应克　 

一

风花雪月，是诱惑我前往大理的惟一原因。所谓大理，应是风情万种，应是花攒锦簇，应是云起雪飞，应是皓月千里。

然而，初到大理，却没有任何风花雪月的销魂蚀骨感受。而大理的四大名景“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”，却只从大理白族姑娘的帽檐上得知：风是帽缨，花是帽间刺绣，雪是帽檐白绒线，月是指帽子呈半圆月亮形状。如此而已。

“大理城内人烟稠密，大街上青石平铺，市肆繁华。过得几条街道，眼前笔直一条大石路，大路尽头耸立着无数黄瓦宫殿，夕阳照在琉璃瓦上，金碧辉煌，令人为之目眩。”这是金庸笔下，借刚烈痴情的木婉清双眼看到的大理国、那位风流却不下流的书呆子王子段誉的家乡。但这，却不是我眼中看到的大理。也许，木婉清之所以会目眩神迷，完全只是因为段誉的存在，我们没有所谓段公子情切意深的铺陈，因此大理的光华也便不复存在。

眼前，只是普通的一座古城，弥漫着炸奶酪过分甜腻的气息。我的眼中，搜索不到应该如钟灵、木婉清般玉璧清华的大理女子。

这，就是闻名遐迩的盛产美女的白族居民所在地，金庸笔下充满旖旎瑰丽儿女情的浪漫大理？这，便是文人骚客口中盛赞的“美也大理”，那“采银苍玉洱之精华、集风花雪月之灵气”的大理？

二

说到大理，自然会令人想到那位羽扇纶巾、鹤氅小车、谈笑杀阵的一代名相诸葛亮。

公元225年，身长八尺、面如冠玉、头戴纶巾、手持羽扇、身披鹤氅、飘飘然有神仙之概的诸葛孔明，乘坐驷马小车，在数十员川将、五十万川兵的簇拥下，统领三路大军，浩浩浩荡荡，出现在大理境界———现在的滇西地区洱海一带。此时的诸葛亮，是蜀国的一柱擎天，受先帝刘备托孤，被后主尊为相父。当年的大理一带，被称为南蛮，为不毛之地、瘴疫之乡，与“风花雪月”更是沾不到一丝一毫的边。以诸葛亮一人之下、万人之上的贵重身躯，亲临这荒蛮之地，是因为蛮王孟获，大起蛮兵十万，犯境侵掠。

就这样，有了千古流传的“七擒孟获”的故事。大理何等幸运，遇到了诸葛孔明，受到了汉蜀经济文化的洗涤，最终走出蛮荒状态。诸葛孔明也是幸运的，如无“七擒孟获”这传奇般的故事，如何有后来大理一带民众对他的感恩戴德？以至于为他立生祠，四时享祭，全民皆呼之为慈父。据悉，洱海、无量、滇池区的武侯遗迹共有92处。

　　诸葛亮作为一个征服者进入大理，却成为一个受大理人民膜拜对象，昂然离开。以德服人的诸葛亮在“谈笑间”，“强虏灰飞烟灭”，足见南中战争的酷烈堪比《封神榜》诛仙阵之杀戮，后人却依旧诗赞：“羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。”试问，古今中外的征服者中，哪一个能获得他这般的优厚待遇？

尽管诸葛亮带给大理人们的恩泽远胜过战争死伤，然而，当年大理境内诸葛破蛮处，依旧是“高士幽栖独闭关，武侯曾此破诸蛮。至今古木无人境，犹有寒烟锁旧山”，无论昔日之酷战、今日之回想，一律无关风月。

三

名动天下之大理茶花，当然与风花雪月脱不了干系。

郭沫若有诗《咏茶花》：“人人都道牡丹好，我道牡丹不及茶。”可见茶花之美。我与茶花的初次邂逅，是学生时代的课本读物《茶花赋》。杨朔借朋友之口说：“要是在大理，差不多家家户户都养茶花。花期一到，各样品种的花儿争奇斗艳，那才美呢。”《茶花赋》的中心思想，绝对不是风花雪月，象征祖国花朵的童子面茶花才是该赋的主题立意。随后，便是那位总是少不了一束白色茶花扮靓的《茶花女》，只是，那虽也是茶花，而且足够的风花雪月，但却是遥远国度的花，与大理茶花是风马牛不相及的了。

大理市花倒并非茶花，但大理茶花的名声却是最响亮的。“不见茶花，你是不容易懂得‘春深似海’这句诗的妙处的。”杨朔如此盛赞大理茶花。因此到云南，茶花不能不看。只是，当车轮匆匆滚过大理街市时，虽偶有簇红闪过，却只是“昙花一现”，眨眼不见，无法领略茶花之妙处。便如白开水般索然无味，与风花雪月再也牵扯不到边。

四

也许，到大理，不能只是看表面上的风花雪月，要看的是这里的精髓，这里的文化底蕴。大理的文化，才是货真价实的一场风花雪月的事。

“一山一海一泉一城一塔一窟”的历史遗迹，是大理成为历史文化名城的最强佐证。站在大理城门上，远眺感受、鸟瞰搜索着“风花雪月”的我，却以为，大理的真正文化是蕴含在那“一道一佛，品茗赏花”之中。

由于大理所处的特殊地理位置，这里曾经是“南丝绸之路”的重要通道，正所谓“道”。大理历史可追溯到新石器时代，雄霸天下的始皇帝则把大理地区正式纳入大一统的国家版图，然后汉王朝在此设郡。盛唐之时，大理成为当时云南政治、经济、文化中心，成为人文鼎盛的“文献名邦”，从此被历史学家誉为“亚洲文化十字路口的古都”。

　　“妙香佛国”，人们如此来称呼大理。进入大理地区，你便会与佛文化不期而遇。传说大理国王段思平“岁岁建寺，铸佛万尊”。大理国时期有９位国王禅位为僧，这一点，令后来的文人墨客津津乐道。统治者的大力倡佛，导致大理国子民“家无贫富，皆有佛堂。人不以老壮，手不释珠”，弹丸之地的大理境界因此“苍山与洱水，佛教之齐鲁”。

　　“安抵云滇中，普洱沏一盅。”刚抵云南时，友人发来这样一则短信。“普洱沏一盅”实在是最风花雪月、最附庸文雅的事情。大理的下关普洱沱茶，自古以来，通过“茶马古道”，作为生活必需品供应着周边民族。更神奇的是，传说诸葛亮进兵大理时，就是用茶来治愈士兵的水土不服最终获得“七擒孟获”之胜绩。因此，品茗就成了大理之行的重头戏。在大理白族的一所民居，主人家为我们摆上了传统的“三道茶”，据说这是招待远方贵宾的最高规格，每一道有不同的配料与不同的含义，既能让客人体味到好客主人的善解人意、浓情蜜意，还能使人在甜蜜中保持清醒，引发对生活的回味与思考。一场茶事，品尝得充满了人生哲理。

传说中，大理是一座“街街流水，户户养花”的天然花园———我却没有亲见，但大理的花市情状，还是实实在在地让我领略了花海的盛况：这里，红、白玫瑰已成凡品，黑玫瑰、蓝玫瑰亦属平常，成束成捆打包着，被飞机运往全国、甚至全球各地。这里，花开不败，估计是没有被情人节操纵的市场。我喜欢那种黑如缎绒的玫瑰，如赴盛宴的安娜高贵袭人，但在这里，她却如坠落民间的俄国公主，被随意跌放一地，任人捡选，倘若在温州，她该会被赋以怎样的头衔，受到万众情人的瞩目呢？大理的花市，在我眼中，竟只是一片熙熙攘攘的可笑红尘。

凡此种种，岂是“风花雪月”四字了得!