《北京城的门》
摘抄
三。外城
北京的外城也叫南城。椐《明世宗实录》记载，北京城南“居民繁伙，无虑数十万户。又四方万国商旅货贿所集。”明世宗嘉靖二十九年（1550年）六月，蒙古俺答攻到北京城下，“大掠村落居民，焚烧庐舍，火日夜不绝。郊民扶伤集门下，门闭不得入，号痛之声彻于西内，帝命启而纳之。”由此导致“庚戌之变”。之后，大臣们多次上书请求在内城之外，修筑一道完全封闭的外城，以保护当时没有在城墙庇护之下的居民和工商业，最终获得了皇帝的允准，于嘉靖三十二年润三月十九日正式兴工；本来规划外城完全将内城包在中间，大约南面一十八里，东面一十七里，北面利用元大都故北城墙一十八里，西面一十七里，周围共计七十余里。但开工不久资金就出现问题，又赶上当年在外城修建的过程中，京城周边发生了大水灾，严嵩等人再次上书皇帝，干脆建议只修筑南城，其它三面日后再说，轰轰烈烈的外城修筑计划就这样变成了修筑南城，北京城区的大致轮廓就成形了，而且一直延续至今。嘉靖三十二年十月辛丑，南城的修筑完成，皇帝亲自给新修的几座城门正式命名：“上命正阳门外门名永定，崇文门外门名左安，宣武门外门名右安，大通桥门名广渠，彰义街门名广宁。”至清道光年间，为规避道光皇帝的御讳，广宁改“广安”并沿用至今。
南城是属于平民的，至清代时，为了皇城的安全，外地进京人员一律是不许住在内城的，晚上关城门，包括商人等、连各省进京赶考的举人都要住在城外，这样逐渐形成了前门商业区，琉璃厂文化街、天桥、各地驻京的会馆、戏院等文娱场所，以及清末民初时大量名人故居。
外城的瓮城比内城小，而且有两座采用半圆形布局，外城瓮城的城门也与内城不同，都开在箭楼下边正中。外城的城楼都比内城矮小。最高大的是位于中轴线最南端的永定门，城楼约高20米，为重檐歇山顶，面阔7间，进深3间，于正阳门遥相呼应。其次是广宁门，现名广安门，只是比永定门矮了一点。广渠门和左安门、右安门都是单檐歇山顶一层的城楼，高度只有15米左右，东便门和西便门形制更小。外城箭楼的形制更小。永定门箭楼正面有两排箭孔，每排7孔，左右两侧两排箭孔，每排3孔，共有26个箭孔。箭楼的后面没有抱厦，只有一道门。广安、广渠、左安、右安四门次之，只有22个箭孔，东便门和西便门最小，只有8个箭孔。
（一）西便门
西便门是所有城门中最简陋最小的，根本无法与内城城内相媲美，甚至无法与外城其他城门相比，如果看网上的照片会以为是南方小城镇的城门。西便门城楼为单层单歇山小式，灰筒瓦顶，四面开方门，无窗；面阔三间宽11.2米，进深一间深5.5米，高5.2米；其城台正中辟过木方门，楼连城台通高11.2米。瓮城为半圆形，东西宽30米，南北长7.5米。箭楼为单层单檐硬山小式，灰筒瓦顶，南背面辟过木方门，东西北三面辟箭窗，每面各二层，北面每层4孔，东西面每层2孔；面阔三间宽9米，进深一间深4.6米，高4.7米；其城台正中辟门，外侧（北半侧）为拱券顶，内侧（南半侧）为过木方门连城台通高10.5米。
西便门有个标志性盛景“西便群羊”。西便门坐南朝北，门外有护城河，河上有一座桥，从西便门出来上桥可以到河对岸。护城河是东西向的，河对岸是大片的草地，从城门朝河对岸往西瞅，草地里隐隐地游走这一群白羊，尤其在夕阳西下的时候，看着更为真切，草随风动，羊群似乎在悠然觅食，也有的是趴着的，悠闲自在。关于这些白石头，民间有很多传说，最有代表性的是说鲁班用法术把石头变成羊，让它们赶来修建北京城，由于在路上延误了时辰，未被用上，这些白羊又变回了石头，永远留在了西便门外的河岸边。传说为老百姓津津乐道，逐渐流传开来，遂成一景，变成北京小八景之一，不过没有得到皇帝钦点罢了，这还要归功于京城平头百姓骨子里的那份情趣。
西便门地理位置很偏僻，在清末已经很荒凉，辛亥革命后逐渐被废弃。1949年后城楼、瓮城和箭楼都被拆除。1966年修建地铁时将附近城墙拆除。西便门外大街明清时为西便门外官道，明代称礼神街（部分），清代称光恒街，1949年后称改西外大街，解放后首先开发的是城西，修建了很多住宅楼，七十年代形成西便门外大街，1987年正式命名。有文章说“原为金中都通玄门通往居庸关之要道”，这话欠妥，通玄门的位置应该在西护城河一线往北。西内大街于八十年代开发，至九十年代初西便门立交桥通车，几乎看不出一点原来的影子了。
能让人忆起西便门的，是立交桥边的、看着别扭的城墙，还有西护城河北头的水闸了。
那段城墙是八十年代修缮的，据说花了一百五十万，上边又盖了个小房子，好多不明白的说那是“小箭楼”，有自做聪明的说此“西便门，位置不对了，形制也不太对”，还有写文字批评说，“以后最好不要以赝品充为古建而改变了原有的风貌，误传于后世。”殊不知，他才是在误传。这个小房子叫铺房，按资料讲，这种铺房明代称“铺舍”，清代称“堆拨”，建在城墙顶上，是供守城士兵休息或存放武器工具的，一般为硬山小式建筑，面阔三间，进深一间。据《燕都丛考》记载，北京内城墙顶上有旗炮房九所，分布在九座城楼旁，堆拨房一百三十五所，储火药房九十六所。原来西便门及城墙的位置均在新修古迹的西南方向，为东西走向，而现在修复的“明北京城城墙遗迹”则为南北走向，误认为这段城墙是“西便门城楼”，或是“外城西北角楼”、“内城西南角楼”等，这些说法都是不对的。准确地说，这段残城墙是北京内城西城墙南段，是明永乐十七年（1419年）将元大都西城墙向南拓展时修建的新城墙。北大教授侯仁之先生曾特别指出“此段城墙原是明朝前期所建西墙最南端，且与后筑之外城西便门相去甚近”，此语刻在遗址的纪念石碑上。
原西便门前护城河与内城南护城河相连，向东直到东便门，是京城百姓游泳的好去处。修建地铁时水闸上下还经常有成群结队的人去游泳，虽然每年都出事，但也挡不住前仆后继的勇敢者。
说到西便门自然要说“白云观”，白云观在西便门西边二里地，是道教全真三大祖庭之一，称“道教全真第一丛林”。据《北平庙宇通检》记载，白云观前身系唐代的天长观故墟，始建于唐开元二十九年，明初改称白云观。白云观先见影壁、牌楼、华表，到山门，山门有三个门洞，进去就是说跳出三界，山门石壁刻有浮雕，中门东侧要找个石猴，油光锃亮的，用手摸上一摸，非常吉利的，老北京有句话“神仙本无踪，只留石猴在观中”，摸到了就沾上仙气儿了，只不过观里有三个这样的小猴子。窝风桥有个打铜钱的游戏，打到中间的铃铛，您就要发大财，玩这个的，多是孩子和漂亮姑娘，老爷们儿在那儿也就是起哄架秧子。过窝风桥是灵官殿，殿内供奉赵公明、马胜、温琼、岳飞四大护法；过钟、鼓楼，左边是财神殿内供赵公明、比干、关羽三位文武财神，右手是三官殿；迎面是正殿玉皇殿，里面有“百寿幡”和各路神仙，那感觉就如同进了天宫，动画片《大闹天宫》的景象，您就是齐天大圣，但可别在这儿折腾；后面经过救苦殿、药王殿，就到了老律堂，也叫七真殿，到这您要是金庸迷，可是再熟悉不过了，全真派祖师王重阳的七大弟子邱处机，刘处玄、谭处端、马钰、王处一、郝大通、孙不二都在这里；再后是邱祖殿、三清四御殿，这两处各有个宝贝，一个是雍正赐的“瘿钵”，一个是鎏金铜鼎炉。东西两侧还各有一串殿堂，都是各路神仙。神仙英雄太多了，都是各管一段，您要是挨个拜可够受的，这东西“信则有，不信则无”，也说不准，没准儿就让您蒙上了；说实在的，在这儿可以把那些个神话故事和圣人英雄们熟悉一回，教育孩子最好，基本都是中华传统的东西，咱可不是说那些迷信的东西。都拜完了，可以去被称为“小蓬莱”的后花园去休息回，那可是“神仙福地”，无论亭台楼阁，还是树木山石，都极为精巧别致，安排得恰如其分，保证让您想住里边修炼仙道不出来。对了还忘了说了，这里面还供奉着释迦牟尼佛像、孔子像、老子像，三像神态各异,形象生动。如此看来《西游记》中佛道儒三位合一就有得根据了。
（二）广安门
广安门在北京城可是大大的有名，虽然是明朝时期才建成的，但广安门内外大街的历史比现在看到的北京城还要长，可以说这里是北京城的发源地。据史料记载，3048年前的燕都蓟城就位于广安门一带。唐代幽州城里这条大街是其子城北东西向街，贯穿幽州城，从现今甘石桥到烂漫胡同，称檀州街，白云观的前身“天长观”在幽州北城通天门内。辽时做为陪都称“南京”，这条街为安东门通向清晋门的大道。1153年金朝迁都南京，改名为“中都”，成为金朝的统治中心；金大都较辽南京东南西三面都向外扩展，这条街随之向东西延长，东从现在虎坊桥至西边莲花池东岸一线，是金朝最繁华热闹的街道，为城东北门施仁门至城西北门彰义门直通东西的大道。“这是大金国的京城，当时天下第一兴盛繁华之地，即便宋朝旧京汴梁、新都临安，也是有所不及……，只见高柜巨铺，尽陈奇化物；茶坛酒肆，但见华服珠履。真是华光满路，箫鼓喧空；金翠耀日，罗绮飘香”，这是《射雕英雄传》中的一段文字，描述了金大都当时的繁华热闹，这可是有一定史实根据的。宣宗贞三年（1215）元攻占金都，遭毁坏，后于东北方金都离宫琼华岛（今北海公园）为中心构建新城“元大都”，原金中都废弃。此后这条大道因通卢沟桥，成为西南方向由陆路出入京城的唯一通道。自明朝嘉靖年间修筑外城，设立广安门，又成为京师扼守西南的重要孔道；各省朝觐、拜谒、赴考、上任以及做工买卖客货行旅等经由此过，于是渐渐人烟稠密，热闹繁嚣起来，而永定门反不如此门。
广安门又叫彰义门，老北京人都这么叫。说实在话，这绝对不是原来的彰义门，真正的彰义门离此望西还有很远，在莲花池东南，现在的广安门是金大都皇城东北角附近，广外大街是紧贴皇城北墙外的大道；甭管怎么说了，这总是北京百姓对都城意识的一种延续。
广安门在历史上曾有过几次重大事件。李自成攻打北京时，其一只部队就是首先突破了广安门，从而结束了大明王朝；民国时期的三十七年七月二十六号，日军制造了所谓“广安门事件”，以此为借口下达了攻击二十九军的作战命令。
外城七门只有永定门和广安门城楼的形制与内城相同，足见其重要性，清朝乾隆三十一年（1766）曾重建。广安门城楼重檐歇山三滴水楼阁式建筑，灰筒瓦绿琉璃瓦剪边顶，面阔三间通宽13.8米；进深一间，通进深6米；高17.6米；楼连城台通高26米。瓮城呈方形，两外角为圆弧形，东西长34米，南北宽39米，瓮城墙基宽7米、顶宽6米。箭楼为单檐歇山式灰筒瓦顶；面阔三间宽13米，进深一间6.6米，高7.8米，连城台通高16.6米；南、东、西三面各辟箭窗二层，南面每层7孔，东西每层3孔；北侧楼门为过木式方门系冰月楼下城台正中对着城楼门洞辟一券洞门。
广安门的标志性景观叫“彰义金人”，指在城门的门楼上面有一个石刻，石刻是三个蒙古人的像，这个石刻据说是金代的遗物。
广安门城楼及箭楼于20世纪50年代被拆除。后来，在其旧址上建立起立交桥。
早前的城门楼子咱没见过，但建立交桥却好象是很久以后的事了。小时侯经常经过那里，都是从礼士路坐公共汽车，经西便门外，过水闸，沿护城河外沿到广安门桥前下车，然后倒340路去丰台。可能是岁数小吧，坐在车里感觉河好深，河岸是土坡，很陡；柏油路西每每都看到天凝寺那座八角形的塔，尤其是太阳才落到西边屋顶下边时候，红红的天幕下，一线昏黑的屋顶之中，突显一座多层的塔，随着汽车的运动从车前向后走去，咱会凝神注视她，直到被车站跟前的房子遮住。河上的桥不是太宽，两辆汽车错车就基本没有什么富裕了，栏杆是铁管的，桥上总是那么的挤，以至于横穿桥头的马路没些胆量根本就过不去，经常是左顾右看、闪转腾挪，外加进三退一或进一退三。桥西南北角各有个汽车总站，340路总站就在桥的西南角，坐车顺广外大街向西要过条铁路，红灯亮了横杆放下要且等着，过去不远就进入乡下了；白天路两边绿的黄的，矮的麦子和高个子棒子秸，散落些青灰色房屋小院；太阳落下了，车里昏暗黄色的灯亮着，窗外两边昏黑的，只有被车灯照亮的树干望后一闪一闪，空气里有好闻的草的香味。现在要闻这种乡村的气味，要跑出去老远才行。
广内到八十年代初还多为平房，两侧店铺云集，两侧各2，3米宽的便道都是行人，商店都沿街开着门，熙熙攘攘，络绎不绝。马路已经拓宽了不少，有上下两车道和自行车道。后来从西便门附近开始开始拆迁盖楼，大片的楼房，也曾让人羡慕过。
广内原有好些古迹，保存比较好的有报国寺、牛街礼拜寺、法源寺。
“报国寺”最初建于辽代，可太小，明代时地以扩建，据说曾有个国舅爷在此出家做了主持，皇家专门出钱大加修建，“望卢沟桥行骑，历历可数”，从这句就可以看出报国寺的规模有多大。报国寺的名声不在此，真正出名的是这里的书市，明末清初时就著名京师了；清时实行满汉分治，这里是汉族及其他各民族官员、文人和科考举子们的聚居之地，会馆、试馆云集宣南一带，“殿前廊下，书摊相连；寺周街巷，书铺林立”，每月逢五之日的庙会，“游人如潮，文人雅士们纷纷来此逛书市、赏花、登毗卢阁”，可见当时盛况。很多年没跑书市了，听说这里书市又恢复了。
“法源寺”建于唐初，原名悯忠寺，明代改为崇福寺，清雍正十一年改建后更名为法源寺。“法源寺在北京宣武门外西砖胡同，远远望去，并排的三座大门，每座都对开两扇，门顶上是厚重的宫殿式建筑，门与门之间是墙，墙头也同样铺上琉璃瓦。这一排山门建筑，第一印象使人觉得厚重，......法源寺的大雄宝殿并不高，走上八级台阶，就是宝殿正门。正门看上去四扇，只是中间两扇能开。正门左右有对联，上面有三扇横窗，横窗上就是“大雄宝殿”横匾。台阶旁边立着旧碑，因为是千年古刹，寺里的这类古迹也很多。有的旧碑下面塑着大龟，这个乌龟台石叫“龟趺”，唐朝以来就流行了。乌龟头略向上抬着，好像背负着历史，不胜负荷。”这是李敖的历史小说《北京的法源寺》中的句子。
“牛街礼拜寺”是北京地区规模最大、历史最悠久的清真大寺。始建于辽圣宗十三年，由外籍***教人土筛海那速鲁定创建的；明宣德二年扩建，明正统七年整修；明成化十年，都指挥詹升题请名号，奉敕赐名“礼拜寺”，故有“明寺”之称；清康熙三十五年再次大修。寺中建筑采用中国传统的木结构形式，但是其总体布局和细部装饰依旧保持***教的建筑特色。有影壁、寺门、望月楼、礼拜殿、邦克楼、碑亭及沐浴室等构成，面积虽不大，但布局紧凑，殿堂结构富有变化，雕饰华美。民国时，寺内曾设有小学，后因资金问题停滞。97年牛街地区曾进行大面积危房改造，门前马路拓宽了，但“门前那座历史悠久的＇大影壁＇，经过三次修改施工方案，如今巧妙地＇骑＇在主辅路之间的绿化带上”（引自《中国建设报》），后来咱曾去过那里，总感觉不伦不类。
（三）东便门
东便门显然比西便门受到朝廷的重视多些。与京城西边陆路不同的是，通惠河在京城的东南角嘎然而止，在明朝昌盛时期，这里成为来自南方的各种物资的卸货地，明正统年间建大通闸，南方来的漕粮和木材要先在大通闸下船，再运往城内；漕运带来了各色人等——货物、商人、装卸工，人带来了衣食住行各方面的需要；东便门到广渠门增加了大量的商铺和住宅，营建了许多庙宇。嘉靖三十二年，外城建成，使已形成规模的街道、市集和居民得以保护，也刺激了这一地区的进一步繁荣。
东便门城楼为单层单檐歇山小式，灰筒瓦顶，四面开过木方门，无窗；面阔三间宽11.2米，进深一间深5.5米，高5.2米；其城台正辟过木方门，楼连城台通高12.2米。瓮城为半圆形，东西宽27.5米，南北长15.5米，单层单檐硬山小式，灰筒瓦顶，南背面辟过木方门，东西北三面辟箭窗，每面各二层，弱面每层4孔，东西面每层2孔；面阔三间宽9米，进深一间深4.6米，高4.7米；其城台正中辟门，外侧（北半侧）为拱券顶，内侧（南半侧）为过木方门；楼连城台通高10.5米。东便门的瓮城比西便门几乎大了一倍，门楼比西便门高了一米。
东便门标志的景致叫“东便游船”。早前人们经常在通惠河上乘篷船消夏、游玩。每年“端阳节” 前后，东便门通惠河上尤为热闹，笙歌夹岸，碧浪如鳞，画舫澜挠，衣香人影，城堞咫尺，乘舟而游，野趣盎然。因此“东便游船”成为东便门之游览胜景。
东便门在东南角楼的正东，从地图上看，是在现今通惠河与护城河圈出的舌头中间；门外原有可以载入中国水利史的大通桥，明清时是漕运的终点；门内有蟠桃宫，每年农历三月三，这里有北京城里著名的蟠桃宫庙会。清末著《天咫偶闻》中有这样的描述：“地近河堧，了无市语：春波泻绿，软土铺红；百戏竞陈，大堤入曲；衣香人影，摇飏春风，凡三里余。”被作者盛赞为“一幅活《清明上河图》也”。由此可见当时这一带的繁荣。
东便门箭楼于上世纪30年代因失修拆除，仅存城台。1952年又因修路拆除瓮城及箭楼城台，至1953年修建北京东站，城楼因距离铁路太近被彻底拆毁。大通桥于上世纪60年代拆除，今仅存地名。1960年，蟠桃宫庙会不让办了，庙虽破，却还在。到了1987年，修东便门立交桥的时候，庙被彻底拆除。现在，蟠桃宫连个地名都不存在了，在附近住过的老人会指着大概的位置告诉你：这里以前有个蟠桃宫。只有立交桥南的绿地里还立着蟠桃宫门前那座乾隆年时的石碑，但立交桥让人头晕，对于不经常在那里跑的司机来说，找到正确的位置下来更难了，因此咱是从没到那地方下去过。
现在提东便门，都只说那个修缮一新的角楼，这是京城仅余的一个。这还要得益于北京站的修建。角楼建于明正统四年，全称是“城角箭楼”，因其位置在北京城内城东南角，故称“东南角楼”。说实在的，到北京能给人以震撼的也就属她了；当你站在盘结的古树下仰望角楼，就会体会喜仁龙在《北京城墙与城门》中所抒发的感慨：“就会觉得这些城墙是最动人心魄的古迹，幅员广周，沉稔雄劲，有一种高屋建瓴、睥睨四邻的气派。”从角楼往西，还有北京城现在能够保存下的最长的残破的城墙，能感受到古城的沧桑。在城墙遗址靠近东南角楼处还有1915年6月修建“京师环城铁路”时打通城墙修建的火车券洞。古城墙下还留下近代京奉铁路的实物，这是一座砖木混合的日式建筑，二层楼与单层平房连体，金属瓦坡顶，有木制封檐板。这是所谓现代文明对以北京这一古老文明破坏的开始，这两处不知道你能有何想。
（四）广渠门
广渠门俗称沙窝门，是外城七个城门中东侧的一个，西面与广安门相对，是一个相对比较小的城门。使它出名的是，这里经过明末和清末两次大战，是这两个朝代灭亡的见证。明末，大将袁崇焕亲帅骑兵大战皇太极率领的八旗军，皇太极设计反间，成功清君侧胜大明；清末，养尊处优的八旗军兵不敌八国联军，老佛爷弃城逃跑，割地赔款了事。这也可以说是见证了大清王朝的强盛和衰败。坐落外城东墙紧临东便门的广渠门，其发展壮大同样得益于通惠河。明正统年间建大通闸，让漕运终点截止在内城东南角楼下，官府在大通河南边建起个大木厂，而广渠门也因储存了从西南开采的几块巨木的“神木厂有了些名声。这就是“沙窝黄木”。在明朝开始修建北京城的时候，所用的木料都堆放在皇木厂，是专门堆放木料的地方，明《春明梦余录》载：“京师神木厂所积大木，皆永乐时物。其中最巨者曰樟扁头，围两丈外，卧四丈余，骑而过其下，高可隐身。岁久风雨淋漓，已渐朽矣。”据说这块樟木通神，所以修皇宫的时候没敢用，就放在这点了，周围就是用栏杆把它护起来，所以就叫沙窝皇木，就指的是这块木头，清时乾隆帝作“神木谣”立碑以纪念。
广渠门的准确位置应在今广渠门南小街东端。民国时因过于残破在30年代就被拆除了，仅存城楼和箭楼的城台及瓮城。1955年在瓮城北侧开豁口连通了广渠门内外大街，1964年拆除了瓮城及残存台基。
以前广渠门内外寺庙多，保存尚好的只有位于崇文区东北部白桥南里的隆安寺。隆安寺坐北朝南，占地1万平方米，南北长160余米，东西宽60余米，前有歇山顶砖石仿木结构的山门，单拱券洞门上石额书“敕建隆安寺”。山门内左右原有钟鼓楼已经不见；主殿依次为天王殿、前殿、大雄宝殿和后殿--净土社。各大殿均为硬山绿琉璃瓦顶，气势雄伟，非一般寺庙可比。各大殿前，东西都建有配殿。在前殿后建有北向戏台一座。其他都已残破或消失，如：庙馆合一形式的天龙寺，在广渠门内天龙东里；房舍多已改建，山门已拆除，尚存“天龙寺”石额及石碑两方。夕照寺位于崇文区夕照寺中街；存大殿两座，前殿3间，后殿为大悲殿。卧佛寺、安化寺等已废为民居或只剩地名。而拈花寺也称“万柳堂”，1978年原殿宇、厢房全部拆除后，竟连个地名都没留下。
广渠门内大街北靠近东便门、崇文门的地方多民居和集市，比如花市大街；道南至清中叶还相当美丽，清《京师坊巷志稿》记载：＂崇南坊在新城广渠门、左安门东南角七牌三十三铺。有地藏寺、法藏寺、妙音寺、宝应寺、崇教寺、安化寺、吉祥寺。＂＂沙窝门有放生池，浙人范思敬所创。＂＂南台、夕照二寺邻。＂＂万柳堂在广渠门内。国初大学士益都冯溥别业。...买夕照寺旁隙地为万柳堂"．至清末民初，相对地境荒凉市井萧条得多了，寺庙周围多成坟墓、菜地，但仍是京城中的乡村。＂沙窝门＂的称谓，也是因此地多挖沙坑做墓穴而得名，以至于老北京人记住了＂沙窝＂，因为比＂广渠＂形象得多．现在这里开发得很快，什么都是新的，如果没有那条护城河，完全是个新城的样子。城外的双井、垂杨柳、劲松也就还有个名字，年轻人恐怕连这些名字因何而来都不知道。
上世纪九十年代有部小说《雷震口人家》，那里面记述的是广渠门北里护城河畔雷震口，讲述了那里普普通通的平民百姓的喜怒哀乐。“今天，雷震口那地方，一座崭新的广渠门立交桥突兀而起，连接着二环路和东便门桥，托起了新时期的北京轰鸣的火车汽笛声携着汽车、人声鼎沸的嘈杂，混响在城市的上空。但雷震口的过去的人和事却因着许桂林的小说留下了。”也许广渠门和北京城其他消失的城门一样只能去书籍里去寻找了。
（五）左安门
外城的南城墙与内城对应着也开了三个门：左安门、永定门、右安门。喜仁龙在《北京的城墙和城门》中写到：“京城的外城部分，大体是由喧闹的集市、巨大的庙坛和广阔的田畴组成，只有它的北半部才有点象城市。从内城的南三门伸出三条通衢笔直南延，在这三条干线之间的地区，人群熙攘，忙碌异常，充斥于现代商业区中的那种喧嚣声，沸沸扬扬，不绝于耳。但是，如果你顺着天坛和先农坛的围墙之间向南再走不远，尤其是向东、西侧墙方向走去，便可以穿过热闹的商业城市，步入车马稀少、环境清幽的乡间村庄。继续向西南或东南方向走下去，屋舍越来越少，旷地则越来越多。外城最多只有三分之一的地面上盖有房舍，而且大都是很不起眼的房舍。”
左安门俗称“江擦门”或“礓磋门”，在中国古建筑中，礓磋指石制的、没有梯级的坡状台阶。但是否有这样的台阶，已经无从可考。左安门开在外城东南角西边不远，说对应崇文门那是瞎掰，它和东便门差不多在南北直线上。老左安门城楼是座单层单檐歇山式建筑，面阔三间，进深一间，楼连城台通高１５米；其箭楼为单歇山式，灰筒瓦顶；面阔三间，楼连城台通高１６．６米；方形城门开在箭楼下。
“天坛背后，是北京城墙范围内最偏旷的地区。低陷的道路伸延于松软沙土之中，很少有车辆过往。道路两侧，一到雨季，便积水成潭，所以野枣树，大蓟和杂草长得又高又密。”（《北京的城墙和城门》）这是上世纪二三十年代的景象。实际上左安门一带原也草水丰美，从左安门东的萧太后河的历史就可以看出，辽代时这里该是鱼米之乡；从这一带土壤多沙来看，在大运河未修筑至京城之前，这一带该是高粱河的下泻处，再古椐考证还曾为古永定河流经之处；元时永定河已南移很远，虽修筑通惠河，这里仍为泻洪湿地；以至于当喜仁龙看到时感叹道：“世界上有几个古都可以提供如此开阔的无建筑地面，可以在其城区内看到如此纯粹的田园生活呢?”
左安门的标志景观叫“左安架松”，指在左安门外曾有几棵遒劲、盘曲的松树。这原是肃武亲王墓，墓的碑楼与东西朝房之间，有六棵松树，这些松树枝干盘曲，用架子支撑着，所以叫做“架松”；因为这里曾是去天津的陆路通道，进出城门的人都喜欢在架树下休憩，故称“架松”。久之被人们誉为胜景，叫做“左安架松”。
左安门还有个称呼叫“村门”，只因城门内外的道路从没规划过，内有片片水泡子，外是开阔田野，路是沿水塘田间自然形成的，一派乡野气息，芦苇、庄稼、蔬菜，散落的民居，完全就是农村。原本这里是通往天津、山东与河北东南一带的交通要道，自打铁路修进了北京城，这两条腿走路就基本消失了，所以就越发如同乡野村镇。
上世纪二三十年代，左安门箭楼被率先拆除；1953年，瓮城、城楼和箭楼城台被相继拆除，护城河被取直。
现在左安门这个名字被人提起的次数是越来越少了，而有取代之势的名称是龙潭湖和北京游乐园，52年经过休整后，由北京站连通丰台的铁路和斜斜的左安门内大街，将龙潭湖分成了三块，还是梁思成给起名叫龙潭湖。84年中湖建成北京游乐园，东湖叫龙潭湖公园，西湖叫做龙潭西湖公园；里面搞了不少仿古的东东，倒是可以一看。湖北岸有袁督师庙可以瞻仰凭悼。
左安门外现在已是高楼林立，车水马龙，四周都是新城市的面貌，完全没有了乡野村头的意境，“村门”的称呼已经作古了。
（六）右安门
右安门在南城墙的西点，与内城南北对应的是西便门和宣武门中间。其在老北京嘴里有很多的叫法：南叶门、丰宜门、南西门、花门。“南叶门”是当年闯京城的外乡人所用方言的谐音；“丰宜门”是因为金大都的丰宜门在这附近，文人们为显示自己的多才继承下来的；“南西门”是由此门在外城方位而形成的；“花门”则是因早前鲜花大多由此进城而确定的。
金时大都南边丰宜门外至丰台一带风光秀美，达官贵人们纷纷修筑花园别院，构建亭台楼阁，记载中就有万柳堂,遂出堂,玩芳亭,匏瓜亭等，元代虽然靠北建都，但此地种花风气已然形成，至明清仍然是花乡。好作诗的乾隆爷晚年留下诗作：:"广甸垠迤临丰台,丰台村景殊他哉.郭驼遗风杂树种,殷七妙术繁花开.花开树种今复古,村人世业如商贾.冬雪春霖今岁好,嫣红姹紫看夹道....."，清代文人龚自珍曾作“西郊落花歌”：“西郊落花天下奇，古来但赋伤春诗，西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。...安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日常是落花时！”明清两代，京城帝王百姓生活中的鲜花大部分来自丰台，而丰台草桥、黄土岗的鲜花十之八九都要从右安门进城，右安门因此成为鲜花之门。“右安花畦”也就成为右安门的标志景观。《帝京景物略》有：“右安门外十里草桥，方十里，皆泉也。”《日下旧闻考》中记载：“草桥众水所归，钟水田者资为利。有莲池，香闻数里。牡丹芍药载如稻麻。”当时右安门外草桥一带景色优美极致，文人墨客常聚于此，游春赏秋，欣赏百花争艳，聆听潺潺流水，吟诗做词。到清末民初，右安门一带仍然是花草树木茂盛。
右安门与左安门为姐妹门，形制与左安门相同，从建成后多次增建、重修。北京城虽经历了多次战火，但都与右安门擦肩而过，至共和国成立时，是外城保存最为完整的城门。1953年才拆除了箭楼及瓮城，城门楼于1958年拆除。
右安门外的遗迹，大都只剩下地名，如花园村，史书中记载：“廉公未老休致，其城南别墅当时称廉园，花园村之名起此，内有清露堂匾。”如草桥村，《春明梦余录》记载:“今右安门外西南，泉源涌出，为草桥河，连结丰台，为京师养花之所。”还有玩芳亭、尺五庄等。
明朝建右安门时内外的田地是连成一片的，所以城内也有大块的菜地花园，如南菜园、南樱桃园、陶然亭。虽然陶然亭是清康熙年间工部郎中江藻所建，但古刹慈悲庵自元代就有，历史上这里是文人墨客荟集赋咏之地，曾留下许多传诵一时的诗篇。
（七）永定门
永定门开在南城墙的中间，为外城南垣正中门，即外城之正门，位于今永定门东、西街之交汇处，建于明嘉靖三十二年，为重檐歇山式顶，顶铺灰筒瓦，饰灰瓦脊兽，嘉靖四十三年增筑瓮城。有人考证：清康熙三十二年完成的《康熙南巡图》第一卷，绘有永定门全景；乾隆十五年绘之《乾隆京城全图》，永定门仍为重檐歇山顶，有瓮城，无箭楼。判定其箭楼应在乾隆十五年后增建，所增建之箭楼，形制与外城其它各门相同。
从北京城的中轴线看，永定门是中轴线最南端，正经说，这才该是北京城的正门。所以城楼的形制是外城里唯一与内城城楼相同的。“从西侧，全部建筑一览无余，使你可以看到永定门最美丽、最完整的形象。宽阔的护城河边，芦苇挺立，垂柳婆娑。城楼和弧形瓮城带有雉堞的墙，突兀高耸，在晴空的衬映下显出黑色的轮廓。城墙和瓮城的轮廓一直延伸到门楼，在雄厚的城墙和城台之上，门楼那如翼的宽大飞檐，似乎使它直插云霄，凌空欲飞。这些建筑在水中的侧影也像实物一样清晰。每当清风从柔软的柳枝中梳过时，城楼的飞檐等开始颤动，垛墙就开始晃动并破碎……”通过喜仁龙的眼睛，后来的人们还可以感受城楼的巍峨壮观与周边的美丽。
1951年为改善永定门交通，拆除了瓮城和东西两侧的城墙。1957年，因为“妨碍交通”永定门城门及箭楼被拆除，护城河被裁弯取直。从此，全长7.8公里的北京中轴线失去了起点。前几年政府又花费近一千万元重建了门楼，据说是以原汁原味的原则，但没有了城墙的依托，没有了瓮城和箭楼的铺衬，孤孤怜怜地戳在立交桥和马路中间，也就起个证明这里是中轴线南起点的作用，这可能就是所谓的“特殊需要”吧，说白喽，也就是个超级豪华的大石碑。
永定门的标志景观叫“永定石幢”。在永定门外大街路西铁道南侧，有一座方形砖台，称“燕墩”，也叫“烟墩”，附近老人们称其“小皋”。元代时原为土台，明朝建筑外城时将其用砖包砌。台子平面呈正方形，高九米，西北角开辟石门两扇，内设石阶四十五级，可循级而上登临台顶。清乾隆时在上面台顶正中立御碑一座。碑身南、北两面镌刻有汉、满两种文字，是乾隆爷亲自撰写的《御制皇都篇》和《御制帝都篇》两篇碑记。碑文记述了幽燕地区的历史沿革、山川名胜及民俗风情。从此，这石碑和燕墩一起也就成了清朝所设的五方五镇实物之一，被人们赋予了“永定石幢”的美称。
明时外城墙的修筑，不仅是要保护城外居民的安全，从皇帝与大臣们还是想把外面的四个祭祀场所圈进来，从已经建成的南城墙是紧贴着天坛南墙外像东西展开这点就可以看得出来。只是可惜明朝当时没那么多的钱财，不然现在的北京城将更加庞大壮观。不知道哪位喜欢历史架空小说的兄弟能创作一篇，把那半拉子北京城按当时的设计完全建成。
明嘉靖三十二年前，天桥往南多是菜园子，属于纯粹的农村；自永定门的建成后，不仅延长了京城的中轴线，也使得这城乡结合部由天桥向南移动出城，被圈入的农民逐渐转成打工者、小商人或手工业者以及居民，这也使外城商业更加的繁荣。
进了永定门，东为“天坛”，西是“先农坛”。
“天坛”始建于明朝永乐十八年，比修建外城墙早了一百多年，是帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑，开始是天地坛，嘉靖九年在北城外分设地坛，嘉靖十九年改方型大殿为圆形建筑。清乾隆时期予以重建，主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北纵轴上，总面积达到273公顷，比紫禁城还要大。这大概是因为老天的居所自然要比天子要大吧。八国联军攻北京城时，曾将大炮架在园中炮轰正阳门。
“先农坛”又名山川坛，是皇帝们祭祀先农、山川、神祗、太岁诸神的地方。与天坛同时建造的，到嘉靖年间才基本定型，清乾隆时期曾重修。原有两重围墙，面积一百三十公顷；北洋军阀时期拆除了围墙，现在还保存有观耕台、庆成宫、太岁殿、神仓、先农坛等处内坛墙内的建筑。对于“先农坛”，让人记忆的是座落在皇家祭坛“先农坛”原址上的“先农坛体育场”，北京国安队曾在此创造出辉煌的战绩。
过两坛就是“天桥”，这里好象比永定门有名的多，不论小说电影都会提到它。原这里确实有桥，位置在现今天桥南大街北口十字路口处。有人考证：大约在元代建的天桥，南北方向，两边有汉白玉栏杆。桥北边东西各有一个亭子，桥身很高，也就是高拱桥。《北京市宣武区地名志》中说：“清光绪三十二年整修正阳门至永定门的马路，将这条路上原来铺的石条一律拆去，改建成碎石子的马路，天桥也改建成矮矮的石桥。1929年，因有轨电车行驶不便，就将天桥的桥身修平，但两旁仍有石栏杆。1934年展宽正阳门至永定门的马路，就将天桥两旁的石栏杆全部拆除，天桥的桥址不复存在。”元明时期，这一带河岔纵横、水塘相连、杨柳夹岸，绝对是北国江南，不然皇上不会把天地坛、先农坛建在这附近；外城圈好后，游人的增加，自然也商机无限；到康熙年间，灯市迁到前门外，使这一带愈发的热闹，成为商业、游艺业集中地。卢沟桥事变之后，日本人占领了北平，这里逐渐衰落萎缩，成了个破破烂烂的穷地方．小说《龙须沟》写的就是曾经从天桥下流过的那条河，只不过解放时已经是个臭水沟了．现在的人，没人见过天桥，只剩下个地名，和“天桥有天无桥”还在流传。
至于永定门，年轻人的记忆里恐怕只有个火车站能和它联系起来。
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