《老子画像》陈列于故宫博物院

　　国家应该是在父系氏族公社时期产生的，换句话说就是：以妇女为中心的母系氏族公社社会并没有实质上的“国家”。《老子》一书中有很多抱阴守雌、崇拜女性的内容。甚至有人认为，最早出现在金文中的“道”字，实际上是一个表征“胎儿分娩”的象形字。“母”字在《老子》中出现过很多次，但查遍全书，却只有一个“父”字，而且还是师父的“父”。为什么他要去追忆和留恋母系社会呢？显然是出于对父系社会、父权政治所代表的文明制度的不满。所以，道家反对宗法对人的约束与控制，主张回归自然。

　　多数说，男人生下来就是来改造世界的。这个观点我基本接受。可是原始部落的首领也不知道是怎么当上的？父系部落里，“英雄”多为这个部落的首领的主因是：深耕农业和战争共同促使男人成为社会的主角，他们善于保护女人、小孩、老人，不被豺狼虎豹所伤害；而在母系社会里很可能比的是真才实学，比谁更会分配，更能将食物公平配置到每个人，或许她们这些组织行为只是为了氏族整体利益和社员之间的关系和睦。

　　本人喜欢听古琴《流水》，朋友说，这是一种很淡雅的情致。我欣然接受这样的判断，那仅仅是因为一句话：“当断不断，反受其乱”。《广陵散》最伟大的遗产是一个悖论：因为它没有完成，所以我们永远可以自由地，不断地去完成。古琴《鸥鹭忘机》百听而不厌，正所谓：诸葛鸣琴退司马，音韵叠嶂百万兵。盛世中华或需此术！因为许多古人的智慧，其实今人还无法解读。只要愿意，你用心去听，用心去感受，你的心与琴放可产生共鸣，使你随之犹如潺潺流水般的空灵、致远。有如：荡于天、通于地、达于人，将听者送入天地宇宙之中。原来古人是最恬静的。不仅如此，古人也是真正的浪漫主义者。譬如《劈破玉》，真可谓“有女怀春，吉士诱之”。朋友说，这都是男人的错。

　　是男人的错！人类历史上，母系社会延续了十万年以上，而男权社会仅仅一万年。在世界众多民族的先民文化中，都留下了母系社会的痕迹，比如华夏先民最古老的姓氏：姬、姜等都带着女旁，华夏先民传说中补天造人的最高神祇也是女性（女娲）。由于那时没有文字，我们无法得悉母系社会的细节，但可以肯定，由于女性的母爱天性，那个社会一定非常温馨和平。后来，男性纂夺了权力，他们卑劣的天性便立即得以张扬。看看他们对女性干了什么！

　　坤者地也，兵行大地，是为险象，需巧借地利，成不朽之勋。坤者申也，要伸张人民利益、国家意志、天下大义。坤者民也，兵源在民，军需在民，军民团结如一人，试看天下谁能敌？坤者顺也，顺天时，顺地利，尤需顺民心。坤者牝马也，兵虽暴力，特重毅力，有牝马之坚韧，可期化险为夷。中国太需要强大的“子宫”去孕育一批批具有超强的“雄性精子”去荡清世界的每个角落。这时候才是：“只把丹青做货币”的中国画时代！西方人特别强调和抱持他们自己的商科人才和创新体系。他们说，让东方人当会计、统计以及工程师吧。看，他们和中国人要玩抽象、玩感性创意。这是中国五千年来人人会玩的东西。看看唐诗就知道了，光中国画就够写意、创意了。这场恶仗，注定西方人打不过我们的。只要他们开放，他们就“死”定了。到时候，西方人从生下来就会方便的买到我们的产品，轻松吃到美味的中餐，用蒲扇清凉夏日吧。每年把他们的珍珠宝石和我们交换（易货）。但，这一切都依赖于超强的“雄性精子”去洞悉全球各地的客户价值的力量。

　　坤者地也，地孕万物而少甘霖，兵养几何? 坤者申也，申在于行则立本道，义可全矣? 坤者民也，天道藏于民而乏扬，智能成焉?

　　天门开阖，能为雌乎？