白居易因受到权贵排挤打击，辞官居乡，每日游山玩水，不问世事。一天，白居易扮成个小商贩，挑着货郎担，摇着货郎鼓，引不少人前来。有人问他卖什么？他说：“不卖什么，我要买白居易最喜欢的玩意儿。”一老汉嘴一撇说：“不瞒你老哥，过去白居易喜欢什么我可以白送他，如今拿钱也不卖给他。”货郎问：“为何？”老汉说：“如今白居易隐居深山，只知游山玩水，哪还顾念穷人的疾苦，变了，他大变了。”白居易哈哈大笑，取出一串铜钱塞到老汉手中说：“谢谢你！你不愿意卖，咱也买到手了。”在旁的老妈妈接着说：“白居易心中，已没有咱穷苦百姓了。不再写咱爱听的诗了。”白居易又随手取出一串铜钱，塞给老妈妈。白居易一路上买了不少“短”处，兴冲冲地回去。有一人对他说：“咱们白大人啊！德高望重，爱民如子，好得很啊！”一边走一边伸手，向他讨赏钱。白居易厌恶地说：“你说的不值一文，我今儿是来买‘短’的。”他挑着货郎担，摇着货郎鼓，咯咚咯咚径自走了。
看了《白居易买短》这个故事后，笔者不禁为诗家天子——白居易的高贵品德所折服。他虽然已经辞官隐居山野，但是心中始终没有忘记向老百姓学习，并虚心接受别人的批评，改正自己的缺点和短处。俗话说，谁都愿意听好听的，但是，好听的未必都是有用的。常言道，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。一个人要想不断地完善自己、发展自己，必须能够听得进逆耳忠言，要能够分得清什么是真话，什么是假话，不能被一些奉承自己的谗言所迷惑。反观时下，我们的一些党员领导干部在认识自我的问题上，不太善于听取别人的批评意见，总喜欢听一些好听的、顺耳的的，或不着边际的，而对一些真知灼见、逆耳忠言却比较“感冒”。时间一长，非但不能正确地认识自己，反而会失去辨别是非的能力，乃至作出错误的决策。
勇于批评和自我批评，是马克思主义历来倡导的优良作风。毛泽东同志在《论联合政府》中说：“有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。”“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。‘流水不腐，户枢不矗’是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行‘知无不言，言无不尽’，‘言者无罪，闻者足戒’，‘有则改之，无则加勉’这些中国人民的有益格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的唯一有效的方法。”党章明确规定：“党在自己的政治生活中正确地开展批评与自我批评，在原则问题上进行思想斗争，坚持真理，修正错误。”
道理虽然如此，但是真正要人人都能正确对待批评，勇敢地拿起批评的武器，又不是一件轻而易举的事情。一是有些领导认为接受批评会影响自己的威信，自己是领导就应该什么都是对的，身上即使再有问题，也不愿意听别人批评的意见。其实，问题是客观存在，如果不敢正视甚至极力掩饰，只能适得其反。二是有些干部害怕批评会影响班子的团结，习惯性地认为大家都在一起共事，我说你不好，你说我不好，还怎么开展工作。应当明了，只有建立在正确开展批评和自我批评基础之上的团结才能持久，才能经得起考验。而那种无原则的一团和气，不仅不是真正意义上的团结，而且无论对党的事业还是对干部个人都是有害的。三是一些干部好人主义思想严重，明明发现干部特别是主要领导干部有了毛病，但担心开展批评会影响关系，对自己不利，因此从不提批评意见，甚至还迎合吹捧。现实生活中，领导干部由于听不到批评意见，得不到及时提醒而放松对自己的要求，导致犯错误乃至犯罪的情况已不是个别的，这种教训应当认真记取。那种把个人的利害得失放在党的原则之上的思想，有悖于党员领导干部应有的品格，是应当坚决纠正的。
既然批评难，就要讲究方式方法，才能破解难题。作为批评者，要在不违反党性原则的前提下，敢于直言，有一说一，有二说二，不能藏着掖着。既要直面问题，指出不足，又要注意语气语调，不能让对方下不来台；作为接受批评者，要放下架子，改变自己的身份，以平等的身姿去虚心请教，不能命令或强迫别人说什么，不说什么，更不能定下调子，设下框子。如果白居易不是以货郎的身份去和群众交流，恐怕也难以听到一些真心话。
看了《白居易买短》这个故事后，笔者不禁为诗家天子——白居易的高贵品德所折服。他虽然已经辞官隐居山野，但是心中始终没有忘记向老百姓学习，并虚心接受别人的批评，改正自己的缺点和短处。俗话说，谁都愿意听好听的，但是，好听的未必都是有用的。常言道，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。一个人要想不断地完善自己、发展自己，必须能够听得进逆耳忠言，要能够分得清什么是真话，什么是假话，不能被一些奉承自己的谗言所迷惑。反观时下，我们的一些党员领导干部在认识自我的问题上，不太善于听取别人的批评意见，总喜欢听一些好听的、顺耳的的，或不着边际的，而对一些真知灼见、逆耳忠言却比较“感冒”。时间一长，非但不能正确地认识自己，反而会失去辨别是非的能力，乃至作出错误的决策。
勇于批评和自我批评，是马克思主义历来倡导的优良作风。毛泽东同志在《论联合政府》中说：“有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。”“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。‘流水不腐，户枢不矗’是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行‘知无不言，言无不尽’，‘言者无罪，闻者足戒’，‘有则改之，无则加勉’这些中国人民的有益格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的唯一有效的方法。”党章明确规定：“党在自己的政治生活中正确地开展批评与自我批评，在原则问题上进行思想斗争，坚持真理，修正错误。”
道理虽然如此，但是真正要人人都能正确对待批评，勇敢地拿起批评的武器，又不是一件轻而易举的事情。一是有些领导认为接受批评会影响自己的威信，自己是领导就应该什么都是对的，身上即使再有问题，也不愿意听别人批评的意见。其实，问题是客观存在，如果不敢正视甚至极力掩饰，只能适得其反。二是有些干部害怕批评会影响班子的团结，习惯性地认为大家都在一起共事，我说你不好，你说我不好，还怎么开展工作。应当明了，只有建立在正确开展批评和自我批评基础之上的团结才能持久，才能经得起考验。而那种无原则的一团和气，不仅不是真正意义上的团结，而且无论对党的事业还是对干部个人都是有害的。三是一些干部好人主义思想严重，明明发现干部特别是主要领导干部有了毛病，但担心开展批评会影响关系，对自己不利，因此从不提批评意见，甚至还迎合吹捧。现实生活中，领导干部由于听不到批评意见，得不到及时提醒而放松对自己的要求，导致犯错误乃至犯罪的情况已不是个别的，这种教训应当认真记取。那种把个人的利害得失放在党的原则之上的思想，有悖于党员领导干部应有的品格，是应当坚决纠正的。
既然批评难，就要讲究方式方法，才能破解难题。作为批评者，要在不违反党性原则的前提下，敢于直言，有一说一，有二说二，不能藏着掖着。既要直面问题，指出不足，又要注意语气语调，不能让对方下不来台；作为接受批评者，要放下架子，改变自己的身份，以平等的身姿去虚心请教，不能命令或强迫别人说什么，不说什么，更不能定下调子，设下框子。如果白居易不是以货郎的身份去和群众交流，恐怕也难以听到一些真心话。