是“进化”还是“返祖”？

前些日子，有舆论传学界质疑进化论，还颇不以为然，可茫茫四顾，“返祖”逆流涌动，怪象频生，却不得不为达尔文捏了一把汗，如果先生再世，不知道他对自己的主张还能保有多少自信？君不见：

若干年前，我们的祖先从赤身裸体，到以树叶遮羞，演变到高档服装裹体，一路朝着文明时代走来。可如今，人们反倒崇尚一丝不挂了，从时装模特穿着“皇帝的新装”，到“人体艺术”的回归大自然；从演艺界的“一脱成名”，到诗歌笔会上的裸身高歌，就连那位已经进化到花甲之年的老教授，竟也赶着时髦在众目睽睽之下脱光衣服了！

多少年来，我们的祖先总把“好事不出门，坏事传千里”作为训条，教导人们除恶扬善，树立正确的美丑观，可不知从何时起，一些人从中觅到了另一种“玄机”：把那些见不得人的鸡鸣狗盗之类的龌龊之事抖落开去，不仅是一件乐事，还成了开脱自己、标榜“清白”、甚而自我扬名的工具！

曾几何时，文学作为一种文明载体，给人们送去多少可口的精神食粮，或含蓄，或直白，或晦涩，寄托了人类多少美好的情感愿望，成为人类思想和情感境界进化的象征。可最终“进化”的结果呢？用身体写作似乎没什么稀奇了，便直截了当地坦胸露乳甚至干脆拉出自己的私物当众宣泄，同样可以堂而皇之地贴上文学的标签！

而那些在人们心目中一直以传播文明使者身份、文质彬彬形象出现的所谓文人们，又似乎觉得“文”得不过瘾，还得文武双全，于是，写着、博着谩骂远远不够，不惜进化到恶脸相向、拳头相加的地步！

至于被公认为妇女解放的标志――一夫多妻、一男多妾制被废除后才多少年，包二奶者乐着，被包养“无奈”地幸福着，性情老板、腐败官员“后宫”数量、规模、奢华程度也是昔日帝王将相无与伦比的了！

而更为登峰造极的是，我们的祖先好不容易从爬行进化到直立行走，从猿变成了“人”，可就有不甘心者，狗一样趴在地上前行，同样美其名曰：行为艺术。“返祖”就“返祖”吧，表明你还有点认祖归宗的良心，可他们压根儿连祖宗是谁都不知道了！

凡此种种，何以枚举？能简单地归结于“返祖”吗？能以进化论的某个阶段的必然现象来搪塞吗？显然谁也不敢妄下结论。不过有一点倒是可以肯定的，达尔文的追随者对进化论进行了长期不懈的深入研究和完善，为防止“返祖”现象的增多给现代文明带来太多尴尬，提出了限制近亲婚姻等诸多建设性的遏制办法，从实施的效果来看在某种程度上说其观点还是站得住脚的。然而，新的矛盾随之又来了：在文明时代，过度的限制太不人性化了，这是文明的倒退，或曰“返祖”，于是，政策放宽了，那在大庭广众之下的流氓行为便得以逍遥法外，教授丑陋的肉体变得性感，暗娼则穿上了美丽的外衣，不可告人的偷情伎俩还能赚得同情的眼泪……

尽管仍有进化论的信仰者在那儿大声疾呼：权力与金钱勾结、权力与美色暧昧、贪婪与虚荣联姻、无耻与无知称兄道弟――“这都是近亲繁殖惹的祸”！声音却是那样的微弱。150年前创造了被誉为19世纪自然科学三大发现奇迹的达尔文，你还能自豪地用你的进化论来阐释：这是“返祖”还是“进化”么？！