偶然看到了下面的文字，张越对士兵突击的一些看法。一直比较喜欢她的见解，确实很有独到的地方。

我看了士兵突击以后，其实除了对人生的一种大家都可以体会到的一些人生激励的地方，似乎也能感觉一些丝丝的不同，也曾经思考过，为什么这个主题向上，情节也很简单的电视剧会如此的成功，难道原因就是王宝强的演技，一般众演员的本色出演，甚至想，是不是温情主题正是目前人们所需要的，还是大兵可以傻，但是傻的一定要时尚要有个性。

看了张越的文字，突然释然了。原来大家是需要爱，大家如此的孤独无助，所以希望可以取暖，需要这样一部让人对爱还留有希望，希望有人站出来说，这个社会不是只需要精英，我们不是被规划成一个个精密的原配件，准确而精良的组合成一个个精密仪器，然后再组合成一个高科技矩阵，人与人之间是需要溶合的，交流的，大家是活生生的生物体。一个傻子原来是可以被拯救的，而被拯救的工具不是强有力的训练，各种独门秘籍，必杀技，36法则，而只是关注、理解、鼓励和爱这种最原始又最被吝啬的东西，而使用工具的人也不是什么精英、成功人士、专家，而只是个普普通通的班长，而且终将被自己的徒弟取代的可怜人。这样的情节也许在曾经的年代不算什么，但是在现在绝对是个奇迹了，或者天方夜谭，人们有理由觉得新鲜，甚至说是欣喜，因此这个故事是值得被关注的。

再说到关于许三多的困苦，当全连就剩下他一个人的时候，他没有了方向，但是对于领导来说是可以放心的，战友的一通安慰和疏导就让他重新振作了。但是面对杀人呢。这样一个善良的人如何能当兵呢。突然想到了。人们开始给王励勤的绰号，“奶力”，因为王励勤没有杀气，虽然技术好，但是在战场上没有战果，成为了被嘲笑的对象。可是“当冠军”的动力还是最终促使了一个书生的崛起，转换为“大力”。

当时我对剧中的情境是疑惑的，我不太理解连长怎么就两句话治好了许三多的病，难道他是史今班长的化身，我不知道如果班长还在，他又会说什么。看了张越的话，我产生了共鸣，这就如同一个超级难解的方程式，导演和编剧其实没有答案，这部电视剧还不能够那么深刻的去做心灵的剖析，一个看似阳光的答案，一个简单的处理也许大家会理解为许三多这样的傻子，可能就足以了，人们不希望这个傻子那么沉重，还是生龙活虎的迎接新挑战，至少取得事业上的成功会更好。

剧中最后一句，你的路会很长，但是你的困惑会更多。

管理员不好意思，我忘记了摘录的出处了。请不要再删我的帖子了。

下文摘录：

张越：

第一个词，是灵魂。这在我们当代的中国文学作品包括影视作品中是比较少见的。这部戏就是许三多被塑造为完整的人的过程。是一个人从完全无尊严、无信心，到有担当、有勇气，被赋予灵魂的过程。除了《士兵突击》，之前我还看过一部谈灵魂问题的小说叫《英格力士》，一直很期待它能被拍成影视作品，导演陆川曾打算拍，但放下了，改拍《南京大屠杀》，遗憾！
 

因为缺乏灵魂关照，我们被沉重的肉身裹挟着不断堕落、下坠，自己都不知为什么不高兴，为什么没有安全感，空虚而孤独。当我们痛苦时，只能到现实里寻找安慰，比如再挣点钱，再买个房子，再换个车，再换个女人，不断地找新的填补和刺激。可那都不是问题的症结，所有的空洞是填补不上的，所有的外在之物都只能称为消遣。如果人类几千年了，就忙于消遣，多可悲呀。消遣怎能满足灵魂的需要？所以就变成今天这个样子，我们创造的影视剧，尤其是前两年特别让我们恼火的大片，样式上都做得漂亮而花哨，却没有灵魂。观众也不能只骂导演，他们就是从这片土地上生长的，他们的文化是建立在我们的文化根基之上的。我们什么样，他们就什么样。他们什么样就表现出这个人群什么样，所以很正常，那么，灵魂究竟存不存在？它是存在的，只不过它睡着了。

终于盼来了《士兵突击》。我认为导演对灵魂是有所关注和考虑的。至少他知道在现实生活之外还有其他更高的意义存在。这部作品能修复我们已经坍塌的价值观。
 
　　我们以前追求过意义。但那个意义可能不太真实，有点问题。我们原本应该修补，却彻底把"有意义"这个事情给砸碎了。既然认为它伪善，打碎了也没什么不好。但打碎之后怎么办？也不重建，就在废墟上呆着，那不是长久之计，所以，早晚还是有灵魂饥渴的。很久没人提供这样的粮食了，《士兵突击》突然出现，可能是让很多人兴奋的原因。
 

 张越：《士兵突击》另一个特别重要的词就是爱。这个词说得太烂了，再次说显得做作，但它实在重要。当我们每天谈到爱时，心里不一定知道爱是什么东西。史铁生的《病隙碎笔》里说过一个道理，人是被抛到这个世界上来的，而且是被一个个分开抛到这个世界上的。所以人的本质是孤独，孤独就必须沟通，沟通的渠道只能是爱，就是相互倾听、感受、理解和包容的过程。如果说孤独感是人的本质，我觉得爱的需要也是本质，它不是奢侈品，它是人类的必需，否则无法生存。

（看到这句话，感觉很温暖，所以才决定要记录下来，以后好慢慢的咀嚼：

人是被抛到这个世界上来的，而且是被一个个分开抛到这个世界上的。所以人的本质是孤独，孤独就必须沟通，沟通的渠道只能是爱，就是相互倾听、感受、理解和包容的过程。如果说孤独感是人的本质，我觉得爱的需要也是本质，它不是奢侈品，它是人类的必需，否则无法生存。）

当我们看许三多时，其实看到了我们自己的影子。生活中很多人，可能一辈子不知道孤独这个词是什么，但孤独感一定会有。不安全、不被关注，被践踏、被轻视的感觉，是很多人普遍都有的感觉，只有爱能解决这些问题。爱是朝向他人的一个行动，是发生在人和人之间的互动。

许三多的幸运在于他碰到了一个可以赋予爱的人，这就是为什么史今这个人物很重要。他只是个配角，而且12集后就消失了，但他却成为这部戏里最重要的一个主角。因为他塑造和赋予了许三多灵魂，他是用爱来换灵魂的一个人物，他极有象征意义。

一个人活在这个世界上，至少应该有一个人是爱你的，至少他看着你、在乎你，而且这个人不管你长得多难看，你有多笨，你做错了事，你犯了罪，他都不会抛弃你，你必须得知道世界上有这么一双眼睛，有这么个信息的存在，你才有力量支撑下去，否则很快就会自我放弃。

其实史今在这部戏里是最弱的一个人，不管性格还是能量或者地位。高城、袁朗和团长，论才华、地位和背景，看上去都比史今更有资格担当拯救者，但偏偏不是那些人，偏偏是史今，一个特别弱的人，去爱别人，而且爱一个不可爱之人，这是一个耐人寻味的事情。

我们爱一切可爱的，帮一切值得帮的。但实际上，爱的真谛不是你爱好的，是你爱不好的，这才是爱的可贵之处，高贵之处。

到底什么东西能唤醒灵魂？如果把许三多从农村提出来，就让他当处长，你以为能拯救他的灵魂吗？他只会变成一个更加狡猾的混蛋。或者给他很多钱，给他大房子，他就变成另一个人了吗？还是不能拯救他的灵魂。许三多后来所有的尊严、担当、勇敢、自信，是史今用爱唤醒的。

最打动我的是，许三多学会了犹豫。

犹豫这个词在中国文化里，不是一个好词，懦弱、不果断才会犹豫。许三多的犹豫，表现在他杀人时。这个让我完全没想到，从来没有一个中国的军事题材的作品，在这个问题上犹豫过。这一点让我震惊和感动！军人打仗杀敌，这是理所当然的事。生活里有太多的理所当然的规则，但通行的规则并非是真理，或者并非能接近真理，其实规则也需要反省。

他说什么都想到了，就是没想到，许三多会对军人的荣誉感产生怀疑，所以只好放他的长假。袁朗解决不了这种犹豫，因为这种犹豫，不是按现有的习惯规则能解释得了的，否则袁朗早就把他说通了。就士兵的规则来说，杀人是军人生涯的一部分。但他除了做军人之外，还是人。当他还原成一个人时，就必须对这个理所当然犹豫，很多规则其实是禁不住犹豫的。比如说许三多杀了那个毒贩，从表面解释，他是军人，必须维护现实生活的良好秩序，而对方，破坏秩序，所以必须消灭它。这是没错的，第一层规则成立。再往后推呢？是不是只能杀掉毒贩？她为什么会成为一个规则的破坏者？是什么使得她变成这样？还有没有更好的解决办法？作为人，只要这些事往后一推理，规则就不那么铁板一块了。在杀人之前和之后的怀疑，使许三多真的成为一个完整的人了。他不仅严守士兵规则，也开始学会作为一个人的思考了。现实生活中，人们大多不往后想，只想第一步，第一步看上去都是理所当然。

在我采访过的人里，就遇到过一男一女两个警察特别美好的犹豫。

一个河南女法警，知识分子家庭出身。政法大学毕业后分到法院，正好法院建立一支女法警队伍。这女孩也不知道法警到底是干嘛的，就报名了，被选上之后，她才知道是专干行刑的。她傻眼了，经过一系列的强化训练后，那就真得干。每执行一次死刑，她都极端难受一次。做法警的人很多，可能每人一开始都有过犹豫，时间长了，也就麻木了，不别扭了。但这个女法警一直在犹豫，犹豫是因为她往后想了。犯了死罪的人应该被枪毙，那么就必须有人去行刑。但这些女杀人犯为什么会杀人？她们是什么样的人？在什么情景下杀的人？她发现这些女性犯重罪的人，大多是情感犯罪，大多不是罪大恶极的惯犯，大都有家庭暴力背景，女孩对这些女人的悲惨命运产生了极大同情，可她又必须得做分内的事，于是她就老想调走。但真有调走机会时，她犹豫了，最终又留下。她说，这十字架总得有人背，但从此行刑时，她尽量做点好事。比如，她会对将被处决的人和颜悦色地安慰两句，让她们别害怕，有什么话可以对她说。就这么一两句话，或脸色不一样，对那些被处决的人来说，就真的不一样。因为她们的人生都很糟糕，很稀缺宽恕，稀缺理解和接纳。所以在最后极端的时刻，有另外一个女人表现出了对她们的接纳，我觉得她们会有部分灵魂得救的感觉，就是她们会死得稍微踏实点，也表现出对女警的信赖。可能换另外一个法警，像机器一样，抓过来就把你打死，那就完全是另外一回事了。她们对这个世界带走的全部的信息和记忆，就都不一样了。
 
      张 西：如果按唯物主义的说法，这没用，反正也毙了，你对她好还是不好，她乐意还是不乐意，都没用，因为一会儿她就没气了。
 
　　  张越：当然你可以这么解释，但我认为在肉身之外有灵魂存在。这不是封建迷信，不是见鬼见神，灵魂的得救很重要。即使在她快死时，善意的信息，和她留在这个世界的最后的记忆的那种被救，也是一种很美好很重要的事。所以我觉得这个女法警带来这样的信息，她是在做一件有意义的工作。往小处说，让被处决的人临死前灵魂有一次净化。往大里说，她提高了人类的文明程度。
 
　　  张 西：那个男警察又为什么事犹豫？
 
　　  张越：他是陕西的一个刑警。一次办案中，他抓获了一对制售假钞的夫妻，他们有个1岁的孩子。把两口子抓了，孩子怎么办？按警察的办案程序，让亲戚领走。所以这个警察就向当事人问了一堆他们家亲戚的电话号码，给各种叔叔大爷打电话，但没人愿意来领这个孩子。警察只得开着警车，抱着孩子硬放到亲戚家，但人家死活不要。他本想用警察的威慑力，把孩子扔下就走，但他犹豫了。他知道如果就这么扔下了，这孩子的日子肯定好不了。这一犹豫导致了他另外一个行动，他把孩子领回家，让家人帮着先看几天。这中间他还是努力往外送，却一直没送出去。没办法，他想那就自己先看着吧。慢慢地，他发现这个孩子在他家变样了。原来又黄又瘦，现在又白又胖，性格开朗，跟家里人处得都特别好，相互间就产生了感情。后来孩子的母亲出狱了，理所当然地把孩子领走了，警察一家人也恢复了秩序。可过了一段时间，发现不对，这孩子怎么没有音信，不见影了。而孩子的妈妈，突然间浓妆艳抹、穿金戴银，这是哪来的钱呢？职业敏感，使那位刑警产生了怀疑，孩子可能被卖了。放心不下，他去找孩子，结果真找了回来。他又把孩子放在家里养着，直到孩子的爸爸出狱。后来这位刑警还拿了点钱，帮着孩子的爸爸找了一处房子，让他和孩子有安身之地，又帮他支了个小摊，做小买卖。这个过程是犹豫造成的。也许大家觉得这个警察很多事，但这个犹豫导致的结果，让我们看到灵魂的被拯救。那孩子的爸爸，根本就是个犯罪者，从他脸上就能看出来，以往的生活是贫穷、无知、狡诈、乱七八糟，现在却踏踏实实做小买卖，挣钱养家了。他自己不断地说，我得好好做人，再也不能干坏事了。我以后攒了钱，等王叔岁数大了，我好孝敬他。再说那个孩子，如果那时他被扔出去会是什么下场？如果他在混乱的环境中长大，作为一个被世界抛弃和得不到任何爱的孩子，他对世界的敌视，对他人的敌视几乎是必然的。孩子的班主任说，这孩子最爱帮助人。一个孩子被塑造成另外一个人的过程，就是警察的犹豫产生了好的结果。幸好警察并没有以拯救者的心情出现，他只是个老实人，心眼好，心疼孩子，他对自己的孩子和老婆也好，就是这么一个人。

我理解创作者，再往下想，他也没办法了，只好这样了。人也不能就因为这个就死，在这个世界上你有好多的问题，也只有这么活着。平时做节目时，每当遇到问题，我们都说，咱们讨论一下，怎么解决这个问题，给一个精神解决。我们有个编导说过，其实问题是不能解决的，能解决的都不叫问题。问题是永生的困惑，必须得带着这个疑虑，探索终生。如果说许三多前边不够勇敢，不算坚定，可能还不算问题，后面那个犹豫就是问题，根本没人能解决。导演和编剧也不能解决，所以就怀旧了。

我有一次看到王宝强接受采访，谈到对杀人的犹豫时，他解释说，第一次嘛，还不习惯，相信经过这次锻炼，许三多就会更坚强，下一次杀人他就不犹豫了。看完这个采访之后，我就觉得王宝强不是许三多。很多观众看完《士兵突击》觉得王宝强是许三多，在这点上，显然他不是。恐怕许三多比王宝强幸运，因为出现过一个拯救灵魂的史今班长，可能王宝强的生活中还没有出现作为一个完整的人的犹豫，他认为这是一种习惯，手熟了，也就无所谓了。其实这倒符合现实规则，但在精神规则里，是挺可怕的一个说法。
 
　　  灵魂、爱和犹豫就是我看了《士兵突击》后觉得有趣的三个词。用爱赋予灵魂，之后的犹豫就是在向建立人类更高的精神准则的出发。这就是为什么看完了这个剧，我们觉得有意义。

一个军事题材的作品，能不能具有更超脱这个题材更广大意义的一个前提？《士兵突击》的一个好处在于，除了提供军旅生活之外，还提供了对人性普遍处境的关注，对人生意义的追求，对更高价值的追求。因为有了这个，所以这个作品才涵盖了所有的人，而不仅仅是军人。倒是一些有军队经验的人不爱看，说太假，部队不那样，哪有那么好的故事啊。我倒认为，部队里是不是这样不重要，创作者也不是要给部队照个相。我们不需要一个忠实描摹现实的文艺作品，如果生活等同于艺术还要艺术做什么？所以不要看生活的真实，我们要看的是精神处境的真实。创作者如果能够从现实生活中，抽出核心的精神处境，把它真实地表达给我们，那才叫更高级的真实。