在所有的等分法中,二分法是最为基本的、直观的、重要的、根本的，所以人们常说“一分为二”，当然它也是最抽象的、最混沌的；三分法最为常用、通俗、易于为人们接受；而最实用、精确的则是八分法；四、五、六、七、九、十分法各有其用，多不为江恩所重视。以我个人的体会，五分法也很有用处，至少在中国股市是适用的。
在股市分析中，等分法就是把某个时间段或空间段当作一个整体来等分，研究其运动的转折点的方法，这是一个重要的研究方法。在时间的研究中，心中要有一个圆的概念，一个圆就是一个整体，是一个循环；一个循环也可以是一个圆，一个整体也可以是一个圆；而不管这个整体是自然的，还是事实的或既成的整体。在空间（价位）的研究中，主要是用百分比研究法，但其实用性还不是很强。
从宇宙起源来看，佛家的无生层次，即等似于道家的“无”的层次。道生一是从无到有的起点，但仍是一个整体；这个整体分阴阳即是一生二，统一体分为两个方面，既对立又统一，这也是矛盾的法则，对立统一的规律，这时统一体的存在，未绝对分割，是有形之先兆。
二生三为无有转换的结果，“有形”的初始，因为阴阳不可分割开来，故对立统一的结果是侧重一个新的统一体，全息的子系统；再循环复始，三生万物，这就是万物之源起。等分法的基本原理即如此。
从哲学角度看，任何事物发展到最后，到极点，最终都走向了自己的对立面，反面，这是事物发展的规律与必然性。但事物走向反面不是从某一时刻开始的，而是从事物发展之初起就有的，只是开始不明显，随着事物的发展而由量变到质变的。股市中的涨跌趋势也是如此。买气增一分，价格上长一点，卖气也多一分（所以在非控盘的情况下，上长必定要有量的支持，主力的优势就在于制造这种控盘的优势，甚至于制造成交量），当买卖力道平衡时，就到了半分位（以整价位为一百分，长一分，买气消耗一分，卖力增加一分，如此简单的推理即是。可见大道至简，大象无形）。这就是两分法的最直观、最简洁的解释。
顺便可以说，阴与阳两边的势力本是相等的，只看何时何者占优势。发展与退步，正面与反面本是对等的，但是任何存在的事物，因其在运动发展、变化，所必然有某个方面处于主导地位，这就是正面倾斜理论，它是基于现实存在的理论，而纯粹的理论本是正反两面均等的、平衡的，没有考虑到存在即不是平衡的，有形即不是平衡的。《金刚经》说“一合相者，即是不可说，而凡夫之人执著其事”。当然如此了，凡夫看到的是有形有相的，当然会执著，佛则看到另一面，故能不执著。在股市上，我们看到任何事物都不是平衡的，每只股票每个时段内都存在一种主导的趋势。又比如掷硬币，理论上两面向上的机会均等，事实上你绝不可能找出一枚硬币，能掷出机会均等的朝向，基于每一枚硬币，它的物质结构都不均衡、掷币的力道也不能绝对均衡，种种原因，使之机会不均等。由这个例子你可以看出正面倾斜理论是基于现实的理论。
三分法是研究出买卖力道在消长过程中，有一个多空争议阶段，即在整个价位空间的当中，1/3一2/3的位置间，外界对这种阶段的股票从不关注到关注，争议不休，最后追逐不休。（所谓买卖力道，更多指的是主导市场长跌的核心力量，它们总是在低时进，高时出，在成熟市场中，买卖力道不易分清，但其实还是存在内幕人士的，也存在主力庄家，他们可以称之为核心力量）。
阴必生阳，阳必生阴，如人运动，产生代谢废物，需要休息，此为阳生阴；静极思动，则为阴生阳。阴阳相间，则成为良性循环，若运动过度，阳极伤阴，就崩溃了，成了恶性循环。阴阳动静，同时存在，互相交替，此消彼长，只在于何时、何者起主导作用。二分法是最基础、抽象的等分法，基本上位于任何一段行情的中点以下，为成本处，进货处，中点以上为获利阶段，出货处，这是定性来讲的。三分法讲实用通俗，第一阶段为建仓阶段，第二阶段为拉升，同时造势，吸引买盘介入，而主力底仓不动，第三阶段为出货阶段。八分法根源于两分法，更精确实用，研究有形变化的不同状态，其极限为64种状态，要用时价二位系统研究。这与中国的64卦也有异曲同工之妙。
从系统论的角度看，二分法处于母系统中，是讲同一系统的两个方面，是观大象而言的。三分法则是讲层次，分出母系统和子系统两个层次，在价位上分出三个阶段（收筹、拉升、派发三个阶段基本可以三分）。这两者都不如八分法精确（在箱体理论中用二分法也很有说服力，神光提出500点一个大箱体，250点一个小箱体，这是有一定道理的）。价位两分法是一维两分法，角度线则是二维两分法，对平面进行两分,为什么椭圆形天体轨道中，相同时间内行星扫过的面积是基本相等的？就是这个原理。
在股市分析中，等分法就是把某个时间段或空间段当作一个整体来等分，研究其运动的转折点的方法，这是一个重要的研究方法。在时间的研究中，心中要有一个圆的概念，一个圆就是一个整体，是一个循环；一个循环也可以是一个圆，一个整体也可以是一个圆；而不管这个整体是自然的，还是事实的或既成的整体。在空间（价位）的研究中，主要是用百分比研究法，但其实用性还不是很强。
从宇宙起源来看，佛家的无生层次，即等似于道家的“无”的层次。道生一是从无到有的起点，但仍是一个整体；这个整体分阴阳即是一生二，统一体分为两个方面，既对立又统一，这也是矛盾的法则，对立统一的规律，这时统一体的存在，未绝对分割，是有形之先兆。
二生三为无有转换的结果，“有形”的初始，因为阴阳不可分割开来，故对立统一的结果是侧重一个新的统一体，全息的子系统；再循环复始，三生万物，这就是万物之源起。等分法的基本原理即如此。
从哲学角度看，任何事物发展到最后，到极点，最终都走向了自己的对立面，反面，这是事物发展的规律与必然性。但事物走向反面不是从某一时刻开始的，而是从事物发展之初起就有的，只是开始不明显，随着事物的发展而由量变到质变的。股市中的涨跌趋势也是如此。买气增一分，价格上长一点，卖气也多一分（所以在非控盘的情况下，上长必定要有量的支持，主力的优势就在于制造这种控盘的优势，甚至于制造成交量），当买卖力道平衡时，就到了半分位（以整价位为一百分，长一分，买气消耗一分，卖力增加一分，如此简单的推理即是。可见大道至简，大象无形）。这就是两分法的最直观、最简洁的解释。
顺便可以说，阴与阳两边的势力本是相等的，只看何时何者占优势。发展与退步，正面与反面本是对等的，但是任何存在的事物，因其在运动发展、变化，所必然有某个方面处于主导地位，这就是正面倾斜理论，它是基于现实存在的理论，而纯粹的理论本是正反两面均等的、平衡的，没有考虑到存在即不是平衡的，有形即不是平衡的。《金刚经》说“一合相者，即是不可说，而凡夫之人执著其事”。当然如此了，凡夫看到的是有形有相的，当然会执著，佛则看到另一面，故能不执著。在股市上，我们看到任何事物都不是平衡的，每只股票每个时段内都存在一种主导的趋势。又比如掷硬币，理论上两面向上的机会均等，事实上你绝不可能找出一枚硬币，能掷出机会均等的朝向，基于每一枚硬币，它的物质结构都不均衡、掷币的力道也不能绝对均衡，种种原因，使之机会不均等。由这个例子你可以看出正面倾斜理论是基于现实的理论。
三分法是研究出买卖力道在消长过程中，有一个多空争议阶段，即在整个价位空间的当中，1/3一2/3的位置间，外界对这种阶段的股票从不关注到关注，争议不休，最后追逐不休。（所谓买卖力道，更多指的是主导市场长跌的核心力量，它们总是在低时进，高时出，在成熟市场中，买卖力道不易分清，但其实还是存在内幕人士的，也存在主力庄家，他们可以称之为核心力量）。
阴必生阳，阳必生阴，如人运动，产生代谢废物，需要休息，此为阳生阴；静极思动，则为阴生阳。阴阳相间，则成为良性循环，若运动过度，阳极伤阴，就崩溃了，成了恶性循环。阴阳动静，同时存在，互相交替，此消彼长，只在于何时、何者起主导作用。二分法是最基础、抽象的等分法，基本上位于任何一段行情的中点以下，为成本处，进货处，中点以上为获利阶段，出货处，这是定性来讲的。三分法讲实用通俗，第一阶段为建仓阶段，第二阶段为拉升，同时造势，吸引买盘介入，而主力底仓不动，第三阶段为出货阶段。八分法根源于两分法，更精确实用，研究有形变化的不同状态，其极限为64种状态，要用时价二位系统研究。这与中国的64卦也有异曲同工之妙。
从系统论的角度看，二分法处于母系统中，是讲同一系统的两个方面，是观大象而言的。三分法则是讲层次，分出母系统和子系统两个层次，在价位上分出三个阶段（收筹、拉升、派发三个阶段基本可以三分）。这两者都不如八分法精确（在箱体理论中用二分法也很有说服力，神光提出500点一个大箱体，250点一个小箱体，这是有一定道理的）。价位两分法是一维两分法，角度线则是二维两分法，对平面进行两分,为什么椭圆形天体轨道中，相同时间内行星扫过的面积是基本相等的？就是这个原理。