第一章

1.在这个已存的世界上，语言的堕落和灾难，无论是神、人，还是睡着的图书馆壁柱上的石头都不能容忍。2.世界的诞生，或死亡；生命的蒙蔽或亮敞，这一切完全取决于语言的造型，取决于语言的神学达观和救赎倾向。3.语言是真正生命的开端；是成熟死亡的终止；是谜底，动因，变数；是门扉，中轴，媒介；是万有万象之聚合，重组和复解。4.语言是心灵的原题，灵魂形式的形式，神启原慧的内容；是人充分的期许，强烈的介入，是使意识和被意识之物得以成型的未现之“现”，未见之“见”，未知之“知”及其可能。5.它不是现实之物，而是实现之物，抑或就是实现本身，它实现未说出之物，未成形之物，未信任之物，在关键时刻，它也实现“无意义”之物，承担起意义其形而上学的风险。6.它是某种伟大的契约、预约；是某种更为伟大的谋化、造化；它是人的精神最充分化过程和历程的同指；是人的思性最充分化意义和价值的同指，同时也是最高级的科学理性和道德理性的同指。7.语言来自星座，归于天体，它意在宇宙的最深处找到触动“意向”的原始动力，在一种近乎沉迷的对于超越的皈依和极点的回溯中第一次找到了它的爱(LOVE)，并且在一种更为深刻的沉迷中表达这种爱的语言，抵达这种爱，最终成为这种爱。8.人并不说语言，他只是在用语言说，在这一切之后，实则是语言说人，说语言所爱、他也爱语言，并且拥有语言的人。9.当语言的精神和现实的走向产生严重的分离时，人可以不在“世界”中，但不可以不在语言中，因为只有当人在语言中时，他才生活在这个世界上(TO LIVE IN THE WORLD)，而不仅是作为世界的一个部分在这个世界上(NOT BE OF THE WORLD)。10.当人仅仅“知道”使用语言时，实际上是语言在使用人，使役人，这时，人就成了一种最高存在和表现的LOAN(借贷)，正是语言通过人，才证明了其自身的迂回、起伏、停滞、激荡、振颤，抑或疯狂的长弛。11.语言的罪愆是它可以遮蔽万物，它的至福在于敞亮在世。12.语言，它想反抗命运，以其至善构复人倒塌的心宇，它想创造出一切不再属于坟墓的肉体，让声音在最高的形式上歌唱。13.人会忘记，会改变，但语言却记得，因此它能提醒并且标示出人造世界和主观世界这两者之间的那种差别。14.光有言说的语言，而没有关于语言的言说，即关于语言之语言的那种形而上的阐释，这实是人之喑哑、社会之无语的一种最内在的病征。15.用于言说的语言只解决日常生活的细微末节及具体的技术性问题，而唯有语言之语言才涉及到人类生活极富终极意义的序列。16.如果语言之语言一旦丧失，那么剩下的，就不仅仅是纯粹的世俗，而是比世俗更糟的德性的堕落和无序的混乱。