要用文字创造前面没有的，或者记录我独立获得的，所以我开始写作。我创造了写作的意义。写作在我的生命过程中发生，也是我生命的一个部分，因为写作被赋予意义，生命也便有了意义。
事实上我明白：最好的诗歌也丝毫不能改变人类的境遇，既不能延长我们的寿命，又不能让我们充饥，也不能帮助我们解决问题，相反，还不断制造更多的问题。
但是，诗歌还是在写诗的人那里被赋予了意义：诗歌多少可以减轻人类心灵的不安。可以增加我们内心的某些悲悯。
可以让夜晚看起来更深邃，加强我们的想象力……
那些诗人的生命从此也开始放射意义的霞光。
意义就是这样一个隐秘的造物，可以召之即来，也可以挥之即去。
意义是那些想要意义的人给生命加持的一个想象，实际上是一种想象力。
人生，众多的观念洗涤以后，剩下的是本源的洞见。
这是对自己存在状态的还原般的觉知。
就如同我，我挑战每一次的演讲，只是想让每一场“更有价值”。这个“更有价值”是我自己加持的能量，是我的期待内化为一种不断讲下去的动力。
我最大的期望是每个人都明白生命本身无所谓意义，最需要学会的智慧是，让需要意义的地方增加意义的光照，让在死亡途中旅行的心灵增加一些关于加持意义的方法和洞见。
如同面对一杯茶，并非仅仅是茶而已，是解渴的饮料，也是观察的一个对象，也是交流的一个通道，还是来自大自然的一个生命在展示生命从植物转化为液体以后的样子，更是整个繁杂的仪式。茶是这一切的综合。
这就是茶的意义，人类将之提升了一下，变成茶文化。
生命意义的最高本质就是要获得这样的洞见。《圣经·马太福音》六章二十五节阐述了这样一种洞见。生命的意义就在于不再提问这个忧伤的问题以后心灵感受的和平：
“不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们；所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？’这都是外帮人所求的，你们需用的这一切东西你们在天上的父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”
整个生命的意义就在一天的体验和经历之中。
这一天我们将之作为自己的孩子，作为我们充满全部的爱心来关注和养育的孩子，正在成长，不辨是非，仅仅像在一场游戏中一样的度过每个时刻。
我们是这样一天的父亲，我们可以给这一天取名为当下。我们也是这一天生命的造物主，要喜乐的让一天从开始延续的夜晚，我们这样做了。
这就是我们体验意义的过程。
每一天的每一件事情，每一种想法都是富含神圣精神的仪式。每件发生的期待的即将出现的事件都是生命的圣仪。因为我们还是不知道意义的人，我们是孩子，我们的生命比懂得意义的存在更轻松而且安宁！
2007年6月27日昆明
每一种生命需要的东西他们早已具备，而且完全的拥有，充足而且丰盈，无所或缺，万物齐备。任何的讲座，学习，阅读，都只是对内在的重新觉知，那些知道的本来就已经知道，那些不知道的还是保持他们无知的样子。
每一场的演讲，实际上更多的是讲者在梳理内在的凌乱，通过这样的仪式更明确自己拥有的，也更懂得动用自己已经拥有的，来让生活变得更加充满光泽。
演讲是一种仪式，像很多宗教的仪式一样。目的是用这样的仪式让杂乱的清晰起来，让运动的安静下来，让复杂的简单起来，让隐藏的彰显出来。
通过这种仪式，每个学员学习走向自己的深处开始觉知。
我想，即便一个人完全的置身于教堂里，如果他的内心没有神的时候，任何牧师也无法让神进入他的身体，再好的布道其实都是布道者的自说自话，并非向听众发言，是布道者通过这样的仪式向神证明自己的存在和敬仰。
这种做工对布道者是内在的，对听众则是外在的。
就像演讲，真正的受益者实际上还是演讲的人，学习最好的方法就是教别人，这个过程就是开始对内在的洞察。
不是么？每次结束讲座时，我都习惯让听众做些交流提问，我不止一次的听到过这样的问题：董老师，人生有什么意义？
这是伟大的问题吧？这是事关终极，事关整个存在，事关我讲课的意义，事关我们在这个世界还赖着不走的理由……事关人类的整个过程。
提这个问题的人必定是对人生充满思考精神的人，是珍爱生命而且必须找到理由而后快的人，是企图不断获取世界的智慧成为一个哲学家，智者，甚至是圣者的人。但是，可以肯定的是，这种人是不快乐的，因为一个问题被提出来而一时之间找不到答案的时候，那颗提出问题的心必定是不快乐的，因为那颗心开始承担寻找答案的责任。
我该如何回答这种肩负神圣使命的问题呢？
这种问题的答案可以救人，也可以毁人。
很多心灵，很多耳朵都在这一时刻开始紧张，保持应有的静穆，可以感受到整个宇宙都在等待，希望我的回答让大家甘之如饴。
我只好实话实说，以我的理解，以我的觉知回答这个提问：
人生没有任何意义，没有任何价值，没有任何可以去礼赞的东西……这是人生的惟一真相。
听众会在这时候互相对望，不会有会心的笑，不会有掌声，不会有点头。看到的是迷惑，不解，惶恐，无奈，悲伤……种种表情即将把整个礼堂湮没，所有的人面面相觑，无言，沉默，似乎面临宇宙的末日。
我说：生命最大的意义也不如一杯茶水，茶水起码还给人解渴。生命的意义还不如一本书，起码让人知道一些未曾经历的故事，还不如一场演讲，就像大家正在参加的这场演讲，起码让你吃惊，提出这样的问题以后让每个人的心灵开始活动，开始判断，开支思考，开始挣扎……这场演讲的意义大于生命的意义。
换句话说，生命存在过程中任何的小事的意义都大于生命本身的意义。
生命存在的惟一价值看来就是去终结，去死，去毁灭。
所有的人更加紧张，更加害怕，更加恐惧，更加无奈。
我说，要寻找生命的意义，这是没有的，这是一次没有尽头，不会有终点的旅程，任何的寻找不会有结果。
生命的意义只有靠每个还存在的还活着的人自己加持。
即便我说是这样的意义，那是我的，我理解的生命意义，并不是你的。
我说，我觉得写作的时候生命就开始彰显出意义了，但是你不写作，这意义是我的，不是你的。
我说，我演讲的时候我的生命就有意义了，就开始散发璀璨的灵光，就开始体悟这个世界的表达方式，明了语言的真相，我的生命在演讲的时候将意义彰显出来，这是我生命的意义。你不演讲，这意义不是你的。甚至有一种可能，你觉得生命应该沉默，像石头一样，大地一样，不用那么费力的表达，那么你甚至会觉得，我如此费力的不断演讲本来就是在浪费生命。
那么生命的意义到底是什么呢？
什么也不是。
惟一可以做的就是在什么也没有的地方添加一些东西成为有。
生命的意义就是无中生有。就是自己加持一些需要的意义。
像大道最初的创造。
无种生出有来，这个世界就是这样诞生的，本身也没有意义：上帝说，要有光，于是便有了光。创造的最初只是一种需要，通过语言完成。
是由“说”开始产生“光”的。那么，各位现在可以开始上帝同样的做工，要有生命的意义，于是加持意义。
要快乐，于是开始接纳快乐。
要体验，于是开始体验。
要让心灵丰盛，于是开始成长，开始每天获得更多的事物，每天得到更多的心灵讯息。
要通过演讲将我的心态，口才，灵性，人际关系提升，于是我开始演讲。演讲的意义这样诞生。
要表达，要倾诉，要用文字创造前面没有的，或者记录我独立获得的，所以我开始写作。我创造了写作的意义。写作在我的生命过程中发生，也是我生命的一个部分，因为写作被赋予意义，生命也便有了意义。
事实上我明白：最好的诗歌也丝毫不能改变人类的境遇，既不能延长我们的寿命，又不能让我们充饥，也不能帮助我们解决问题，相反，还不断制造更多的问题。
但是，诗歌还是在写诗的人那里被赋予了意义：诗歌多少可以减轻人类心灵的不安。可以增加我们内心的某些悲悯。
可以让夜晚看起来更深邃，加强我们的想象力……
那些诗人的生命从此也开始放射意义的霞光。
意义就是这样一个隐秘的造物，可以召之即来，也可以挥之即去。
意义是那些想要意义的人给生命加持的一个想象，实际上是一种想象力。
人生，众多的观念洗涤以后，剩下的是本源的洞见。
这是对自己存在状态的还原般的觉知。
就如同我，我挑战每一次的演讲，只是想让每一场“更有价值”。这个“更有价值”是我自己加持的能量，是我的期待内化为一种不断讲下去的动力。
我最大的期望是每个人都明白生命本身无所谓意义，最需要学会的智慧是，让需要意义的地方增加意义的光照，让在死亡途中旅行的心灵增加一些关于加持意义的方法和洞见。
如同面对一杯茶，并非仅仅是茶而已，是解渴的饮料，也是观察的一个对象，也是交流的一个通道，还是来自大自然的一个生命在展示生命从植物转化为液体以后的样子，更是整个繁杂的仪式。茶是这一切的综合。
这就是茶的意义，人类将之提升了一下，变成茶文化。
生命意义的最高本质就是要获得这样的洞见。《圣经·马太福音》六章二十五节阐述了这样一种洞见。生命的意义就在于不再提问这个忧伤的问题以后心灵感受的和平：
“不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们；所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？’这都是外帮人所求的，你们需用的这一切东西你们在天上的父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”
整个生命的意义就在一天的体验和经历之中。
这一天我们将之作为自己的孩子，作为我们充满全部的爱心来关注和养育的孩子，正在成长，不辨是非，仅仅像在一场游戏中一样的度过每个时刻。
我们是这样一天的父亲，我们可以给这一天取名为当下。我们也是这一天生命的造物主，要喜乐的让一天从开始延续的夜晚，我们这样做了。
这就是我们体验意义的过程。
每一天的每一件事情，每一种想法都是富含神圣精神的仪式。每件发生的期待的即将出现的事件都是生命的圣仪。因为我们还是不知道意义的人，我们是孩子，我们的生命比懂得意义的存在更轻松而且安宁！
2007年6月27日昆明