人从众相，人文科学，门中人字，相如字名。
人：人文科学门中一闪。相如人茗。
人字天当旨意味道世间高等级灵长类动物之名符。
今时当下名之人己，其相当自本一类生之人者也。此“一类生”当自生个己之理名如是人字相。故而知如从。
从：人人相之与，并者如如从字相。从字符名得。其名人之同类此个者与彼个者之相并如从字形象也。
推而广之道：汇人而成丛，故得有人从之理说。反此当下人从之理说，可谓生有“从人道”之名理。正如古人云：反者道之动。因之而今言：人从理说道，从人道名理。
当下如是者知众。
众：从人道者言名众生。故得众从之人道。
推之有：人从众之说如是乎。
是之道：彼人从，此从众。
彼此合合之可曰：人从众。众字相生得。
故得：人从众，众生人。人字名符合。
始之天当，人自众生之个己者人文科学门道如如得证。
天当理名，人文科学门中“人”字生。
广而推之：
人从众生体人道，道形而向善；
德企正王之心道，道企正王行；
善心至美全金玉，玉得善果了；
了有诸个真人生，生名美真道。
真人，真自生者也。真天地当下，真人为自生之真我理名。
自名当下之我生如真人，始称认真相。
天生真者认真相。
咸阳石蒙如如言。