物体存在法则是剥削产生的机制

三力剥削产生机制在于人性之恶，而研究人性就要研究物体存在法则，以及解析人体结构捕捉量子层面的虚物质。随着猿猴进化成人，兽性上升到人性。难怪《三字经》开头就来一句“人之初性本善”。但人至成家立业时却因生存生活所困又还原出兽性，可人是理智者，对大我小我间利益一致关系有着更深层次的理解，结果是人性之善战胜人性之恶。众所周知，人性或善或恶。发散的人性就是兽性，而收敛的人性才是含善意的人性。以发散人性参与市场竞争，又以收敛人性修善竞争诸边关系就是因为人性有善恶双重性。为什么人性、兽性、善性、恶性交叉混存呢？原来物体有物性，动物有兽性、物性，而人性中包含着物性，且发散时呈恶性，收敛时呈善性。

发散的人性表明人的欲望无穷，而每个人能力有限无法靠劳动实现自己的欲海，但可在商品交换中得到极大满足。这就是市场竞争的基础。换句话说，有了人性之恶才有丛林中野兽为生存所进行的残酷搏斗。虽然残酷搏斗多为团体性，可实现大王、部落首领的一些欲望，但那是长期处于危机中的、多为二败俱伤的。正如网友A评价《论三力剥削》时说的“共产主义的最终实现源于人类的理智、合作、思想的利他行为……”。这就说明为什么搏斗流血会进化到市场竞争，且合作成为市场竞争的首选。于是人的欲望可通过合作逐渐实现而表现出人性收敛，从而有了计划经济的基础。可见网友A评论《论三力剥削》一文时说“‘人性运动律’就不是经济学的范畴！只有共产社会才是建立于人性基础之上的，……”的看法恰好抹杀了经济学的自然物质基础。刚才所谈的人性实质是组成人体的量子层面的虚物质（波动方向物质）效应，表现为生存发展自由的欲望无穷不变，表现为终身追求自身价值的方向不变。沿最佳途径实现自己的消费体系（永久生存充分发展无限自由）之方向不变是物体存在法则的一个方面，因此研究经济管理学不仅要研究人性物质，更要研究物体存在法则的另一个方面：层次结构论。层次结构论的基本点是能力有限，因而重点在研究物体结构协调性、使有限物质释放出特异功能、辐射出极大能量。显然物体存在法则表明，人是能力有限而欲望无穷的矛盾体，即人生追求沿最佳途径体现自身价值而又无奈能力有限，因生活在地球上，身长不过七尺体重不超百公斤。同理，由个人构成的组织或团体或群体乃至社会也是这种矛盾体。这就意味着团体中可供团员消费的资源有限，少数人为了多占多得，就拉帮结派形成团体中的小团体，逐渐演变成一个以武力控制团体利益的权力机构。由于这个权力机构的存在，剥削、盗骗、压迫、贪污、渎职、洗钱、枉法……便都有支撑点。于是岗位、资源按这个团体的关系网配置，也就有社会财富分配不公和一人飞黄腾达则鸡犬升天之说。权力剥削的出现使得贫富悬殊、社会失调、运行效率低下……，无穷无尽的问题层出不穷。问题的关键反映在共生存与齐出力不能同时出现的总矛盾上，即不劳而获与劳而无获同时存在，获得生存保障者不愿劳动，掌握生财资源者追逐利润时不顾他人死活。

总之，沿最佳途径实现消费体系的方向不变意味着欲望无穷，由于物体按层次分布于时空中因而能力有大小。所以剥削的物理哲学来源是方向不变与层次结构的矛盾；剥削的社会来源则是欲望无穷而能力有限矛盾；剥削的动力根源是欲望无穷引发层次高的控制层次低的，能力大的摆布能力小的，由此就产生了弱肉强食的强权恶道。故武力威胁、欲望无穷和能力有限三者是剥削产生的根源，物体存在法则是剥削产生的机制。