素食的好处与自然断荤腥

　　我们，以及所有动物的身体，一方面，因为神识所带业力的不同，产生其投生这一道中，生存环境的不同，境遇的不同，虽然从本性上，有形体的众生乃至六道众生，并无差异，但投生于哪一道，是由业力决定的；另一方面是由于遗传因素，形成的有形身体又各有不同。各种类别的动物，人界是有人界的遗传因子，动物界，也有动物界的遗传因子；同时，即使同一类的众生，也由于相应方面的业力不同，形成各形体间的个体差异，比如同是人，分了男人女人，同是女人，也有各种形体的差异，高矮胖瘦美丑健康疾病等，这都是业力的不同。所以即使同一类众生，其外在形貌以及内在物质的构成结构，都主要与神识相关，具体是与其所带业力的不同相关。那么这个外在形貌与内在物质的构成结构，就反映着，或说全息记载着其神识的业力-----福德善根与业障的结构。

　　再来看我们人吃荤腥时是怎么样的？吃了后我们的消化系统是要把这些物质化成精微元气，随气血而输送到自己身体各处供应营养的。不需要科学检验，我们都知道，不同动物的肉体，其质有很大不同，也就是其转化而成的元气，气血，也是有所不同的，有的肉食吃了，营养丰富，但有的肉食吃了，欲念高涨，好斗，再就是有的肉食吃了，容易得病，有些人体质不同，对于吃肉也要求有所禁忌。这不仅与科学检验出来的物质成份有关，而且与这个动物的肉体物质结构有关，与其习气有关，比如草食动物的肉质通常要优于肉食动物。那么不同动物的习气、业力、物质结构，在我们化生为生命之气血时，对我们人类就会有不同的影响。

       我们不可否认，动物的身体，由于把自然界食物经过再加工后留存，确实含有比较丰富的矿物质，微量元素等现代科学与现代医学所谓的营养成分，但是副作用呢？也是非常明显的。

　　一方面，吃肉，鱼，鸡等，其肉体与其神识是有直接的关联的，你吃了他的身体，他的嗔恨心就会化成怨气，就会储存在你的气脉中，时间一久，数量一多，就会气脉不通，形成疾病，为什么一些慢性病总治也治不好，疏通了吧，过段时间又堵上了就这个原因，是怨气，怨灵纠缠。医药的效用有限，解决不了问题，这就是因果，更严重的有的是自己杀生，引起的怨灵纠缠，重大疾病多由杀生起；吃素，是有助于清净身心欲望与气脉，清净自己的神识的。

　　另一个原因，那么这个动物的肉体，就算不是神识的关联，他的物质构成中，也含有其神识的业力信息-----比如疾病、习气、业障等信息，其实也蕴含在这个肉体的物质构成结构中，大一点的，明显一点，就是疾病啊，肿瘤啊等等，小点的，微细一点的，就是刺激欲望的物质，就统称为是浊重之气 ，容易让人产生不良习气，疾病，好斗的个性等，为什么多数嗜肉食者都好斗，就有这个原因；

　　第三个方面，就是现在我们养殖业的发达，而环境污染较重，动物身体多富集了很多致命的疾病以及微量重金属离子，容易导致人生很多怪病的，这在中外环保问题上已经比较多的发生过了。我们吃了后，自己的消化器官，会把这些物质进行气化为精微的元气物质，进入气血循环系统，从而致生各种疾病。

　　人修行有不同层次，凡夫也在修行，只是修世间行，没修行佛法道法之类的而已。在凡夫阶段，特别是做体力活的，因其神识不敏感，所以只会觉得需要这些物质，他对于这个非常需要，所以做体力活的，多喜欢吃点肉；再就是心性很粗的人，个性争强好胜好斗的人，欲念很强的人，就喜欢吃这种肉食，浊重之气味，很让他们欢喜，特别嗜荤腥味。而女性，通常不喜欢吃太多，她们更喜欢吃得精细一些。如果怀有慈悲心的人，就吃得更少，更讲究。

       初修行者，一方面由于其沿袭已久的习气习惯，仍然喜欢肉食，另一方面，由于其修行初步，心念处在比较粗重的阶段，身体都没有调整过来，灵识更没有激活，也体会不到吃肉食会对修行啊，对身体有啥影响。这个时候，讲素食的好处，讲道理可以，提倡也可以，但强求吃素则让人不能理解接受， 甚至有人因此而不愿意修行正法了；

　　等到修行有一定基础后，一方面由于慈悲心的增强，他们不再愿意吃动物身体，最多只愿意少量吃点精细的肉食类；另一方面，由于其修行有了一定火候，他的身体自然有些排斥这些浊重之气的物质，他也不太需要，而且神识也逐渐变得敏感，反感这些东西，这样他们自然逐渐减少这方面的需求。等到修到较好程度，这个时候已经不仅仅是慈悲心让他们素食，而是这些动物肉体的浊重之味，会明显影响他们的修行功夫。在修行进步，特别是心念有粗重到越来越细微的过程中，神识更加敏感，就自然而然会更加排斥这些肉食中的不良信息，他们会非常不愿意接受，就自然素食了。

       再往前进步，他们自己体内的光明力量逐渐加强了，他们自己可以在很大程度上净化这些动物肉体化成的浊重之气味，对他们修行构成不了什么影响。吃三净肉虽然为佛陀所开许，但以慈悲心故，他们也不太愿意肉食；至于说有些中药中用了动物器官或肉体来入药，那也是两害相权取其轻，什么驴胶补血膏等等，作为慈悲的修行人，也多数少吃甚至不吃这种药的，他们甚至穿皮鞋都反感，更有慈悲心重的人，不愿意喝牛奶，因为现代养殖奶牛取奶，其罪过甚至有过于杀生，因为这个而不喝牛奶，我们只应该赞叹，而不应该说别人怎么样，毕竟人家有大慈悲心。

       不仅如此，在这个修行境界逐步提升过程中，修行者的各种习气、业障，都会逐渐消除，人也会逐渐反省，从大的行为方面的错误，到思想意思观念的错误，再到逐渐起心动念，以至于最细微的心念，都会逐渐观照到，并逐渐改变其习气，最后达到细微流注断灭。所以，修行在不同程度，才可以除不同层次的业障，转化自己的心性与习气 。

       再往前修行成就后，素食与否，更不成问题，吃不吃肉食，对他们来讲，都是修行。至于大成就者吃肉食，有其特殊意义，我们不必钻牛角尖。象当代修行大成就者南怀瑾先生，就讲自己是吃些肉的-------恐怕哪个动物的肉被他吃了，也是一个福气，可以得到度化啊！再者，他现居士身为众生导师，也有恒顺众生的意愿在里面，很多时候，我们很多人，愿意信仰佛法，但不愿意吃素，也不接受这个思想观念。如果仅仅因为吃素与否而让人不信正法，你说是不是挺遗憾呢？

　　现代社会的多数人，都受现代科学与医学的影响，觉得肉食营养价值高，那么虽然现代科学与现代医学也有提倡素食的倾向，但受传统的影响，与社会风气及个人习气的影响，还是有很多人喜欢吃肉食。从上面的分析，我们看到，素食与否，一是与信仰有关，一是与修行层次有关。我们坚持素食与否的持戒力，一是信仰，对于因果的信仰与慈悲心，会让我们愿意素食；二是处在不同修行层次时，身体的需要与习气的变化。通常修行层次高了，都不愿意吃肉食的。因此，对于修行者是否素食，可以视各人情况而作取舍，提倡素食，但要自愿，不可以强求，特别是在容易引起各方面烦恼的情况下，强求素食，也不太适宜。别人要吃荤腥是别人的事，你不吃是你的事，各不相勉强就好。随着修行层次的进步，多数人都是会逐渐断荤腥味的。

        上面讲的主要是肉食，就是我们平常所说的吃荤是指肉食类。实际上，肉食类是荤腥之中的“腥”，而荤是指大蒜、葱、韭菜等五样辛味食品，这些食品容易刺激人的欲念，所以为修行人所忌食，这个是根本的，在某种程度上，是修行的敌人，一定要少吃乃至不吃。出于现代人的生活习惯，这类食物用得特别多，以刺激人的欲望感官，现代各种调味品中都用到了葱啊，蒜啊等等成分，特别生活在城市的，总要用到调料，因此完全杜绝这类辛味很困难，所以要尽量去避免，尽量少用以至不用。