（夏琼寺僧人在读《噶举文化》报）
4、关于觉受
◎江国圣：下面谈谈觉受。有时候，真心的觉受很容易消失。当我们专注于行为时，心往往会随了那行为，感觉或觉受就可能消失。觉受的消失是不是功夫的消失？
●雪漠：啥是功夫？若是仅仅将某种感觉当成功夫，那么，那些气功师们都成高功夫了，可他们中的许多人连明心也没有做到。一切有为的感觉都是无常的。要是某种感觉是衡量功夫的标准，那么，你的肉体消失之后，功夫到哪里去了。因为那感觉是依托肉体而存在的。真正的功夫是认证真心，守住真心。真心就是本元心，它是不生不灭的。认知到真心之后，真心不失，功夫也不失。
当你的真心生起妙用时，一定要注意度。就是说，你的真心之“用”，不要损伤到你的真心之“体”。我的比例大致是这样，在日常行为中，真心占百分之九十，警觉的观照占百分之十。当然，不同根器的人可以有不同的比例。要是观照过强，行为便会处于妄念当中；要是没有观照，真心便很难生起妙用。所以，应该以无分别的真心为体，以有分别的警觉为用，这是典型的“一心二用”。但无论如何，你不能体用倒置，你的“用”不能伤了你的“体”。这就需要你掌握好观照的度。