居于阳者执其阳，居于阴者偏于阴。此二者皆失于偏执，于事理于事实不合。易者居于中，持中正之道，行中正之事，可明道，可行道，故可成王成圣。

　　比如一个研究自然规律的人，虽然明通道理，却很难中肯的看待事物运动变化过程的复杂性。他们认为中国的命运是自然的，即使没有毛泽东也会有新中国，即使没有邓小平也会有改革开放；谈到股票，他们认为股票该长时就会长，没庄家也会长。这些道理诚然不错，但却忽视了领袖人物与主力庄家的核心推动作用和个人的历史贡献，有欠公平公正。一个国家、一个地区、一项事业的兴衰成败，固然关乎气运，但这气运也确实落实到某个人或说某个群体来推动或说执行，理论也需要人来推动执行的。股票也是这样，股票该长时要长，但也必定是有某些主力资金的介入、运作。在基督教里，称之为“有活物的灵在驱动”，指的就是这类在关键时候、关键情况下推动事物朝应该的方向或说趋势发展的人，对事物发展起领导作用的特殊的人。

　　很多领导者，处行道之位，总认为一切事物均由自己意志行事，易流于个人英雄主义，过分夸大自己的作用。也有些主力庄家，认为没有我作庄，股票就长不起来。道理好象不错，却不知道肥田终有人耕，你不作庄别人也会作庄的。从另一个方面讲，也并不明任何一件事，领导想怎么干就怎么干的，领导不依照自然规律行事，不按照“道”的规律来行事，要么无法施行，要么强制实施，由于违背自然规律而事与愿违，适得其反，甚至得到惩罚与报应。

　　易者持中正之道，行中正之事，合于阴阳，合于世俗，合于事理，主张按照事物自身的规律来看待事物和处理事情，认为国运、股市行情等都有其必然的规律性，同时也承认领袖与主力个人的贡献与作用，二者皆有必然性。

　　历史的发展规律与个人的贡献是统一的，要客观看待并顺应自然规律的趋势；明道行道，成圣成王者如姬昌、张良、诸葛亮、魏征、徐茂功、李泌、邵康节、刘伯温、曾国藩等莫不如此！