论钱学森领军开创的系统学是伟大的工程（一）
开创“全效应智能化脑科学”“全效应人体科学”系统论的“全效应方法论”
中国全效应方法论研究者 石 林
一. 在钱学森“系统工程论“指引下“创建全效应人体科学”和“中医复兴”工程
“全效应人体科学”是个大的系统工程．是顺应钱学森创导的现代科学技术整体结构体系论的全效应方法论。２００８年元月２０日，国家主席胡锦涛亲自看望９７岁高龄的钱学森院士，高度赞扬他热爱伟大祖国，非 但为航天事业中国的国防建设作出了杰出的贡献，而且坚持用马克思主义辩证唯物主义创建和引领了系统工程的精神作用。我们为之欢呼！这是人民领袖对科学发展观的指点明确方向，说明钱学森院士坚持马克思主义哲学观是符合国情、民心的。钱学森研究的系统工程学成果是全效应的自然科学与社会科学的合归，是系统工程学对科学领域和社会学、经济学、人体科学、脑科学等领域，中国传统的协同观与现代社会经济科学的协同发展，是系统整体结构的综合性关系学，科学的发展从分化到综合，加强了各门科学的联系和渗透的全效应法！是运用了马克思主义的辩证法哲学结合到研究方法论成为开放性的系统理论。国家主席胡锦涛如此重视钱学森创导的系统工程学的贡献精神，使我们正在北京大学哲学系召开“中医复兴与复杂性科学”第二次研讨会的教授、专家、研究生、中医学研究人员，科技人员、退体的老专家们，不由发至内心的欢呼！
１．钱学森教授引领对人体科学和中医的系统工程学立了“汗马功劳”
在２００８年元月中、下旬召开的“中医复兴与复杂性科学第二期研讨会”上，更增添了活跃热烈讨论气氛的是钱学森教授曾经付注了大量工作和指导的“人体科学”问题。北京大学法学系巩献田教授（北京大学现代科学与哲学研究中心研究员）讲述了钱老使用的基本概念是系统、系统科学、系统学、开放的复杂巨系统；现代科学技术； 巩教授提供记载的钱学森如何用马克思主义哲学为指导研究中医和人体科学并通过对之研究来丰富和发展马克思主义哲学的的事例和讲话资料—
钱学森说： “发展中医只有这一条道路，系统科学就是说人体是一个高度极为复杂的巨系统，而人体这个巨系统又跟周围的环境有关系。人体的巨系统跟周围的环境超居系统相结合，要研究这个问题你不用系统学的办法是不行的。我们的任务到底是什么?问题就是怎样把自然哲学变成自然科学。”
“要用强大的现代科学体系来使中医从古代的自然哲学式的、思辩式的论述解脱出来。要换装，变成用现代科学语言表达的唯象理论。第一步只能是唯象的，你先把观察到的和实践到的东西老老实实地总结出规律来，至于为什么有这个规律?那是以后的事。我认为中医也要走这一步”。
“尤其是要注意，马克恩主义哲学的基本原理是引导我们前进的明灯，是随时用得着的，在探索未知时，一定要充分利用马克思主义哲学理论的已知部分。而一旦在某一方面有了发现，新发现又一定会加强马克思主义哲学结构的其他部分。因此我们在工作中切不可失去事物的全貌”。
“ 所以事物总是要变的，要发展的，哪有一成不变的东西?马克思主义哲学也不能不变，马克思主义哲学作为科学的哲学一定要发展，也一定要始终指导我们的一切社会实践”。
“我们必须明确，要用马克思主义哲学—辩证唯物主义作指导，以扬弃现在的中医学和西医学，开创更高的新医学。”（V9P526）。“中医要是真正摘清楚了以后，要影响整个现代科学技术。中医的理论和实践，我们真正理解了、总结了以后，要改造现在的科学技术，要引起科学革命。也就是美国的科学哲学家讲的，科学革命就是科学的一个新的飞跃。这些认识，这几年我越来越深刻”。
北大哲学系赵光武教授在“中医复兴和科研方法论的转换”的讲演中说：中西医两大门类各自创立发展的时代背景不同、科学技 术条件不同，基础不同，历史条件不同，中医要保留要复兴，不是离开整个医学发展道路孤立地回归，去拼抽，而是建立正确的理论体系要深入内涵保留发展，优势均力互补，遵循科学发展的大趋势，应从科研方法论转换上加以分析提出想法、思路。气功是中国传统文化的精华之一，气功疗法是中医药学的重要组成部分，已有数千年发展历史，至今仍在临床应用。 锻练气功强身健体，调治疾病，得到社会广泛认同，＂
２．钱学森教授说：“人体是一个开放的复杂巨系统” 并提出了中西医结合点——“人体生态系统”
钱学森教授说：“人体科学一定要有系统观，而这就是中医的观点。我们传统的医学，中医的优点，它的突出贡献，或者它的成绩，就在于它从一开始就从整体出发，从系统出发。所以，它的成就，它的正确就恰恰是西医的缺点和错误”。
陆广莘——中国中医在研究院研究员、原中西医结合学会常务理事、第八届全国政协委员、科教文卫体委员。他论著了《人体信息控制系统生理学——现代中医生理学和中药药理学》在序中说：“中医学养生治病的实践之道，本于阴阳，法于阴阳。阴阳处长稳态模型给出了理论框架和指导思想。借鉴信息控制系统的观念和技术方法，研究中医阴阳自和稳态理论模型指导下的丰富实践，把握主体性开放系统的出入信息，是作为整体性调节控制下的功能目的性行为。中医借鉴现代戏科学包括现代生理学、病理生理学、生物化学、分子生物学，特别是信息论、控制论、系统论、耗散结构理论、协同论、突变论、超循环理论等横向学科的理论、知识、方法和技术去研究人体，揭示古典中医理论体系的实质内容，在此基础上，实现中西医基础理论结合。”他认为，中西医结合研究，急需引进信息科学、控制科学、系统科学等横向科学的理论、方法和技术。
北京大学马蔼乃教授的＂创建新医学的思考＂在中医在复兴研讨会发言中说：＂西医以实证科学为基础，以分解、还原为主要方法，分工越来越精细，获得了许多医学上的成就，也治愈了许多疾病，但是强调治病。对人的因素重视不够，在维护整个人体健康方面遇到了某些困惑。中医把人看成“天、地、人”三位一体的整体，从辨证恒动的观点出发，以实践为基础，实施综合、整体治疗，也获得许多医学上的成就，治愈了许多疾病，但是主要凭感觉，取象比类等方法诊治病人，缺乏实证科学的基础。半个多世纪以来，提倡中西医结合，有一定成效。在钱学森系统科学思想的指导下，依照“突破还原论，发展整体论，达到两者辩证统一的系统论”的哲学理念，提出了中西医的结合点——人体生态系统。人体生态系统是以人体系统为中心与人体之外的环境构成一个整体的复杂系统，针对“人”是一个开放的复杂巨系统，运用综合集成创新的思路，提出了创建新医学——人体生态医学的构想。马蔼乃教授说她说：钱学森睿智的战略思考超前地指出了在我国社会主义现代化建设过程中，在进入21世纪初期，将面对一场人民体质建设的产业革命。
我作为全效应法共同创立人之一的研究者，在北大这个研讨会上，宣讲了上世纪九十年代在钱学森创办的（深圳大学）中国新学科研究会，我是理事长胡传机教授的文化助理，就是执行了钱学森创导的系统工程学，在研究非平衡系统经济学的同时，展开了人体科学研究。后来我与王虚怀教授一起研究全效应方法论时，又把钱学森的开放的系统工程学理论联系到全效应法理论的创新中去的一些体会。
二炮装备研究院工程院叫虞聘全的工程技术专家听了几位教授精彩讲演和我的发言，又看了我发的关于全效应和全效应方法论的资料后，在谈心得时说：“人体功能是组织、自修复、自生长的功能系统是‘全效应’的。中医的实践理论提供了宝贵的经验，要解决人类生存发展的‘全效应’。人体医学必须群策群力。因为，振兴和复兴中医是关系到全人类的健康问题。＂
３．钱学森教授认为“医学大改革所导致的一场人民体质建设的革命，从而引起一场生产力的变革——中国的第七次产业革命”
钱学森教授指出：“我现在认为到21世纪20年代，在人民中国将开展一场医学大改革所导致的一场人民体质建设的革命，从而引起一场生产力的变革——社会主义中国的第七次产业革命!”…并且进一步论述了“对于人体这样一个开放的复杂巨系统，单靠传统的还原论方法不能彻底解决问题，必须加上系统科学发展起来的从定性到定量综合集成的方法，把中医、西医、民族医学、中西医结合、体育医学、民间偏方、气功、人体特异功能、电子治疗仪器等几千年人民防病治病，健身强体的实践经验综合集成起来，总结出一套科学的全面的现代医学，即综合集成医学。这个医学包括治病的第一医学，防病的第二医学，补残缺的第三医学以及提高人体功能的第四医学。这样，就可以真正科学而系统地进行人民体质建设了，人民体质和人体功能都大大提高”．钱学森所开创的人体系统科学是涉及物质与精神、客观与主观、大脑与意识的辩证关系复杂动态关系，是开放的巨系统工程。研究涉及到宇宙科学、人脑科学、潜科学，我们在与中国传统思维太极观那样的触类旁通，上至天文下至地理，又到物质运动的关联，钱学森把人体科学和宇宙科学相互关联统一在一个巨大系统范畴中。提出的思维科学与系统科学和人体科学的结合，脑科学的全效应智能化开发，在外界条件日新月异激励中，大量知识感知在交叉、综合和涨落，要不断协调周边或对立面，子系统的联系要加以调整、有序的发展，这种就会使脑科学的创新思维能力突发异彩产生全效应智能化。人体生命和大自然的阴阳五行，同样是有机体分子层次规律性的超循环与有机的宇宙循环、人体循环、社会循环一致的。复杂的循环平衡和非平衡结构、良性循环与恶性循环、。全效应智能化医学革命是巨系统工程，是人类思维认识的原生态向高级智能化思维进展的科学发展观。
“全效应”科学观是微观、宏观、宇观的整体科学主体思维观。生命科学是包括生物科学、人体科学、人脑科学的三元全效应科学。逻辑思维中往往由灵感诱发而推出发明创造，灵感思维中也往往要用逻辑思维去接受灵悟并以逻辑表达之， “〈大智能化大能化悟〉1）德学，2）德力，3）德功，4）德道，5）德教，6）德治，7）德性，8）德悟。”；“八个结合：1）古今结合：古人哲理和个人数理的结合。2）东西结合：易、道、佛理与现代科技结合。3）逻辑推理与功态灵感的结合。4）实验与体验的结合，即常态与功态的结合。5）五官感知与超五官感知的结合。6）唯象与唯理的结合，即客观事实与抽象哲理的结合。7）分科而学与整体而论的结合。8）认识宇宙和开悟人生的结合，即知识与智慧的结合”。钱学森在十多年前所预言和构建的宏观兰图——“中国将开展一场医学大改革所导致的一场人民体质建设的革命，从而引起一场生产力的变革——社会主义中国的第七次产业革命!” 在２１世纪的今天人们的认识和觉悟应该跟上了吧！
４． 实践是检验真理的标准。对气功科学测试已有大量证实数据
北京大学化学与分子工程研究员褚德萤褚德萤说“气功是中华民族传统文化的瑰宝之一，近二十年来对促进中国人的保健康复有较大影响。但是气功外气是否存在?学术界历来有较大分歧，或者认为外气的存在早在《黄帝内经》中就已解决，或者认为“外气”是所谓“伪气功”的标志。我们认为学术上的分歧只有通过科学实验的实践才能逐步达到共识。我们课题组曾多年来用现代科学实验方法作最简单最基础的实验来检验外气是否存在。我们对气功外气对生物分子构象作用进行了研究．所谓“外气，通常指气功师发出某种能量对别的生物体及事物发生影响或作用，例如气功治病为许多人接受，但其机理至今不清楚，有人将其归结为心理作用，现代医学认为心理因素对病人的治疗及康复具有重要作用，但是也存在一些单纯用心理作用解释不了的气功现象。问题是气功治病是否还有某种心理因素以外的物质基础?研究气功有多种角度，”本课题的基本设想就是排除一些不易界定的复杂因素，从物质变化的分子层面来考察是否存在外气及其对生命体可能引起的变化。在实验中，选用聚谷氨酸一类聚肽作为蛋白质模型，因为蛋白质是构成生命的基本物质，考察外气对蛋白质的作用，可为探究外气对生命体的作用提供某些线索，同时采用分子样品可排除心理作用等不确定因素；从实验设计来看，本课题的基本思想是从蛋白质结构上，考虑其能量强度，最大的可能是首先引起蛋白质构象的改变，从而引起某些功能狗变化。因此，研究气功外气对蛋白质等生物分子构象的作用是研究气功对人体作用的基与功能的关系出发，假设气功师能发出外气作用在人体上，考虑其能量强度，最大的可能是首先引起蛋白质构象的改变，从而引起某些功能的变化．因此，研究气功外气对蛋白质等生物分子构象的作用是研究气功对人体作用的基础课题．实验方法采用圆二色谱仪测量样品分子构象在接受外气作用前后的改变。圆二色谱是目前检验生物分子构象变化的最灵敏最可靠的方法之一，测试图谱过程一般不会受到为了考察这类实验的真实性、可靠性、可重复性，有必要通过实验积累，给出统计学结果；为了探索实验现象的普遍性，还要求在不同的地方，不同的实验室，采用不同型号的仪器，由不同的人主持，请不同的气功师作实验，考察是否能得到同类的结果。
实验步骤
主持实验与测试图谱分别由专人负责；另设二位专人负责观察气功师对样品发气时的姿态、手法、时间、询问发功时的想法(意念)并作记录。气功师在仪器室外间对样品发气，测试过程中除主持人外其他人员不得进入仪器室，样品由主持人传运。用两个石英池装入同一样品，分别测量CD谱，其一作为对照样留在仪器室内，试样由主持人拿到外室请气功师发气，规定气功师发功时双手或身体其他部位距离样品池至少１０ＣＭ以外．以D一聚谷氨酸钠盐水溶液为试样，在气功作用前后测定其圆二色谱，与对照样作比较。在1990．2001年期间先后用过JASCOJ一500C，JASCOJ一715和62DS(Lakewood，NJ) 等几种不同型号的l更1--色谱仪分别在北京、上海和美国的不同实验室内分别请25位气功师。
对126组样品和适量的对照样做气功外气(简称EQQ)实验。实验结果表明：(1)实验样品的圆二色谱在EQQ作用下发生了具有统计意义的改变。提示气功外气可能使分子构象发生改变；(2)受到EQQ作用的样品之CD谱摩尔椭圆率改变值△[0]与气功师当天的状态有关；(3)△f 0 1值可正可负，其符号和气功师发功时的想法有关联性。 他们在在 1990—2001年期间先后用过JASCOJ．500C，JASCOJ一715和62DS(Lakewood，NJ)等几种不同型号的圆二色谱仪分别在北京、上海和美国的不同实验室先后邀请25位气功师对126组样品和适量的对照样做气功外气(简称EQQ)实验。本课题研究报告之一…、之二pj的实验是 在北京大学化学院分析中心圆二色谱实验室完成的，报告之三是在美国宾西法尼亚州立大学化学系完成的【4】o第四部分是与复旦大学人体信息科学研究组合作在复旦大学遗传所211工程实验室完成的l5]。
实验结果表明：1)实验样品的圆二色谱在EQQ作用下发生了具有统计意义的改变。
提示气功外气可能使分子构象发生改变；2)受到EQQ作用的样品之CD谱摩尔椭圆率改变值△【0】与气功师当天的状态有关；3)A【0】值可正可负，其符号和气功师发功时的想法有关联性。本文将对实验结果作详细报道和讨 论。她说 ：＂国家体育总局2004年将健身气功正式列为我国第97项体育运动项目；但是气功师或气功训练有素 的人发放外气为他人治病，却为科技界和社会人士质疑，焦点集中在：l，外气是否存在?2，外气对客体产生哪些作用?3，外气的本质是什么?她在当年钱学森提出的人体系统要用科学的态度，用现代科学实验方法对外气进行了十余年的观察研究，在分子水平对生物分子构象的影响排除了心理因素干扰，结果表明气功外气对生物分子构象确有某种作用。
她又拿出了气功对离体再灌注蟾蜍心脏搏动状态影响的实验结果，通过心搏强度和心率的测定，观察在气功作用下心跳趋势的变化。实验测定气功师发功ll7人次；志愿者模拟发功39人次。实验结果展示气功对蟾蜍心脏的搏动强度及心率有明显的影响：对蛙心跳动强度有双向改变作用，即可使蛙心跳动明显增强，亦可使其明显减弱；可使心跳谱上的间歇消失，使心律变齐，恢复正常；可使停止跳动时间不超过半小时的心脏复跳，甚至恢复到正常搏动水平，延长跳动时间。 吴定洪先生于2004年再次完成濒死蛙心复跳实验(文件04．01-09a)。三个离体蛙心先后挂于同一实验台上，经长时间工作后lch蛙心濒死，2ch蛙心间歇跳动，，tl,率严重不齐，30h正常。气功师意念对1、2号蛙一tl,发功3分钟。从预备到发功，l号蛙心即刻复跳，并不断增强，峰高在30分钟内增至l6单位(+433．3％)，一tl,率8次／分钟，峰高超过谱图量程，不得不更改标度。2号蛙心间歇消失，峰高6单位，心率6次／分钟。后续发功9 分钟。lch和20h蛙心都恢复了正常，3ch也明显增强跳动(图略)。
陈教授在3号台发功时，谱图出现波浪式起伏变化，总压缩谱出现了奇特的梭形谱，陈教授接连两次发功，使谱图总趋势朝减弱方向变化，但谱图在衰减过程中却突然明显加强。见图l0。这样奇特的谱图引起了注意。陈教授是接着吴先生对3号台的同一蛙心发功的，吴发功使波峰增强，40分钟增加84．6％，陈发功时吴先生功力的后续作用仍存在，而陈的作用趋势是使谱峰减弱，陈发功过程中出现波浪式起伏的谱图可能是这两种相反作用互相消长的结果；更有趣的是谱图总减弱趋势在9分钟后突然增强。我们发现在陈教授发功同时，吴先生又到2号台对另一蛙心发功，其作用是增强心跳(—25-1—2-e),3号台蛙心可能同时受到了影响 而出现峰高增加，但是后来陈连续再发功使心搏减弱的能量继续起主导作用，因而在压缩 图谱上出现少见的梭形，这可能是比较合理的解释。
实验表明两人对同一样品作用可能相互加强或抵消，曾多次得到验证。因而气功外气可能具有相干性或叠加效应。
作为气功实验的主体，发功人不论气功师还是没有练过气功的普通人，作为生命体其发功的能力和个体的健康、情绪、心理状态关系极大，因此也影响实验结果的重现性和稳定性，不易得到定量重复的结果。 气功研究还涉及认识论、方法论问题。通过大量实验，综合和演绎，对气功效应的认识从个别到一般，从特殊到普遍，通过实验宏观把握气功对客体作用的整体效应，肯定气功对客体作用的真实性，这一过程是符合唯物辩证法认识论的。
５．钱老对人体复杂巨系统的推进却被颠倒黑白，被污蔑九条罪名
我在北京大学参加了这么振奋人心的中医复兴研讨会，情不自禁连夜整理摘编了一份“为欢呼国家主席胡锦涛亲自看望９７岁高龄的钱学森时表彰他巨擎系统工程和马克思主义作重大贡献而提供珍贵资料！”我把《天地生人学术讲座第７４５期》陈一文《科学院共同体无法解套》的关于何祚庥、司马南诬陷钱学森搞人体科学研究是搞伪科学的资料摘录发给研讨的各位同志，这篇幅报道是关于 “对于中国伪科学院的盛行，钱学森负有主要责任”这篇已在互联网上发表了的文摘公布与这里的研讨会，作为引起会场与本课题的对照引渗，受到大家致意。附摘录如下：
为欢呼国家主席胡锦涛亲自看望97岁钱老时表彰他巨擎系统工程和马克思主义作重大贡献而提供珍贵资料 ！钱学森对人体科学研究的领导作用和推动作用功德无量可以概括为以下9条，曾被颠倒黑白！
１月６日《天地生人学术讲座》（第７４５期）陈一文先生演讲＜科学共同体及其规则无法解套＞
（科技创新社会学研究者提交给山风工作室＿陈一文先生的论文）摘录如下：
何祚庥、司马南诬陷中国大师级科学家“对于中国伪科学的盛行，钱学森负有主要责任”!
当代中国青年一代多数人可能不知道，中国当代最杰出的大师级科学家钱老却被何祚庥、司马南一伙恶毒诬陷为“对于中国伪科学的盛行，钱学森负有主要责任”，甚至归纳了“九条罪状”。
①对于中国伪科学的盛行，钱学森负有主要责任。70年代末80年代初，当江湖迷信打着气功的旗号在社会上招摇撞骗时，是钱学森肯定和支持了它并赋予了其学术色彩，这就使一些权威人士相信了他进而相信了伪气功。
②钱学森一直在(长达l0余年)不遗余力地构筑所谓人体科学体系，这个体系的核心部分是三项：中医、气功和特异功能。是他的所谓人体科学的鼓动和宣传动员许多群众投入了这场愚昧的运动。
③钱学森在宣传指导这场愚昧运动时言必称马列，言必称唯物辩证法。这就使这场愚昧的运动带上了一个保护伞，使一些过去本来对所谓人体科学毫无兴趣的老干部成了这场运动的牺牲品。
④钱学森在推广这种所谓人体科学时，反复强调这是我们中华民族所独有的，是真正的高技术。他使人们相信靠中华民族的这种独家暗器能够打败发达国家(敌对国家)的高科技。这种误导有效地利用中国民族主义的情绪，把本来宝贵的爱国热情引入了邪路。
⑤钱学森在宣传所谓人体科学时，始终把于光远先生作为一个对立面，指责于光远不看特异功能表演、否定特异功能。认为于光远目无实践论的原则，犯了主观先验的错误。事实上犯错误的恰恰是钱学森，他的错误的本质是蔑视理性思维，这和一百年前英国的某些大人物所犯的错误是一样的。在于光远翻译的《自然辩证法》中，恩格斯对这种经验论的错误有过尖锐的批评。
⑥钱学森不但讲话著书，担任这类组织的领袖或名誉领袖，而且他还用看表演、接待来访、写信的方式，鼓励民间那些想入非非的人，搞什么人体科学研究，致使本来应该严肃进行的科学研究变成了一场声势浩大的愚昧的群众运动。
⑦钱学森给中央主要负责同志写信，用党性来担保特异功能的真实性，这造成了两方面的直接结果．其一，影响了中央关于这类现象的正确决策；其二，造成了此后近20年研究所谓特异功能的错误倾向。由于他用党性、人格一类不能够作为科学研究证据的东西充作
科学证据，这样就使伪科学的存在合法化。
⑧钱学森声称他不看特异功能表演，也相信关于特异功能的实验是真实的，理由是作这些实验的是我们党自己培养的知识分子。这种背离科学精神的主张，大大地助长了在所谓人体特异功能研究中的作伪行为。
⑨由钱学森在中国导弹研究过程中所发挥的无可替代的作用以及他本人所具有的影响力，导致了中国军方下大气力专人专职开展特异功能研究，浪费了大量财力物力，结果遭到国外同行耻笑，而于国防现代化没有任何作用。
请读者们注意：“对于中国伪科学的盛行，钱学森负有主要责任”的“上述9条”不是《中国伪科学史》作者涂建华的归纳，而是司马南归纳的。《中国伪科学史》的作者涂建华在书稿的后边特别注解如下：
～涂建华注：“2000年6月12日，作者在北京某宾馆茶座上，就钱学森同志对当代特异功能的作用问题请教于司马南，司马南说了上述9条．征得司马南先生的同意，我作了记录．”
读者还必须注意，涂建华撰写的《中国伪科学史》并非随意一本书，而是“(湖南省社会科学成果评审委员会、湖南省社会科学界联合会：1999--2000年立项重点科研课题——《中国伪科学研究》编号：99124C)”。
显而易见，司马南罗列的钱老“九条罪状”的基础与前提是“钱学森一直在(长迭l0余年)不遗余力地构筑所谓人体科学体系，这个体系的核心部分是三项：中医、气功和特异功能．”直到今天仍然顽固坚持这种诬陷的导演则是＂科学共同体＂的代表演人物何祚庥“院士”。请看2006年12月1日何祚庥“院士”给“辽东学院学报编辑部”写的如下一封信：
一接2006年11月2日来信，要求对黄顺基教授等一书提出意见。由于未见到全书，仅见到黄教授的《……主题报告》》。一读之下，甚为不能同意此书基本观点。重要原因是此书以钱学森教授提出的“现代科学技术的体系结构”为基础，而钱教授这一体系结构却是缺乏内
在逻辑联系的科学技术分类体系一一。我以为应以恩格斯提出的五种运动形式理论为科学技术分类的理论基础一一。更重要的是钱教授在这一体系中塞进去人体科学，这一不伦不类的“科学”，有宣扬人体特异功能的嫌疑．请将此意见转呈，朱训同志、黄顺基、郭贵春同志。
何祚庥“院士，信中提到的黄顺基教授(1925一)，中国人民大学哲学系教授，博士生 导师，中国人民大学终身荣誉教授在逻辑学、自然辩证法和管理学等学科领域成就斐然，尤为我国自然辩证法事业的繁荣与发展做出了重大贡献。
对于何祚庥“院士”的这封信，高龄八十二岁的黄顺基教授写了题目为《关于人体科学研究的问题》的答复。受篇幅所限，在此仅列出该文的摘要(对全文有兴趣者可访问下述网页)。
司马南诬陷中国大师级科学家“对于中国伪科学的盛行，钱学森负有主要责任”! http：／／jian91ha0．bokee．
com／6149306．html
——钱学森提出创建人体科学。这是科学上的大难题，它涉及物质与精神、客观与主观、大脑与意识的辩证关系。因而钱老坚持认为，必须用辩证唯物主义的观点来指导，用整体论与还原论辩证统一的方法。在人体科学研究中，钱老认为，核心问题是如何开发人的潜能，这是一个未知的领域，对它的探索，除了要有正确的哲学观点与方法外，还必须运用系统科学的理论、方法与手段，要进行扎扎实实的实验工作。钱老对人体科学的研究是重大的理论创新，绝不是甚麽“伪科学”！（待续）
联系人：石林 手机１３６５１３６９４８９ ，０１０－８８１１２６５６
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