创造力体现出来的价值如何计算？这是一位价值中国网一位博友在我的《中国只能成为“体力国家”吗》一文后提出的问题。这是一个很重要的问题。在此谈一些感想。
迄今为止的西方经济学，是基于牛顿经典力学的成果，主要研究物质与能量的变革，是工业文明的产物。但今天人类已从工业文明迈入信息文明，在信息经济时代，信息不再只是附着于物质和能量，而是独立出来，信息不仅具有独立价值，而且引领着物质与能量变革。基于工业文明逻辑的经济学无法解释信息时代的一些基本经济特征，因为有些东西的确不好计算，比如知识、创意、文化、信息，如何以计量的方式来计算它们的生产力？经济学家对此大多无能为力，中国的经济学家尤其是这样。但这此东西已经在构成生产力的核心了。
举个例子说，我在这里轻轻松松的写下的一段文字，通过互联网快速传递给世界每个角度，有可能给某个或某些网民的行动带来巨大的影响和改变。这种生产力该如何计算呢？
所以，今天要进行的是范式变革，哲学范式的变革，思维范式的变革，惟此才能根本上解决经济学的贫困。包括马克思主义政治经济学，也面临着相应的变革任务。（胡奎8月23日晚写于南京）
创造力体现出来的价值如何计算？这是一位价值中国网一位博友在我的《中国只能成为“体力国家”吗》一文后提出的问题。这是一个很重要的问题。在此谈一些感想。
迄今为止的西方经济学，是基于牛顿经典力学的成果，主要研究物质与能量的变革，是工业文明的产物。但今天人类已从工业文明迈入信息文明，在信息经济时代，信息不再只是附着于物质和能量，而是独立出来，信息不仅具有独立价值，而且引领着物质与能量变革。基于工业文明逻辑的经济学无法解释信息时代的一些基本经济特征，因为有些东西的确不好计算，比如知识、创意、文化、信息，如何以计量的方式来计算它们的生产力？经济学家对此大多无能为力，中国的经济学家尤其是这样。但这此东西已经在构成生产力的核心了。
举个例子说，我在这里轻轻松松的写下的一段文字，通过互联网快速传递给世界每个角度，有可能给某个或某些网民的行动带来巨大的影响和改变。这种生产力该如何计算呢？
所以，今天要进行的是范式变革，哲学范式的变革，思维范式的变革，惟此才能根本上解决经济学的贫困。包括马克思主义政治经济学，也面临着相应的变革任务。（胡奎8月23日晚写于南京）