憨厚实干愚昧木讷之山水蒙
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
《周易》第四卦蒙卦：一生能否通达顺利主要在于先天的性格而不是后天的努力，恪守诚信修养道德才有利。
蒙，就是蒙昧，就是不明。上卦是山是艮，由上阳爻和两个阴爻构成，说蒙型人处世低欲，与世无争，对事情也都能看明白但缺少聪颖的心机，有忠义而欠诚信，做事呆板木讷，常做出低智商的事情来，是一副憨厚的形象。下卦为坎为水，水代表了聪明和灵气，但水没有自己的形状，水依物随形，进河成带，进坑成湖，升天成云，落地为雨，而进入山一样的头颅，流出的智慧却成了一种伪饰的智慧，化而成为一种优越感的自慰心理。上下坎结合，山水蒙型人外表呆滞憨蒙，内心有强烈的优越感自尊心。
蒙型人的常态，是特别天真单纯、憨厚蒙昧，在人生的基本要求如衣食得到满足的情况下，无私无欲，表现出一种顽童般的稚气。这样的人一生能不能通达，不取决于后天的学习，而是由先天的品性主导他的一生。这就好比一个不懂事的孩子要开发心智，接受启蒙教育，这不是老师有求于蒙童，而是蒙童有求于老师，蒙童要主动的求师学道。这里的“蒙童”就是蒙型人的先天品性坎，“老师”是指蒙型人的后天品性艮。从象上看，六五是蒙童，九二是启蒙的老师。九二是刚爻，六五是阴爻，六五蒙童与九二老师在相应的位置上，去求九二老师顺理成章，九二老师也给予帮助。但是，六五蒙童求教于师，要具有诚信同江能疑信参半，这点明了蒙型人虽有忠义但缺少诚信的缺点。蒙型人处世要讲究诚信，这正如占筮一样，有疑惑求助于占筮，占筮一次有了答案，就要按答案去做。如果觉得答案不如意，反来覆去地占筮，那等于不相信占筮而相信自己，失去了占筮的意义。蒙型人犯错误会文过饰非同命运表达许多不着边际的幼稚假设，来为自己开托。其实处世与占卜一理，在于心诚，一个人的心灵处在诚恳状态，那肯定平静如水，呈开放型，虚怀若谷。利贞是有利于正固，就是说坚持诚信不能三心二意，游移不决，加仁信道德素质修养才有利。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
蒙卦第一阴爻：刚刚走上社会时，宜有人管束教育，没有的话就少出去做事或表现。
蒙型人处世带有更多的自然本性，这种自然本性是从自然界中豺狼狐喜欢群居的本性深化来的。因此，他们在走上社会与人打交道的时候，就像人的成长时期需要启蒙一样，
最好有一个能强行纠正错误的人。发蒙，发：起程，开始走进社会。“刑人”是动宾词组，刑是型的古文人，就是古代制造陶器用的坯模或铸器用的沙范，刑在这里可以理解为规范、“强行引正”，是一种教育。镣铐和书本，是教育的一体两面。要书本不要镣铐，是我们人类的愿望，而对于蒙型人来说，还谈不上通过好好读书来教育做人，但做人也像水一样，没有堤坝就形不成江河湖海，人的成长应有自己的河床规范，对于蒙型人来说就是惩罚犯罪。用脚镣手铐可以警醒启发无知的人，使之不敢犯错误，也可以让蒙昧之人畏惧而守矩。从象上看，初六是全卦的初爻，又在下卦坎里，坎为水，法平如水，故坎为法。用法来进行教育，故言，故言“发蒙，利用刑人”。蒙卦从九二至上九是个缩小的颐卦，颐是桎梏之象(见噬嗑卦) ,初六在颐卦的外面，故言“用说桎梏”。用：表示一种状态，说：同脱，桎梏是古时木制刑具。脱离了受管束的状态，初六不能向上前进，前往就会进入颐卦。
九二：包蒙，吉。纳妇吉。子克家。
蒙卦第二阳爻：虽然智商不高，但性格内向包容，足以支撑全部人性。
“包”与“纳”互文见义，“包”是包含容纳。纳是纳进，这里是娶进的意思。克是能。从爻辞上看是，包含容纳蒙昧的人，娶媳妇吉祥，儿子能治理好家，取义为蒙型人的性格“包”特性，包就是果起来，指蒙型人的性格内向。九二是阳爻，下面的一个爻和上面的三个爻都是阴爻，阴要依附阳，所以叫包蒙，就像一棵茂密的大树，从不拒绝飞来的小鸟。又因为上面的三个阴爻构成了坤卦，坤象征妇人，所以又说包容的丈夫纳妻，吉。九二如此有度量，能包容又能纳妇，当然可以获吉。从象上说，全卦两个刚爻，上九位处外界，丸二刚健处中，为一卦之主，在蒙昧的时局中，犹如中流砥柱，成为众柔爻崇拜的偶像。
九二在互震中（九二六三六四与上九六五六四)，震为长子，二位又是大夫位，故称家，九二儿子以刚健居中，与上下温顺的四个柔爻相交接，刚柔相济，故“子克家”，有吉象。这是内向包容的性格可以“当家”，可以支撑蒙型人全部人性。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
蒙卦第三阴爻：天生有追求现实利益的本性，如同女人看到有钱的男人，低三下四卑微索取，不会有好结果。
六三与上九是阴阳正应，理当从上九。但六三近比九二，九二是众望所归，势众富有，故为金夫。六三又阴居阳位不正，位处上下卦之际，上下犹豫不定，贪慕财势，见利忘义，取悦九二，苟且失身。这样的女子行为不端，故“勿用取女”。取与娶是古今字，金指财势，躬是自身。六三乘刚，柔爻凌驾于刚爻九二之上。这是以“见金夫”女子为例，说追求现实利益的本性不可太过追求，如同“见金夫”的女子不可娶为妻子，这样的女子见到有财势的人会失身贪求，盛炽的现实利益追求之心也没有好处。
六四：困蒙，吝。
蒙卦第四阴爻：对世事很难看得清楚明白，又缺乏聪颖的心计，所以常常困惑。还是少用智慧为好。
蒙型人的的智慧如六四，属阴，一片混蒙之象，就像一团照不破的云雾。上面的阳爻隔着一座山（艮），下面的阳爻阴着一条河（坎），既无依傍，又无救援。在象上就是全卦四个柔爻，初六与九二比邻，六三与上九为正应，六五与九二为正应，只有六四这一爻与全卦的两个刚爻毫无关系，处在蒙的大局之中，处在困境中难以自拔。
六五。童蒙，吉。
蒙卦第五阴爻：像孩童一样洁净无染，没有相争的欲望，所以很吉祥。
什么是“童蒙”？是未被启蒙的纯真的孩童，也泛指一切末泯童贞的纯真之心，这样的心灵湖水一样明净，竹管一样虚空，美玉一样可爱，正可谓一尘不染。这样的心灵，天真无，九五之尊，那应该是安顿君子大人的位置，可现在坐着孩童，有着一颗天真无邪的心灵。这在象上可见：蒙卦是由观卦而来，六五在观卦是六二，在蒙卦里上升为六五，六二在观卦中是上卦巽，在蒙卦中六五是上卦坤，坤为顺，六五能柔顺地进入六五尊位，始终不离中正，这中正就是赤子之心。蒙型人虽然智慧不高，憨厚愚笨，欲望懵懂，但只要保持一颗洁净无染的赤子之心，肯定就会永远处在祥光朗照的氛围之中。
上九：击蒙，不利为宼，利御宼
蒙卦第六阴爻：为讲义气，为朋友两肋插刀，由于憨诚往往失去理智，不要去充当一个凶残如寇的打手，宜从事御宼制恶的职业。
上九刚爻，位置亢极，指蒙型人虽讲忠义但缺少仁慈，少有同情恻隐之心。在上卦艮里，艮为手，处在蒙昧的大局中，刚亢以手来发蒙，即发脾气时凶狠地攻击别人。上九应在六三，六三在下卦坎中，坎为蔻，六三“见金夫，不有躬”，不应上九，所以不宜去当打手。上九在全卦的外界，下有互坤，坤为众、为顺，有众人顺，故应从维护社会安定的立场，去从事制恶一类的事。