阎崇年被掴与书斋学问如何面对大众 

李华新 

    10月5日，北京满学会会长、《百家讲坛》主讲之一阎崇年，在无锡新华书店进行签售时，遭一年轻男子掌掴。目前打人者已被治安拘留。打人者的弟弟称哥哥因无法认同阎崇年关于清朝的一些观点，才动了手。（《新京报》10月8日）  

    的确发生这样的事情，是会让阎老师一脸愕然的，因为阎老师被人追捧了多少签名售书，他自己也不知道了，而现在他在公众面前被一位对他的讲述有意见的听众，当场掴两个耳光，也的确是让阎老师心里很不爽，很不爽滋味的。 

  但是想想这样的事情，其实也是很好理解的。那就是一个时期以来这些电视名人的火爆其实也是不正常的，尤其是现在的把一些本来是很严肃的问题--很具有争议行的学术问题，放在一个大众讲堂山公开发表，使得一些对此有意见的观众很是反感，而且一些听众也提了不少的意见，但是这些意见往往是不会被这些名人听的，甚至是会有些不容侵犯的感觉。 

   而如此的售书之密集，如此的签售活动之多，也实在不是一种做学问的方法，而且是这些百家讲坛的名人，现在有的已经不是在好好讲课了。问问用现在的一些段子套子在为自己的讲课增加一些笑料，实在是有损央视百家讲坛的大家风范。而且这样的风气并没有见到有什么好转。反而是越来越了严重。 

  因此，我们在对掴掌事件进行反思的时候，也是需要考虑一下在自己的讲述一些敏感问题的严肃性，尤其是对于清朝入关之后的一些血腥的做法，包括对于所谓的康雍乾盛世的一些提法，其实在坊间就有很多不同的意见。在山大读书期间，给我们的研究生讲课的老师是一位研究情史的专家，对于现在的电视剧中的许多的故事，曾经提出过许多中肯的意见。而他也被一些剧组聘请为顾问，但是一些明显的错误，在提出之后，有点是可以被修改的，但是大多数的有违历史真实的地方，为了凑戏份，人家说不听的。因此多年之后，他不再参加这类的事情。尽管为此他失去了一份比较客观的顾问费，但是，老师说，他要对得起学术良心。想想现在的情形，有的专家在台上大讲特将，全然不顾史学界的一些意见，也不管听众的意见。似乎一定要在台上屡屡出些惊人之语才作罢。如此的一种情绪，现在被一位持反对意见者，用不文明的方式进行表达，如何处理自由一番公论，但是即使如此，这样的一个羞辱，就是他给阎老师赔礼道歉了。阎老师郁闷的心情也是很难释解的。 

    从民事诉讼角度来看，对错分明，无需多费口舌。打人者的动机尚需进一步调查，但阎崇年主讲《百家讲坛》的某些观点早就引发争议却是事实。丝毫没有替打人者袒护之意，揣着最“叵测”的心态来看，在此之前，尽管“民间”观点与阎崇年的观点相左，但到底有多少人就学术问题与阎崇年有过公开辩论呢？退一步讲，假如打人者的动机果真如其弟所言，这位打人者真就会拥有与阎崇年同等辩论的机会么？起码就现有学术和文化交流渠道与批评风气来看颇有难度。  

   成名的名人总是有些学术的霸道，而无名者的话语权到那里去找呢？而且如何拥有与名人辩论的机会，想必对于民间的声音，有关部门是不会注意到的，即使是注意到了也不会提供这样的机会。究其人缘来说，阎老师的人品不好多加评论，但是从讲台上的台风来看，还是比较谦虚的。但是即使如此，人们对于他的一些对清朝的评断还是有不同看法的。 

     阎崇年争议语录 ： 

    （ 1、剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上线。 

     2、文字狱有它的历史局限性，虽然制约了一定的思想灵性，但起码维持了社会稳定。 

     3、清军入关更多的是促进了民族融合，其中造成的某些局部的破坏是不可避免的。 

    4、汉服不是最完美的服饰，也并不能体现什么民族精神。 

    5、吴三桂要客观评价，毕竟他的开关行动减少了战争旷日持久带来的无辜平民的伤亡。 

 原文链接：http://news.jinghua.cn/351/c/200810/07/n1869266.shtml ） 

   这些看法，有些是比较大胆的。而有的则是阎老师自己的一家之言，而这样的一家之言在一个中央级媒体进行发表时，其实就已经是犯了一些忌讳。 

  但是，有一点需要指出的是现在的一些文化名人，对于历史的讲述仅仅是自己的一家之言，而且是否会因此而改变对历史人物的评价，这个问题不是一个你说说就可以改变的。尤其是一些比较敏感的民族问题，或是涉及到民族问题的，你是不可大放厥词的，因此，在坊间不是你的学术殿堂内，在民间人们的一些认识和看法，实在很复杂的。 

  其二，这些走红的名人多半是受到了社会的追捧，对于他们来说被掌嘴掴一个大嘴巴子的事情，确实很伤人的，尤其是这些人物是央视百家讲坛的著名人士，在社会公众舆论为你提供的讲坛上如何发言自己的一家之言，看来还是需要谨慎的。 

 第三现，在的学术空气并不是人们想象的那般好，在的文化批评是不正常的 。而且现在的人动不动不是在进行纯粹的学术争论，而是进行人身攻击，在唇枪舌剑之中，人们往往是不冷静的，着具体表现在不是对其文学史学问题的争辩，而是不用多久就双方恼羞成怒，就是相互的道德谴责。 因此这样的争论提高学术水平，反而会成为一场闹剧。

其中的里面究竟有多少真正批评的东西，即使是屡见不鲜的一些作品讨论会，不过是红包批评，人批评，其实这样的批评里面有多少有用的东西，人们都说心知肚明。而且一个十分明显的现象是，文人不能操守自己的学术清贫，世人便会生出不少的反感，会失去对你的应有敬意，如此以来，就会演化为人身的攻击，就会同样的仇富，而文人难道，不可以有钱的？有了，就会成为一种被异化的东西。再说所谓的签售，不过是一种纯粹的促销。其实里面有多少意思，也是说都清楚和明白的。 

   （济南 李华新）