列子是道家的大宗师，据说他已经修持到了“御风而行”的境界，他是如何修炼得道的呢？请看这样一段文字：
“每当列子有空的时候，尹生就利用这个机会向他乞求秘诀。列子一次又一次地回绝他，不愿意告诉他。直到有一天，他才说：
我以前以为你很有才智——难道你就粗俗到这个地步？现在，我来告诉你我从我的师父那里学到了些什么。
侍奉师父3年之后，我的头脑不再敢去想到是非，我得嘴巴不再敢去谈到利弊。直到那时，我的师父才只不过瞥了我一眼。
5年之后，我的头脑又想到了是非，我的嘴巴又谈到了利弊。师父的脸上第一次绽开了微笑。
7年之后，我想到那些来到我头脑中的东西，不多加分辨是与非，我说那些来到我嘴里的东西，不多加区分利弊，第一次，师父把我拉过去与他同席而座。
9年之后，我毫无拘束地想我所想，毫无拘束地说我所说，不知道是与非，利与弊，不管是我的事还是别人的事，也不知道师父是不是我的老师，一切都是没有区别的。
现在你做了我的门徒，一年还没有过去，你就已经一次又一次地表现出愤慨和不满了！”
尹生因为崇拜列子，希望自己也能修炼到列子那样的本事，能够“御风而行”。所以，他带着一颗充满欲望的、渴求性的、进攻性的头脑选择了列子作为师父，跟我们大多数人一样，他的一颗心是有极图——希望乞求到秘诀。
但是，秘诀能乞求得到吗？师父是可以选择的吗？
不，只有等你的心态恢复到平静，具有容受力时，师父才会把秘诀当作礼物送给你，那些生命修持的最深层奥秘不是概念，不是哲学、不是教条，他是师父的能量，是一颗被欲望所充塞的世俗头脑无法理解的。所以，为什么佛道密宗派传法择徒，只有师父选择弟子，没有弟子选择师父，而且要对弟子进行长年的、艰难的考验，让他的欲望泯灭，离师父越来越近时，师父才会把秘诀与你共同分享。
所以对于尹生的一次次乞求，列子认为他很粗俗。
相传，列子曾向关尹子求道，拜壶丘子为师，他是如何跟他的师父修道的呢？
3年中，他只是侍奉师父，通过对师父的侍奉，对师父的敬仰、爱、信任，他的头脑开始起了变化。
“我的头脑不再敢去想到是非，我的嘴巴不再敢去谈到利弊。”3年中，自己只不过是师父的影子，通过师父，看到了包含着一切的整体。所有的是非标准，所有的利弊概念都消失了，这就是师徒相遇发生的奇迹，在这个时候，师父才瞥了列子一眼。
“一瞥”不同于一看。“一瞥”具有很强的能量，在“一瞥”中，师父的能量象一粒种子一样，移到弟子的心里，达到你的内在，让你“怀孕”，玄门中将此称为“下种”。这个时候你已不再是过去的你了，旧的消失了，新的生命诞生了，我们的内在在那个时刻发生了奇妙的变化。
最初我们认为某些事是对的，某些事是错的，是因为社会制约了我们的头脑，控制了我们的内在，通过与师父生活在一起，侍奉、观察师父，列子懂得了这些道理，然后，自我的本心生起了，然后就有了自己对是非的看法。所以，5年之后，列子的头脑中又想到了是非，嘴巴又谈到了利弊，终于，师父的脸上第一次绽开了微笑。
为了摧毁我们那虚假的道德心，将本心释放出来，师父在这8年里，一定是很严厉地监护着列子的深层存在，时时搅扰弟子，制定了规矩，当他看到列子的本心发展出来后，有了自己的内在之光，内在会显示什么是对什么是错时，师父微笑了，放松了。列子感到师父对他不再严厉，师父会以微笑的方式庆祝你真心的复明，真我的诞生。这个时候，一切的约束都将不在，所以，玄门修行有云：“入门时循规蹈矩，出功时超功脱功。”
又过了7年，列子达到了一个更高的层次，真正地放松了，自然了。开始时，虚假的道德心崩溃，而内在的本心复明。现在，连内在的本心也消失了。
一个外在的道德心之所以需要，是因为我们没有内在的本心；一个内在的本心之所以需要，是因为我们还不是绝对的自然，当我们绝对地放松、自然、自我消失了，我是谁？谁是我？自我不存在了，障碍不存在了，现在，师父与门徒融合为一体，师父把列子拉过去与他同席而坐，当徒弟消失时，师父也消失了，现在，师徒互相融合，出现修真图，证得了大手印。
师父之所以成为师父，完全是因为弟子的无知，是弟子的自我，当自我消失后，有极图与无极图都不存在了，于是终于达到了修真图。
列子也正是在这个阶段，能够“御风而行”，自我不存在了，于是，我就是山、我就是海、我就是风……当生命之气与自然之气合一，就达到了修真的极高境界——御风而行！
但是，列子并没有停留在此，他一共花了24年，证得了修真的极限，现在列子连谁是他的师父都不知道了，“我”与“你”消失了，一切都是没有区别的，一切现象都消失了，只有真实的存在，只有一个宁静的、和谐的整体。