茅于轼要叫嚣“橙色革命”？（一）
陈绪国
茅于轼这位大红大紫的主流经济学家，真可谓八十龙钟宝刀不老，语不惊人死不休哇。
最近，他在价值中国网终于放出了一颗重磅炸弹：《只破不立的三十年改革》。
谈改革，本来是一件令人欢欣鼓舞的大快人心事。可是，笔者看过茅氏的文章，俨然吃了一砣臭狗屡，令人作呕万分凄楚！仔细观察其文章内容，越看越不对劲。文章中不但错误百出，而且口出狂言。要改变共产党的名称？要推翻社会主义的四个基本原则？要按照茅氏的“高明”手法修理宪法？要跟共产党算历史总账？要破除中国全部的公有制？要立即建立全部的私有制社会？要搞搞西方资产阶级的自由化民主化私有化痞子化？等等。一句话，就是要跟前苏联那样搞一场彻底的“橙色改革”、“橙色革命”吗？我国解放59年来，没有人敢这样冒天下之大不韪，只有那个“烈士暮年，壮心不已”的茅于轼才这样张狂！
茅于轼《只破不立的三十年》到底是怎样一篇“超重量级”的文章呢？
一、文章的错误观点逐个数
茅文中，不知道出现了多少次错误，这其中，有基本常识性错误，有基本历史知识性错误，有写作逻辑性错误，更为严重的是政治倾向性的错误。他才写不到四千字的东西，如果要纠正这些错误，大概要二万字以上才能与他作过简易的交流。
1．中国人追求现代化可以说是从1840年第一次鸦片战争开始的吗？
[原文]中国人追求现代化可以说是从1840年第一次鸦片战争开始的。
[纠正] 中国人追求现代化可以说是从第二次鸦片战争开始的。
第二次鸦片战争，是从1956年10月英国借口“亚罗号事件”，悍然进犯广州，开始侵略战争，至1869年8月战争结束，侵略者逼迫清政府与英、法、俄三国签订《北京条约》为标志。
中国人最早追求现代化的标志是洋务运动。旧称“同光新政”。19世纪60年代，为了“师夷长技以制夷”和为了镇压太平天国革命，清朝统治阶级内部一部分带有买办性质的官僚，采用资本主义国家的生产技术，开办了一些现代军事工业；70年代，又以官办、官监督商办、官商合办的军工、交通运输、工矿企业。其代表人物，在中央的官僚有奕訢，在地方的官员有李鸿章、曾国藩、左宗棠等。
2．清朝有“落后”认识？有是否“改革”的剧烈斗争吗？
[原文]认不认落后，要不要改革，意见极其对立，斗争极其剧烈。
[纠正]清朝谁提出过改革？谁敢提出改革？何时“意见极其对立，斗争极其剧烈”？
众所周知，1898年的维新变法运动，是一次资产阶级的改良运动。甲午战争失败后，代表民族资产阶级和开明绅士政治要求的康有为等人，在北京发动各省应试举人1300多人上书光绪帝，反对《马关条约》。1898年4月，康有为等以保国、保种、保教为宗旨，倡设保国会于北京，得到了光绪帝的暗中支持。从6月11日起，颁布《定国是诏》和一系列的变法命令。9月21日，以慈禧太后为首的守旧派发动政变，幽禁光绪帝，杀害谭嗣同等“戊戌六君子”，康有为、梁启超逃亡日本。变法运动失败。——这是唯一的一次，不叫改革，叫改良。
光绪三十四年八月初一日（1907年8月27日）清政府颁布的《钦定宪法大纲》，不是按照资本主义共和制确定的法律，也是改良主义的产物。《大纲》共23条，其中，“君上大权”占14条，“臣民权利义务”仅占9条。
经过了两次鸦片战争、甲午战争等战役，清朝朝野早就耳闻目睹了落后，谁不承认落后？因为承认落后，才有洋务运动嘛。
所谓“意见极其对立，斗争极其剧烈”不是对于改革而言，而是对于改良而言。如此而已。
3．“学西方的争论”和“改革和民主之声”怎么个说法？
[原文]民国以后，要不要学西方的争论暂时被外侮所掩盖。救亡之声压倒了改革和民主之声。
[纠正]前面说过，学西方的问题，在第二次鸦片战争中就达成共识了。民国以后，有什么外侮的事件？先是国民党发动武昌起义，北伐战争，国共合作，国共内战，直到1938年国共再次合作抗日战争。第一次世界大战爆发以后，侵略军自己国家自顾不暇，并没有正面接触。
孙中山一上台就搞民族、民权、民生的“三民主义”，以及国民革命党推翻清朝政府，建立共和政府，保护人权，反对君主立宪，废除皇权制度、废除帝国主义在华的一切特权，废除帝国主义强迫中国政府和人民一切不平等的条约，改革司法制度，改革选举制度，改革教育制度等等，改革的项目和措施很多呢。
从秋收起义、南昌起义开始，共产党领导的政治改革、经济改革和土地改革，一直没有停止过。即使在白色恐怖的严酷环境下，土地改革一直坚持到长征开始前。在根据地里，共产党的队伍，士兵民主、政治民主比国民党好很多。农民民主、工人民主也一直伴随着政治工作的深入而深入。
这个时期，国统区有资产阶级的民主，根据地有无产阶级的民主，到处都有民主。
抗日战争时期，没有各阶级阶层的民主，怎么可以打败强大的日本帝国主义？打倒日本帝国主义，是中国有史以来打的第一次大胜仗！
解放战争时期，没有民主，共产党100多万军队怎么可以打败国民党的800万军队？
4．提倡学西方的可以胡适为代表吗？
[原文]学不学西方总是一个绕不过去的问题，提倡学西方的可以拿胡适做代表。
[纠正]胡适（1891-1962）是资产阶级的学者，参加过新文化运动。他以改良主义反对马克思主义，成为学生运动的右翼代表。1925年背叛孙中山的国民革命，参加军阀段祺瑞的善后会议，与孙中山倡导的国民会议对抗。大革命失败后，追随蒋介石，积极进行反共活动。1962年在台湾病死。胡适自1922年起，代理北京大学文科学长，同年5月创办《努力周报》，宣传“好人政府”的主张。
这个“学西方”是个泛概念，怎么个解释法呢？不管是学西方哪一样东西，提倡学西方的人多如牛毛，论资排辈怎么也排不到胡适的头上呀。胡适的职务，大概相当于一个科长级的吧，而且还是个“代理”的。他到底有多少能量？
以孙中山（1866－1925）为首的革命党人，其政治目标，就是要从政治、经济、文化、科学乃至生活方式的各个方面，全面学习西方，并建立资产阶级政府和社会制度。早在1894年，孙中山在檀香山建立兴中会，上书李鸿章，建议革新政治，学习西方的先进政治、经济、科学、文化制度，被清政府拒绝。就是说，孙中山在为学西方奔走呼吁的时候，胡适还是个3岁小孩。
胡适提倡学西方，主要局限于学西方的文化、科学知识，是新文化运动的参与者之一。
学西方，不光是国民党搞资本主义的人才提倡，共产主义的先驱者们也不遗余力地努力奋斗。如陈独秀（1879－1942）1915年创办《青年》杂志（第二卷改为《新青年》），提倡新文化运动。
另外，说陈独秀是“左派思潮”的代表，与胡适搅和在一起不妥。三民主义有左、中、右派，共产主义也有左、中、右派嘛。
5．全国解放以后，外侮的问题彻底解决了吗？
[原文]一直到1949年全国解放，外侮的问题才算彻底解决。
[纠正]全国刚刚解放时，台湾没有解放，香港、澳门也没有回归。
毛泽东主席说过，帝国主义亡我之心不死。意思是说，外侮的问题，还留下了一个大尾巴。朝鲜战争、中印战争、越南战争、珍宝岛战争，以及美帝国主义挑动国民党台湾政治集团反攻大陆等等，就是明证。至今，美国在中国周边国家日本、韩国、菲律宾、巴基斯坦、泰国、阿富汗、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦等国家，建立军事基地，形成巨大的包围圈；在太平洋上，美国的几支舰队，也是将矛头对准中国。
大量的情报资料表明，美国等西方不友好国家，不但从政治上、军事上将中国设定为“假想敌”、“邪恶轴心”，而且，对中国布置了周密的长期的经济战争计划，企图如前苏联一样地通过经济战争、“橙色革命”的手段，瓦解社会主义经济，瓦解共产党政权，瓦解社会主义的政治经济文化和民主民权制度，以让13亿中国人民如1亿4千万前苏联人民一样，倒退到沙皇统治时期的痛苦万分万劫不复的反动时代中去，让社会主义国家的人民充当经济殖民地的奴隶。
(未完，待续）
字数：3258