胸怀阔大开拓创新之天火同人
离宫：天火同人(归魂)
六神 【本 卦】
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙戌土 应
勾陈 ▅▅▅▅▅ 妻财申金
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟午火
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 世
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母卯木
同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
同人格人：远离宗派，不搞山头，与天下的人同心同德，亨通。利于去做惊天动地的大事。坚守情操，可承担重任。
《周易》第十三卦。外卦为乾、为阳、为天，内卦为离、为阴、为火、为太阳，阴阳相配，天有太阳而明，所以人有求而敬天，太阳有天而所依，人以见天为见光明。古人说，同人者，亲也，天和太阳就象一体，谁也离不开谁，所以为亲。从六爻象上看，世应本来相克，但因世应同纳在乾卦，以天为媒介，得成同道，成了志同道合的人。
同人卦下离为内禀人格，是说同人格人胸怀热情之火给人温暖，天生善于人际沟通。指示世故和志向的是两个阳爻（初九、九三爻），表明同人格人理想追求很高炽并且可以得到人生经验的支持，指示表现的是中阴爻（六二爻），表明同人格人处世竞争力较弱，附于世故和志向二个阳爻之下，表明同人格人天性温和，处世热情包容，很得人缘，如火之内实外虚和明亮，内心谦虚而明丽，为理想而热情奋斗的精神则广被社会、众人接纳和认可。 上卦为乾为为认知品行，是说同人格顶天立地的形象，具有雷厉风行、身体力行，锐意进取的处事处做事品质。指示智略、意志和道德的是三根阳爻（九三、九四、九五爻），表明同人格强烈地追求成功的欲望（九四意志），既能得到人生智慧和策略的帮助，也有礼智仁信道德的支撑，是一种开拓创新的人格，这种开拓创新的品质与热情包容折内禀人格结合，生成一种胸怀阔大、开拓创新的同人格形象。乾为人、为天、为远、为郊、为野，“同人于野”，是在郊外与人聚首，在辽阔的原野上和同于人。古人把在朝廷上执政称“在朝”，朝外的老百姓称“在野”。“同人与野”，这是说同人格人胸襟宽阔如旷野，远离宗派林立的山头，与大人君子和同；和大事业和同，与好朋友和同，也就是心胸越出郊界、国界，和边远文化背景下的各种人共同合作，实现文化大同。从象上看，同人卦是从姤卦（
周恩来是20世纪一代高德伟人，他的一生不但功勋卓著，彪炳史册，而且人格高尚，世代敬仰，在人民心中树立了永不磨灭的人格丰碑。著名地质专家李四光曾说“周恩来是个了不起的人物，他胸怀宽阔，不计恩怨，广交朋友，用人唯贤，关心体贴，无微不至，为中国共产党团结了一大批人”。 著名经济学家、人口学家、原北大校长马寅初说：“周恩来总理是最得民心的共产党员”。 著名作家冰心也说：“周恩来总理是十亿中国人民心目中的第一位完人”。毛泽东于1974年在长沙对王洪文说：“对周恩来的任何攻击，必将遭到人民的坚决反对”。 更多的人说：周恩来是中国共产党的楷模、中华人民共和国的代表、中国共产党的一面旗帜、是中国人民心中的一座丰碑、是中国共产党的优良作风和传统的化身，密切联系群众的光辉典范、是人民的好总理、是中国人民的骄傲。 周恩来的魅力也吸引了一大批外国人，联合国前秘书长哈马啥尔德于1955年在北京会见过周总理后说过一句广为流传的话：“与周恩来相比，我们简直就是野蛮人。” 肯尼迪夫人杰奎琳说：“全世界我只崇拜一个人，那就是周恩来”。西哈努克夫人莫尼克公主也说：“周恩来是我唯一的偶像！”
初九：同人于门，无咎。
同人格世故：入世就与人同心同德，没有过错。
初九阳爻，表明同人格人有有很强的进取心。初九来自于姤的六二。二位是大夫位、家宅位，从二位下到初位，是从家宅中出来，故“同人于门”，“于门”就是出门，这是说同人格人走出门外，与外界接触，范围扩大，破一已之私和门户之见，不分厚薄亲疏，公而待之，一视同仁。“同人于门”， 这个门，更重要的是指心灵之门。自然之门开启，能听万户鸡声；心灵之门开启，则能容宇宙大千。心有多大，世界就有多大。心中的世界或许决定了你的生存舞台。比天更高的是思想，比大地更辽阔的是胸怀。一个人敞开心胸，才能与人相交，人心与人心交流，如清水相汇，其势自会不同；人心与人心撞击，思想才会活跃，思路才会开阔；人心与人心和谐如一，令行禁止，同心同德，才能奏出事业之交响。
六二：同人于宗，吝。
同人格表现：处在在宗派组织中，自取鄙吝，隐忍求得包容。
六二阴柔，表明同人格人处世表现以隐忍为主。姤变同人，初九是姤卦（
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
同人格志向;在复杂的环境中，像兵伏草莽、登高察势般谨慎，恐怕三年也不敢妄动。
九三阳爻，表示同人格人志向远大，但却“伏戎于莽”，即在错综复杂的世事中，像在荆草莽间埋伏兵戎一样，把自己的志向抱负藏匿起来。姤的下卦原为巽，巽为草木、为入为伏。变为同人，九三所在的下卦为离为甲胄、为兵戈，如同兵戈入草木之中埋伏。九三正应上九，上九最高，故为“升其高陵”。九三与上九敌应，是说在强烈仁信道德的支配下，同人格不得不为求同存异，放弃理想，以兵戈为喻，是宁可“三岁不兴”，三年不出兵。兴，起来，发动。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
同人格智略：善于发挥自己的聪明才智，犹如站在高高的城墙上而不能攻克，因此吉祥无恙。
九四阳爻，刚居柔位，表明同人格人才高智睿，处世做事冷静，善于权衡谋略。九四居下离之上，离是由姤卦下巽转变而来，巽为绳直、为高，既高又直，故取城墙之象。“墉”是城墙，指同人格的的智慧、谋略。“乘其墉”，是登上城墙，这是说同人格人善于发挥自己的聪明才智。在姤卦中九四本与初爻有应，变成同人卦后姤卦唯一柔爻上来到九二中位，九四失应，姤卦原来的阴困杀阳的状态改变为顺应阳刚的状态，形势改变了，所以“弗克攻”，登上城墙而不能攻打，喻同人格人的智略品行优质，不可攻克。
九五：同人先号咷而后笑。大师克相遇。
同人格意志：在和同于各种宗派、各色人的时候，先是不惜嚎啕哭喊说服对方，最终如愿以偿，欣喜欢笑。这是因为，坚强的意志如强大的军队战胜了敌人。。
九五与六二相应，六二原在姤卦下巽中，为风为号，这里指号咷大哭。号咷，音hàotáo，大哭的样子。同人格人身处宗派林立的社会团体之中，与各种相打扰的意见和同，与热衷于搞小圈子的人和同，与跋扈之徒和同，与鲁莽之辈和同，等等，耗费心力，不禁号咷，放声大哭，这是说同人格人为了实现理想、抱负，以真诚的包容之心和超人的意志求取和同的心路历程。又姤卦柔爻上到二位后与九五变成正应，表明自取鄙吝，隐忍求得包容的表现对坚定意志，行中正之道极为有利，最后一定会一定会如愿以偿，开怀大笑。九五若变阳为阴，则上乾化离，离有兵戈之象，故言以军队为喻言“大师”，指同人格人的意志力的力量如同强大的军队。姤是相遇，克是战胜。九五与六二阴阳互补，“克相遇”，九五战胜九三、九四的阻隔然后相遇，表明同人格人包容之心和超人的意志扫除障碍，与同人格人的处世做事表现相遇，使行为举止呈现一片和同的祥光。
上九：同人于郊，无悔。
同人格道德：无自私之心主，淡泊名利而甘于清静，不会有后悔之事发生。
上九在上卦乾里，乾为郊野，所以说“同人于郊”。 郊，郊野，同人于野，是说同人格人在荒郊野外，淡泊名利而甘于清静，洁身自好而不苟同，表现为性情温和诚实，富于感情，挚于友谊，有浓郁的人情味。“无悔”，不会有后悔的事情发生。