动如惊天之震如雷

震宫：震为雷(六冲)

六神　【本　　卦】

玄武　 ▅▅　▅▅ 妻财戌土 世

白虎　 ▅▅　▅▅ 官鬼申金

螣蛇　 ▅▅▅▅▅ 子孙午火

勾陈　 ▅▅　▅▅ 妻财辰土 应

朱雀　 ▅▅　▅▅ 兄弟寅木

青龙　 ▅▅▅▅▅ 父母子水
     震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。

震格人：通达顺利。做事时先来势汹汹，然后谈笑风生。虽然脾气象暴雷一样，但有忠诚和义气节操。
      《周易》第五十一卦。坤卦（ ）由最下方发生一阳，如龙现大地，大地震动，内外卦都是震，震为龙，所以名之为雷；阴阳交替，震龙主雨，又主鸣，发生雷电之义。从六爻象上看，世在六爻，六爻为天，世为火库，火主太阳，入墓就是太阳被云遮盖。官鬼主雷电，在五尊位，独显震电之威。古人说，震者，动也。震卦一阳始生于二阴之下，两个震卦相重，故“震来虩虩”。 虩，音xì ，虩虩是恐惧的样子。一个雷接着一个雷，惊天动地的雷声震响，令人戒惧不安。震卦由临卦（ ）变化而来，临下卦为兑，兑为口、为悦，故言“笑言哑哑”。这是说震格人为人处世的方式，开始与人打交道，总会来势汹汹，有一副令人恐惧的神态，但很快即能谈笑风生，神态和乐，给人一种愉悦的真情。内禀人格中，指示世故的为阳爻，指示表现和志向的为阴爻，表明震格人接人待物动如惊雷，雷厉风行，但得不到为人处世表现和志向的支持，所以常常给人一种让人害怕的感觉。但在认知品行中，指示智略的是阳爻，表明震格人具有很好的才智和谋略，因此处事通达；但指示意志、道德的是阴爻，表明震格人的智慧在社会生活中得不到人生欲求及仁信道德的支持，故震格人一生是以一技之长处世，做事沉默寡言，不善张扬，常想一鸣惊人。“震惊百里，不丧匕鬯“，匕是一种木制匙形的器具，鬯是古代祭祀时使用的香酒，因震卦中有坎（六三、九四、六五爻），坎为匕为酒，而有此言。这是说，震格人发起脾气好象惊雷一样，惊雷声威可以传播百里之外，但再发怒也不会失掉诚和侠义的品质。震为长子，故说震格人就像主祭的长子，受到惊雷的震惊，手中的匕鬯也失手掉下来，仍能保持镇定的常态，说明雷格人具有优秀的忠诚和侠义的品质。

       初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
     震格人世故：做事像打雷一样，神态严肃，来势汹汹，而后又能谈笑风生，和乐相处，这很好。

     初爻阳性居震之初，阳刚得正，生机勃发，是震的主体，表明震格人是一种脾气火爆的人，动起来如雷霆万均，令人惊惧不已。但尔后很快能够谈风生。初九原在临卦下兑中，兑为言笑，故“笑言哑哑”，表明震格人遇事并不惧怕，从容自若，发过一通脾气后与人交际仍能和乐相处。

六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
      震格人表现：汹猛的脾气发作起来快而且令人害怕，像丢了亿万家产似的，过后脾气消失得无影无踪。用不着计较，再发脾气时还是这样。

六二阴柔乘初九阳刚，如同坐在火山口上，故为“震来厉”。六二本是临卦（ ）中的九四，下到二位下卦变震，震为雷。这是说震格人刚开始做事方式是一种让人感到恐惧、危险的样子了，如“亿丧贝”，好像丢失了多少财宝似的。临的上卦为坤，坤为朋，朋是两串贝币，变震后坤象消失，故为“亿丧贝”。但九二居中得正，所以没有什么问题，“跻于九陵”，升到高高的九陵之上，意谓“震来厉”的脾气飘然远举，很快就没有了。跻，升；九陵，九重高的山。在临卦变中，原来的九二上升到第四位，成为震卦中的艮（六二、六三、九四爻），艮为山、为止，故“跻于九陵，勿逐”，这是说对对雷型人的脾气不必再意。“七日得”，到一定时候，还是这样。震就是一个是小的复卦（ ），复卦卦辞说“七日来复”，所以这样说。

六三：震苏苏，震行无眚。

震格人志向：对现实目标的追求非常清楚，所有行为不会看不清事理。

六三以阴居阳，所处位置不正，是震下卦的最上位，这时反复动结果是“苏苏”，苏醒再苏醒，意思是雷型人平叶不修身惕厉，脾气暴躁，但对自己要干的事情，要实现的目标却非常清醒、非常明确，所以“震行无眚”，虽然脾气不好，但做起事来不会有过错。眚， 音shěng ，眼睛有毛病，这里指过错。，

     九四：震遂泥。

 震格人意志:寡欲无求，所以虽反复雷霆式的发脾气，却没有任何损失。这只是一种做事的方式。

震卦第四阳爻：通达型的智慧如坠泥淖中不能很好地发挥出来。

震卦由临变来，临的上卦、互卦都是坤，坤为土，临的九二正应在六五，应当升到第五位，五位是尊位，而在推移时，却升至米位，使上互变为坎卦（三四五爻互坎），坎为水，水入土中为泥，故九四如同震落到涨地上去了。这是指由于没有礼仪的心机，雷型人的通达的智慧，在现实中往往被掩埋。

  “智仁义礼信”，是中国人用来讲一个人的基本素质的价值体系 ，大略地说，“智”是聪明智慧的品德，以通达为特征。  “仁”是人们相处的最高道德准则，其本义是友爱、互助、同情之意。“义”是指一个人公正或合乎公益的举动，“礼”是表示尊敬的态度或动作。 信，即诚实、不欺骗。这其中深刻的内涵远不是西方“智商”“情商”理论所能替代的。这里说雷型人人情不练达，所以通达的智慧常常派不上用场。  
     六五：震往来厉，亿无丧，有事。

震格人意志:寡欲无求，所以虽反复雷霆式的发脾气，却没有任何损失。这只是一种做事的方式。

六五下乘九四阳刚，前临上六敌阴，本身居坎（六三、九四、六五爻）中，是为“震往来厉”，无论是往是来，都有危险，这是说震格人处世的性格特征。但六五阴柔居尊位，表明震格人寡欲，心态成熟。所以处世“亿无丧”，没有大量的丧失什么东西。临的上卦是坤，形似串贝，卦变之后，六五的位置没有发生变化，故言“亿无丧”。

上六：震索索，视矍矍，征凶。震不在其躬于其邻，无咎。婚媾有言。

震格人道德：每一次雷霆发作后，总是心神沮丧，眼神彷徨，这对于处事很不利。好在震雷发作不是为了自己，而是为了别人，不会责怪，但自己常常自我抱怨。

上六居全卦最高位，受震动最大，故言“震索索”；又上六爻变阳，则上卦由震化离，离为明，是目视之象，故言“视矍矍”。 索索，是发抖、惊恐不安的样子；矍矍（音jué），是视线不定的样子。这是形容震格人每次发脾气后心情消沉，双目惶恐的样子，“征凶”总是这样处世做事肯定不利。躬：自身，指临卦中的上坤，坤为母、为怀孕，故坤为躬身。邻：邻居，其他人。震格人每次雷霆发作不是为了自己，而是为了其他，“无咎”，别人不会责怪。临变震，上坤变去，故有此言。上六居震中，震为长男；上六变阳为离，离为中女，故“婚媾有言”，指震格人常常有自我抱怨的心理、心境和心态。