____十步斋思绪之六

                                                         刘湘如

   我们不知道什么是生活，因为我们生活在生活中。

   生活对于人的最高要求是感悟。

   一个普通的傍晚，我在附近的小河边散步，我看见一个年迈的老者在河边钓鱼，他平心静气地观察水面动静的神色，使我十分感动，许久许久，他终于钓上了一条鱼，当我正在为他的收获喜不自胜时，他却小心翼翼地从钓钩上把鱼放下来，又漫不经心把鱼放回了水内，我呆呆看着他的动作，见他一次次循环往复，好不容易把鱼钓上来，又漫不经心把鱼放回水里，他这种做法使我怀疑他实在是因为无所事事打发光阴而致，我和他攀谈时，老人却笑着说他在修炼自己的心性，说这是一种很好的生活状态。

   我沉思，第一次为生活的意义叩问自己周围的世界。

   生活是什么？是争权夺利，绞尽脑汁，疲于奔命？抑或是为了达到某种目的，失去本来的心性，变的浮躁不安，或者是泛滥的欲望，不择手段的猎取？可以肯定的说，这些也是生活，但它不是生活的本质，更不是所有人的生活。在我每天上班的路上，我都会碰见一个收购废旧报纸的中年人，拉着班车在我们的小院转来转去，因为我们这儿不是文化单位，而且看书读报的人本来就不多，所以他的板车通常是空空的来，空空的去。有的时候他会收到一些硬纸盒什么的，便有一些满意的笑容浮在脸上。贫穷使许多人失去了信心，失去了笑容，却未使这个中年人改变自己的状态，风里雨里，日出日落，他过着如此简单的潦倒的生活，他难道不想获取更加美好的生活么？

   然而这也是生活。大街上赶去上班的人是生活，匆匆过去跟客户签定亿万合同的人是生活，拎着菜篮子上集买菜的人是生活，怀抱孩子行乞的人是生活，坐在阳台上晒太阳的老太婆是生活，妻子搂着女儿傻笑的一刻是生活。生活无处不在，无形不有，无态不是，唯一不幸的是给予自己灵魂的羁押，那其实不叫生活，而是束茧自缚。

   古代的赵州和尚是个很智慧的人，有个读书人屡试不中，红尘绝望，去拜他为师，欲行皈依。赵州不理他，只站在一棵树前，对着栓在树上的一头牛发笑，这头牛想去吃草，但它不能脱身，只能围着那棵树打转转，读书人在那里看了好久不明白，就向赵州请教，赵州问他，你为何来我这里，来人答：学佛呀，赵州就问学佛为何？来人又答为了将来做高僧。赵州说你带着有为之心而来，不过说明四个字：绳索未断。老牛因绳索所牵，不能随其所心，急得团团转，人们为了实现欲望心计用尽，世事万物莫不如此，绞尽脑汁，都为欲望所牵。读书人听罢此言，深深地对着长空叹了一口气。

   此事过去了大约上千年，一个香港的亿万富翁站在24层高楼上夜不能寐，他看见楼下街旮旯有个人打着赤膊躺在板车上呼呼入睡，他心理很不平，他想我有这么多钱居然不如那个穷光蛋？他的秘书告诉他说，有一个办法可以让他睡不着，你只要给他送去10万美金，包他再也睡不着了。老板果然让秘书给他送去了钱，穷汉一见得这么多钱，真的再也无法睡着了。

   生活的状态就是这样，当你拥有了，你也就彻底的失去了。

   生活就是行云流水，就是自然质朴，就是一天一天快乐的活下去，就是吃好饭睡好觉的真谛。这是哲者对我们的馈赠，否则，你还会有什么新发现吗？