在西藏问题上，法国官方的解释不合情理，萨科齐政府一直设法把中国与“中世纪“联系起来，但总让人感觉是他们的“设计“。事实上，很难相信萨科齐政府里的聪明人会根据如此不足信的证据发动一场对中华民族的战争。事实上法国人从来并不甘于在世界舞台上第二世界的角色定位，他们从来都没有放弃过拿破仑的梦想，一个亲近法国现政府的学术团体，就明确的表达了他们主张：“历史赋予我们的是维护当前国际安全秩序将有助于法国的利益和理想。当前对于我们的挑战，是维护和加强‘法国的价值观’。”根据这个思路，当前法国人真正的意图不在西藏，也不在中国的民主或民族问题，或中国共产党，或人权记录。这次就西藏问题他们是想借用法国人最自豪的那套今天已经普世的价值观来要表明，法国正在作为一个秩序的捍卫者而正式崛起，他的目标是在与美国主导的秩序中取得更多的主动权，他的目标是想通过西藏问题而来取的欧洲世界的价值观的主导权，至少是重返欧洲“核心”。这是一个历时十年甚至更久的计划的高潮，执行这个计划的人相信，法国必须取得欧洲甚至全球支配地位，哪怕这样做意味着成为“法帝国主义者”。一旦明白这点，其他谜团便自己解开了。法国设想建立和加强所谓的“法国价值体系下的世界和平”，或称“法国价值和平”。事实上这符合法国人民的民族情绪，就像普京的重振俄罗斯的辉煌一样。这也是为什么法国人要选择萨科齐的缘故，因为法国人认为萨科齐的政治理念更有助他们的拿破仑梦的重现。法国人接受了这种野心的实际广度。这也就是所谓的新保守主义，新保守主义是20世纪60年代美国崛起的“新保守派”思想的政治标签。正如巴黎，体流传一种说法：萨科齐是一个新保守主义者。虽然新保守主义在法国的思想观念里找不到，它是美国的思想观念。美国新保守主义者的涵义究竟是什么，萨科齐的思想是否属于这种新保守主义？新保守主义源于上个世纪70年代末，最初是左派知识分子运动；1980年，它在政治上转而支持美国总统里根。

　　对新保守主义者来说，在全球推广“民主”是外交和军事政策的目标，在这一斗争中，资本主义是不可替代的工具，新保守主义坚决捍卫犹太—基督教价值观。今天我们的总统先生显然就是这么实践的。面对所谓的邪恶势力，新保守主义鹰派并不害怕战争，他们认为外交本身并不是目的。萨科齐对此也持同样的观点。新的法美轴心在灵感上有一种新保守主义色彩。至于萨科齐的个人意志(他说：“我想要3%的经济增长”)和他对投机者的强烈抨击，这些在美国新保守派看来都是对凯恩斯主义异端邪说的重现，是玩弄一种无效的把戏。最后，在价值观方面，萨科齐是一个光荣的法国版新保守主义者吗？萨科齐是离婚后再婚，但他有宗教信仰，这很重要：萨科齐喜欢谈论法国的宗教和延续两千年的基督教价值观，从这一点上看，他属于新保守主义者。萨科齐对法律和秩序的偏爱也是新保守派的特征。他不排外。美国新保守主义者也不排外，他们赞成合法移民。在这方面，萨科齐符合标准。

　　强调道义和推广民主是新保守主义思想的重要组成部分，施特劳斯的政治思想是其哲学基础。“天赋使命论”、“萨科齐主义”和“新帝国主义”是新保守主义推广民主思想的具体阐释。在这个理念的推动下法国正积极的进行着民主的推广与实践，自上任以来，萨科齐先后访问了匈牙利、保加利亚等东欧国家，又在爱丽舍宫会见了乌克兰总统尤先科，并与格鲁吉亚总统萨卡什维利保持着良好的关系，他批评俄罗斯的人权状况，他正积极的执行着他们早就准备好的法国的全球民主化战略。新保守主义对法国的政治思想和外交政策产生了深度影响。这是必然的。

　　萨科齐主义主导下的新保守派对法国政府的外交政策产生了深远的影响，他们有着自己的理念和哲学，这其中包括推广民主的思想较为突出。