“岳麓文脉”越千年——袁袤翔“湘游纪行”之三
“改革开放30年专家博客主题笔会”启动仪式结束后，我等与会博家按照日程安排，集体走进了声名远播的“千年学府”岳麓书院——一座依山而建的大院，院中栉次鳞比但错落有致的古式楼台歌榭以及其间的藏物，竟然让我流连忘返，害得三辆大巴上的同行博友们等我5分钟，若不是电话提醒我集合的时间过了，我还会沉浸在那些缘何？嘿，里头的深厚内涵，太源远流长，太博大精深，太卓尔不群，太精美绝伦了啊！
说实话，湖南之行，我是第一次。但是，岳麓书院我却并不陌生。早在2007年5月，我在为《青年记者》撰写《杂说山东电视》的文章时，为了甄别山东卫视与湖南卫视的差距，就着力从齐鲁孔孟文化与湖湘岳麓文化的底蕴的同异上进行了史料性探究。探究的结论是——湖南文化的突出特征是岳麓书院所代表的开放式文化教育及其彰显的自由开放、兼容并包的学术胸襟。这样的文化底蕴，孕育了这一方人士开放式思维的习惯和开放式行动的果敢。有了这种习惯与果敢，才有了在湖南广电“深度改革”过程中“快乐全中国”的创新实践，才有了“各级领导对电视系统的放心、放手、放开”的“放胆”。敢为天下先是湖南广电领军的基本条件。而我们呢？生长生存于孔孟之乡、礼仪之邦，周身洋溢着深厚的中国正统儒家文化底蕴，推崇的是“情深似大海，义重如泰山”。可是我们的文化底蕴不是开放式的，而是君君臣臣、父父子子的墨守成规。长期经受这样环境氛围滋养的人们，只会规规矩矩、按部就班地“叫我干啥就干啥”，谁也不想“越位思考”，谁也不敢“越位思考”，谁也不让你“越位思考”。谁要是“越位思考”了，将有可能被认为是“越俎代庖”的大逆不道，是不知尊卑，是不安分，是找不准自己的位置，是不和谐因素……出力不落好，那是必然的！所以，决策人养尊处优，唯我独尊；干事的人俯首帖耳，唯命是从。如此上者优游，下者优游，夜郎自大，不思进取，我们不落伍，真的没有理由啊！
文章发表了，得到了广泛认同。于是，又有好多博友就岳麓精髓向我深层探究。我却找不到北了。因为我没有来过湖南，更没有实地考察探究过岳麓书院。心怀这种尴尬，我对岳麓书院渴慕与日俱增。今日走进这个钟灵毓秀的圣地之后，那种如饮琼浆、醍醐灌顶的感觉，瞬间有了通体的亢奋。于是，浸润其间，流连忘返，给同行的博友们留下了一个痴形，对不起，见笑了。
不过，几分窘迫与歉疚之后，我的心绪依旧持续兴奋着。因为岳麓书院所承载的跨越千年与时俱进的文化精髓，让我在匆匆咀嚼的过程中，真真正正地征服了灵魂——
岳麓书院位于湘江西畔岳麓山下湖南大学开放型校区。承载岳麓书院的岳麓山自古就是文化名山。西晋以前为道士活动据点，曾建万寿宫、崇真观等。西晋泰始四年（公元268年）麓山寺创立。六朝建道林寺。唐代马燧建“道林精舍”。唐末五代智璇等二僧建屋办学，形成书院的雏形。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞因袭扩建，创立岳麓书院。岳麓书院创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。岳麓书院历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（公元1903年）改为湖南高等学堂、湖南时务学堂、求实书院、湖南大学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学至今，历经千年，弦歌不绝，“千年学府”，名副其实。宋大中祥符八年（公元1015年），宋真宗赐“岳麓书院”匾额，岳麓书院遂为与庐山白鹿洞书院、石鼓山石鼓书院、商丘应天府书院齐名的全国四大书院之一。南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。著名理学家张栻主持岳麓书院。他以反对科举利禄之学、培养传道济民的人才为办学的指导思想，提出“循序渐进”、“博约相须”、“学思并进”、“知行互发”、“慎思审择”等教学原则，强调“传道”、“求仁”、“率性立命”。理学家朱熹等继其之后在此讲学，鼎盛时期从学有千人之众。
据导游说，岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、时务轩、屈子祠、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。在书院葳蕤的自然景观的庇佑下，我游历大大小小不下几十到门槛，一次又一次地“曲径通幽”，欣赏了以“惟楚有材，於斯为盛”为代表的数不胜数的楹联所闪射的经典光辉，瞻仰了包括向有“三绝”之称的唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”在内的等等珍贵文物，揣度了其中厚重遒劲、异彩纷呈的书法艺术和朴实精准、传承古今的训诫内涵。其中，《岳麓书院学规》谆谆教导学生“时常省问父母；朔望恭谒圣贤；气习名矫偏处；举止整齐严肃；服食宜从俭素；外事毫不可干；行坐必依齿序；痛戒讦短毁长；损友必须拒绝；不可闲谈废时；日讲经书三起；日看纲目数页；通晓时务物理；参读古文诗赋；读书必须过笔；会课按时蚤完；夜读仍戒晏起；疑误定要力争。” 如此通俗易懂，是非分明，时至今日用作学生之规范，恐怕也不会过时呢！
就在匆匆的游历中，我还走近了岳麓书院造就的古代、近代、现代乃至当代的思想家、艺术家、政治家和科学家的人物长廊并试图与他们用心灵对话，感知到他们在历史长河中创造的辉煌，堪与日月星辰共存。其中最最令我感奋的，这里文化积淀的精髓，竟然成了我们党执政为民的基准——当年毛泽东同志倡导并确立的中国共产党思想路线“实事求是”，当今执政理念中的“求真务实”，竟然出自岳麓书院的文化先贤，这一贡献与成就不可不谓之为伟大与卓越吧？！
从岳麓书院到湖南大学，从教书育人的学规到安邦治国的旗帜，岳麓山见证并践行了中国高等教育制度、体系与成就的千年沧桑之变，见证并践行了中国千年思想史的一次次飞跃。这就是岳麓书院的深厚内涵！正是这一深厚内涵，为湖湘大地雄才辈出积淀了取之不尽、用之不竭的人文脉象，毫不夸张地讲：正是因了这一人文脉象生生不息地薪火相传与弘扬光大，才使我们中华民族伟大复兴的历史进程有了一次次成功的跨越！走笔至此，忍不住深情回念“惟楚有材，於斯为盛”的千古绝唱，竟然突有“生不逢地”的落寞情怀滋生于心：若不然，我辈焉知人生若何？
岳麓文脉越千年。千年积淀，不是为了纯作观瞻感叹，也非为了纯作炫耀光艳，那是什么？就看示者与观者各自的领悟与实践了。
本次《岳麓文脉越千年》就到这里。下一篇，咱们《寒冬橘洲觅“寒秋”》吧！
