对和谐社会建设的认识与思考
——胡锦涛总书记中央党校重要讲话学习体会之二
“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。”胡锦涛总书记的这一新概括、新阐述，提纲挈领，切中实质，使我们对科学发展观的认识提高到一个新水平。这也引发了笔者对构建社会主义和谐社会的思考。
什么是和谐？翻开《现代汉语词典》，“和谐”，是指“配合的适当和匀称”。词典还列举了三个例子：音调和谐,这张画的颜色很和谐,和谐的气氛。按照词典的解释,我的理解是:音调虽然有高低之分，但高的不能太高，低的不能太低；画的颜色虽然有明暗之别，但明的不能过明，暗的不能过暗；气氛虽然有强弱之异，但强的不能很强，弱的不能特弱。如果能够做到这样,就达到和谐的境界了。
马妮、章子在《社会科学战线》2005年第5期上撰文指出：对于中西方哲学来讲,对于“和谐”问题的理解存在一定的差异。首先，中西方哲学所讲和谐的核心问题不同。西方哲学史上从毕达哥拉斯、柏拉图到中世纪宗教哲学，再到近代康德、黑格尔，后现代哲学家等，他们对和谐的理解都源于对正义、善、自由和幸福的追求，其核心问题是正义、公平。中国哲学关于和谐的核心问题是怎样追求融合、追求无为。对于融合的追求产生出和合精神，是一种内涵的不外显的精神，最终集中于和合问题的提出。其次，中西方哲学追求和谐的规则和方式不同。中西在追求和谐的方式上有着明显的区别，突出表现在三个方面：第一，西方哲学对和谐追求在规则上诉诸“理”，而中国哲学诉诸“礼”。第二，西方哲学对和谐的追求在实践上重“有为”，而中国哲学重“无为而治”。第三，西方哲学对和谐的追求在思维方式上重在“突出矛盾”，而中国哲学重在“消解矛盾”。
对于普通老百姓来讲，如何融入到和谐社会建设之中?个人以为，就是要实现“三个和谐”，即人与自然的和谐，人与人的和谐，人与心的和谐。
人与自然的和谐。关于人与自然的关系，在上世纪50年代以前，有两种基本观点：一是人类中心论，它重视、强调人与动物的区别和人与人之间的关系，赞美、突出人的智慧、力量、重要作用和重要地位；二是自然主义，它重视、强调人与动物的共性和人与自然的关系，赞美、突出大自然。这两种观点经过漫长的人类社会和自然界发展过程的冲洗，目前已分化形成三种典型的观点：一是“极端的人类中心论”，即认为“人是万物之灵”，是自然的中心、主宰、征服者、统治者、法律关系的唯一主体，人对自然有着绝对的自由支配权利，一切从人的利益出发甚至从某个阶级、阶层的利益出发对待自然，人不可能也不应超越自我，根本否认自然的价值、尊严和自然权利，否认和反对人与自然的协调与和谐共处，否定法律和道德应当和能够调整人与自然的关系，这主要是将人类的中心地位和重大作用无限、过分、不当夸大的产物；二是“极端的自然论”，又称自然中心主义或生态中心主义，即认为人与自然没有区别，否认人的中心地位，轻视人的利益和创造力，主张以生态为中心、一切顺应自然、自然与人有同样的法律地位和法律权利，甚至将人的消极作用喻为“宇宙之癌”，人在宇宙中如同癌细胞一样，夺取了其他生物的生存空间，破坏了宇宙的和谐，这主要是无限夸大自然与人的共性、人的消极面，过分轻视人的地位和作用的产物；三是“人与自然和谐共处论”，认为道德和法律应是人的眼前利益和长远利益、实用与理性、科学态度与道德信仰的结合，人类的发展进步要与大自然的变化同步，砍树要和种树相匹配，在考虑到我们这辈子吃穿不愁的同时还要考虑子孙后代的生存延续。第三种观点得到越来越多人士的认可，“倡导新的发展和消费理念，重视人与自然的和谐，走一条可持续发展的新路”成为越来越多人士的共识。那么，作为一个公民，要有社会公德，在倡导文明的同时，无论是居家、上班还是外出,都要提倡节约,反对浪费，以实际行动诠释“人与自然和谐论”。
人与人的和谐。是指每个人与周围的人文环境的和谐，个人融入到身边的人群之中。对于个人来讲，是超然于他们之上，还是落后于他们之尾呢，最可怕的是与他们格格不入。拿一个家庭来讲吧，最好是夫妻两个都能够中庸，性格居中，不偏不倚，脾气既不太好，也不太坏，性格既不太强，也不太弱，真正地举案齐眉，相敬如宾，遇事商量，达成一致。这是典型的模范的和谐家庭。如果一个性格倔犟，脾气暴躁，容易激动，如干柴一堆，碰火即着的夫妻的一方，那就得配上一个，性格温顺，脾气柔弱，处事平和，如小绵羊一个，逆来顺受的夫妻的另一方，这样才能家庭和谐。这也是我们俗语说的“一哭配一笑”。如果夫妻双方的性格一样刚强，不管什么事情都互不相让，男人是大男人主义，一切都想说了算，女人则也是女人也是人的不依不饶，要求平等，争取发言权，甚至要说了必须算，这就是我们俗话说的“一个槽里不能拴两头叫驴”，如此一来，那还不打起来才怪呢，这家庭和谐就无从谈起了。
人与心的和谐。就是每个人应该力求其外在与内心的统一。一个人不可能强求他人对自己如何如何，只能是自己去适应社会，跟上主潮流。首先要有一个良好的心态，善意、宽容地看待世界，看待他人。就如大家外出旅游，一定要带上相机，当你带上相机，你就会主动地寻找美好的画面，不知不觉中，你就有了一个好的心情，你就完成了美的享受。其次要有包容心，若是一个长者，要能接纳新的事物，因为无论你对新事物有多么反感，多么不适应，但历史总是要前进的，反感抵触的结果就是落伍，就是腐朽和淘汰。若是一个年轻人，要学习传统的东西，至少要了解传统，因为任何新生事物都是生长在传统这个肥沃的土地上，没有历史和传统支撑，你将不会走得更远更高，甚至会立马摔跟头。最后,要多想想自己为这个社会做了什么，特别是为今天的社会、今天的团队、今天的家庭做了什么，因为我们都生活在当今社会，而不是生活在过去。今天，自己给周围的人带来帮助吗？自己给周围的人带来欢乐吗？自己是周围人心中受欢迎的人吗？经常想想这些，或许对和谐社会的建设有帮助，至少自己的心情会更好些。
——胡锦涛总书记中央党校重要讲话学习体会之二
“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。”胡锦涛总书记的这一新概括、新阐述，提纲挈领，切中实质，使我们对科学发展观的认识提高到一个新水平。这也引发了笔者对构建社会主义和谐社会的思考。
什么是和谐？翻开《现代汉语词典》，“和谐”，是指“配合的适当和匀称”。词典还列举了三个例子：音调和谐,这张画的颜色很和谐,和谐的气氛。按照词典的解释,我的理解是:音调虽然有高低之分，但高的不能太高，低的不能太低；画的颜色虽然有明暗之别，但明的不能过明，暗的不能过暗；气氛虽然有强弱之异，但强的不能很强，弱的不能特弱。如果能够做到这样,就达到和谐的境界了。
马妮、章子在《社会科学战线》2005年第5期上撰文指出：对于中西方哲学来讲,对于“和谐”问题的理解存在一定的差异。首先，中西方哲学所讲和谐的核心问题不同。西方哲学史上从毕达哥拉斯、柏拉图到中世纪宗教哲学，再到近代康德、黑格尔，后现代哲学家等，他们对和谐的理解都源于对正义、善、自由和幸福的追求，其核心问题是正义、公平。中国哲学关于和谐的核心问题是怎样追求融合、追求无为。对于融合的追求产生出和合精神，是一种内涵的不外显的精神，最终集中于和合问题的提出。其次，中西方哲学追求和谐的规则和方式不同。中西在追求和谐的方式上有着明显的区别，突出表现在三个方面：第一，西方哲学对和谐追求在规则上诉诸“理”，而中国哲学诉诸“礼”。第二，西方哲学对和谐的追求在实践上重“有为”，而中国哲学重“无为而治”。第三，西方哲学对和谐的追求在思维方式上重在“突出矛盾”，而中国哲学重在“消解矛盾”。
对于普通老百姓来讲，如何融入到和谐社会建设之中?个人以为，就是要实现“三个和谐”，即人与自然的和谐，人与人的和谐，人与心的和谐。
人与自然的和谐。关于人与自然的关系，在上世纪50年代以前，有两种基本观点：一是人类中心论，它重视、强调人与动物的区别和人与人之间的关系，赞美、突出人的智慧、力量、重要作用和重要地位；二是自然主义，它重视、强调人与动物的共性和人与自然的关系，赞美、突出大自然。这两种观点经过漫长的人类社会和自然界发展过程的冲洗，目前已分化形成三种典型的观点：一是“极端的人类中心论”，即认为“人是万物之灵”，是自然的中心、主宰、征服者、统治者、法律关系的唯一主体，人对自然有着绝对的自由支配权利，一切从人的利益出发甚至从某个阶级、阶层的利益出发对待自然，人不可能也不应超越自我，根本否认自然的价值、尊严和自然权利，否认和反对人与自然的协调与和谐共处，否定法律和道德应当和能够调整人与自然的关系，这主要是将人类的中心地位和重大作用无限、过分、不当夸大的产物；二是“极端的自然论”，又称自然中心主义或生态中心主义，即认为人与自然没有区别，否认人的中心地位，轻视人的利益和创造力，主张以生态为中心、一切顺应自然、自然与人有同样的法律地位和法律权利，甚至将人的消极作用喻为“宇宙之癌”，人在宇宙中如同癌细胞一样，夺取了其他生物的生存空间，破坏了宇宙的和谐，这主要是无限夸大自然与人的共性、人的消极面，过分轻视人的地位和作用的产物；三是“人与自然和谐共处论”，认为道德和法律应是人的眼前利益和长远利益、实用与理性、科学态度与道德信仰的结合，人类的发展进步要与大自然的变化同步，砍树要和种树相匹配，在考虑到我们这辈子吃穿不愁的同时还要考虑子孙后代的生存延续。第三种观点得到越来越多人士的认可，“倡导新的发展和消费理念，重视人与自然的和谐，走一条可持续发展的新路”成为越来越多人士的共识。那么，作为一个公民，要有社会公德，在倡导文明的同时，无论是居家、上班还是外出,都要提倡节约,反对浪费，以实际行动诠释“人与自然和谐论”。
人与人的和谐。是指每个人与周围的人文环境的和谐，个人融入到身边的人群之中。对于个人来讲，是超然于他们之上，还是落后于他们之尾呢，最可怕的是与他们格格不入。拿一个家庭来讲吧，最好是夫妻两个都能够中庸，性格居中，不偏不倚，脾气既不太好，也不太坏，性格既不太强，也不太弱，真正地举案齐眉，相敬如宾，遇事商量，达成一致。这是典型的模范的和谐家庭。如果一个性格倔犟，脾气暴躁，容易激动，如干柴一堆，碰火即着的夫妻的一方，那就得配上一个，性格温顺，脾气柔弱，处事平和，如小绵羊一个，逆来顺受的夫妻的另一方，这样才能家庭和谐。这也是我们俗语说的“一哭配一笑”。如果夫妻双方的性格一样刚强，不管什么事情都互不相让，男人是大男人主义，一切都想说了算，女人则也是女人也是人的不依不饶，要求平等，争取发言权，甚至要说了必须算，这就是我们俗话说的“一个槽里不能拴两头叫驴”，如此一来，那还不打起来才怪呢，这家庭和谐就无从谈起了。
人与心的和谐。就是每个人应该力求其外在与内心的统一。一个人不可能强求他人对自己如何如何，只能是自己去适应社会，跟上主潮流。首先要有一个良好的心态，善意、宽容地看待世界，看待他人。就如大家外出旅游，一定要带上相机，当你带上相机，你就会主动地寻找美好的画面，不知不觉中，你就有了一个好的心情，你就完成了美的享受。其次要有包容心，若是一个长者，要能接纳新的事物，因为无论你对新事物有多么反感，多么不适应，但历史总是要前进的，反感抵触的结果就是落伍，就是腐朽和淘汰。若是一个年轻人，要学习传统的东西，至少要了解传统，因为任何新生事物都是生长在传统这个肥沃的土地上，没有历史和传统支撑，你将不会走得更远更高，甚至会立马摔跟头。最后,要多想想自己为这个社会做了什么，特别是为今天的社会、今天的团队、今天的家庭做了什么，因为我们都生活在当今社会，而不是生活在过去。今天，自己给周围的人带来帮助吗？自己给周围的人带来欢乐吗？自己是周围人心中受欢迎的人吗？经常想想这些，或许对和谐社会的建设有帮助，至少自己的心情会更好些。