为什么要念“南无阿弥陀佛”呢？因为阿弥陀佛和十方一切众生都有大因缘。阿弥陀佛在因地时，就是他没有成佛以前，是一个比丘，名字叫法藏，法藏比丘发了四十八大愿，每一愿都是要度众生成佛的，其中有一愿是这样说的，等我成佛的时候，所有十方一切众生，若念我名号，一定要成佛，如果他们不成佛，我也不成佛。

　　        阿弥陀佛这愿力，好像吸铁石那种吸铁的力量，而十方所有的众生都好像这一块铁，所有把十方众生都吸到极乐世界去，如果吸不到呢？阿弥陀佛也不成佛。所有：我们一切众生，若有称念阿弥陀佛这个名号的，就都有成佛的机会。

　　       《阿弥陀经》是佛不问自说的，为什么不问自说呢？因为没有人懂这个法门，所以就没有人问，大智舍利弗尊者虽然当机，但是也不知道怎么问，佛可以说是在忍不住之中，把这个最方便、最直接、最了当、最省事又省钱的法门告诉大家。只要每一个人能专心念佛，念得若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日、一心不乱、其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，就来接引你。

　　        所有这个法门是一般人不能相信的，可是这却是最直接、最了当的法门，念佛法门是三根普被，利钝兼收，不论你是最聪明的人、或是愚蠢是人一样都可以成佛，生到极乐世界，那是“无有众苦，但受诸乐”的，从莲花化生。不像我们要经过胎藏，极乐世界那儿是以莲花为胎，在莲花里住一个时期，将来就成佛了。一句弥陀万法王，五时八教尽含藏。行人但能专持念，定入如来不动堂。一句弥陀万法王，这一句弥陀，就是万法之王。五时八教尽含藏，五时是：（1）华严时，（2）阿含时，（3）方等时，（4）般若时，（5）法华涅槃时。八教是：（1）藏教、（2）通教、（3）别教、（4）圆教、（5）顿教、（6）渐教、（7）秘密教、（8）不定教，是五 时八教合起来，都是这一句弥陀里头包含了。

　　          行人但能专持念，我们无论那一个人，能专心念佛，定入如来不动堂，一定到常寂光净土，到极乐世界去。我们末法众生就是以念佛得度，谁若想得度，谁就念佛“少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活”。我们一定不要忽略这个念佛法门。

　　                                宣化上人