太史公作《史记》，以三皇五帝为线，串八书、十表、十二本记、三十世家、七十列传共计一百三十卷，有“史家之绝唱，无韵之离骚”美名传世。愚以为，《史记》一出，古人、古物、古文、古经、古韵无一遗漏，天地万物皆入其中，四野八荒咸在其内，堪称颠峰巨著。虽然，独独不该少了点睛篇《‘马甲’列传》。今不嫌鄙陋，作《虾兵蟹将斗王八，闲来无聊侃‘马甲’》作狗尾续貂之举，有借梯上屋之心。是为记。
“马甲”者，世间之面具、配角或替身也。譬如影子之于人形，闪电之于雷声；人之乳名、绰号，猫狗之昵称、恶名；衣服之于皮肉，头衔之于人物；月经之于妇人，勃起之于男丁；月球之于太阳，林木之于地壳。神父手中的《圣经》，贞妇门前的牌坊，赵高眼里的鹿马，孔明所摇的羽扇，虾蟹所批的鳞片，龟鳖所驮的甲板，和尚敲击的木鱼，道士焚烧的符咒，张飞的丈二蛇矛，潘金莲的毒药砒霜……凡此种种，均可称之为“马甲”。
列位看官，要说这“马甲”的渊源，当从《创世纪》中的“上帝造人”说起。传说耶稣用泥巴捏出男人后，怕他寂寞，取他一根肋骨，再和了些许泥浆，吹口气成了女人。如此，女人自然天生就是男人的“马甲”。父系氏族自不必说，即便是女人掌握绝对话语权的母系氏族社会，在夫妻性爱和男女苟合的过程中，女性永远是带有被动承受攻击的鲜明烙印的。诸如怀孕、生产、哺乳等苦活、脏活、累活，懒惰的男人也一并甩给自己的“马甲”，自家一旁快活潇洒。
由此看来，“马甲”的确是个好东西。譬如有了丫鬟，小姐可以珠圆玉润；有了仆人，主人可以盛气凌人；有了幕僚，将帅可以万马军中轻取上将首级；有了民心，似刘邦、赵匡胤等市井无赖可以南面称帝；有了化妆品，嫫母可以俏过西施；有了安全套，妓女不用怕爱滋；一朝权在手，便将令来行；好风凭借力，送我入青云……
花木兰代父从军，“马甲”可得功名；孙膑食粪装疯，“马甲”可保性命；狸猫换太子，“马甲”得以九五之尊；百万英镑在手，“马甲”得以“粉丝”如潮……梁山忠义堂的石碣，武王姜子牙的封神榜，维纳斯的断臂，蒙娜丽莎的微笑。就连那贩夫走卒、引车卖浆之辈，天桥卖把式之流，或设摊或摆场，或吆喝或敲锣，各有各的招数，各有各的“马甲”
……
要说这“马甲”的好处，便是用一千零一夜的时间说够，也必“回音绕梁，三日不绝”。其中妙处，如孔子初闻《韶》乐，“三月不知肉味” 。
然则如女人之善妒、重形式而轻内容、爱慕虚荣、爱贪小便宜、易上当之特性禀赋一样，“马甲”之弊、之丑、之虚、之弱、之短命的例子，也是俯首可拾：
祝英台放不下自尊的“马甲”，虽有缘和梁山伯厮守数载，亦无份结成连理，只余《化蝶》绝响；
郭沫若放不下名利的“马甲”，纵有《凤凰涅槃》诗文传世，也落下“撕片白云揩揩汗，凑着太阳吸袋烟”的笑柄无数；
蒋中正放不下权欲的“马甲”，落得个民不聊生，楚歌四起，惶惶然若丧家之犬逃往台湾；
孙悟空放不下狂妄的“马甲”，七十二般变化没骗过三只眼和哮天犬，筋斗云没翻过如来的“五指山”，“齐天大圣”变成了“孙行者”；
袁世凯放不下刚愎自用的“马甲”，结果树大招风，皇帝的屁股还没捂热反倒先见了阎罗王。
……
抓一只王八。
值钱的是“马甲”，虽食之无味却卖了鳖肉一样的好价钱；不值钱的还是“马甲”，纵使卖了个天价，煎煮炸烹，诸法用尽也不能下咽；
最有用的是“马甲”，龟缩在内，虽鹰啄刀砍亦难损分毫；最没有的还是“马甲”，一旦动步，便四肢并用也难积跬步；
最有趣的是“马甲”，占卜问卦可求诸上；最无趣的是“马甲”，利不能切纸，钝正好割脚；
最渊博的是“马甲”，韩信将兵，多多益善；最愚昧的是“马甲”，纸上谈兵，马谡失街亭；
最豁达的是“马甲”，相如府前，老廉颇负荆请罪；最狭隘的是“马甲”，风波亭中，莫须有斩岳武穆。
……
改旗易帜，“马甲”可通古今；
四象八卦，“马甲”可达天地；
沧海桑田，“马甲”可知先后；
疾风劲草，“马甲”可判忠奸；
以人为镜，“马甲”可辨得失；
以史为镜，“马甲”可晓兴衰；
立身处世，“马甲”可明荣辱；
辅国安民，“马甲”可拯黎庶；
夙兴夜寐，“马甲”可分黑白；
祸福相依，“马甲”可令生死。
……
种种是非，皆因“马甲”起；桩桩黑白，都由“马甲”来。真可谓成也“马甲”，败也“马甲”——
秦时明月汉时关，万里长征人未还。孟姜女哭声未歇，世间又多了无数寡妇，城墙下，添了几多白骨？
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。流血漂橹，鼓角争鸣，成了帝王，苦了百姓？
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。没有永远的朋友，只有永远的利益？
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。眼界决定境界，思路决定出路？
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。富贵荣华于我如浮云，我仅仅需要一片宁静的屋檐？
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。春秋千古事，得失寸心知？
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。“会当凌绝顶，一览众山小”的冲天豪情还是“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的辛酸满腹？
人生如梦,一樽还酹江月。酒醉，人醉？郑燮说“难得糊涂”，佛说“仁者心动”。
高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。李太白醉句读，伍子胥过韶关，千秋功过，谁能评说？
月明闻杜宇，南北总关心。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。只落得“冯唐易老，李广难封”的唏嘘几句，怅廖一生？
梦里不知身是客，一晌贪欢。有花堪折终须折？抑或人生得意须尽欢？
红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。才子佳人，风流俱在。儒生弱质，书生误国？
西北望，射天狼。有祖逖闻鸡起舞，有宗泽三呼“过河”，也只换得偏安江南一隅。
才下眉头，又上心头。学成文武艺，货与帝王家。有岳鹏举的精忠报国，有吴三桂的引兵入关。成者王侯败者寇。是耶？非耶？
举杯浇愁愁更愁，抽刀断水水更流。达则兼济天下，穷则独善其身？居庙堂之高，处江湖之远，何以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐？
江畔何人初见月，江月何时初照人？远不及疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏来得含蓄，来得意境。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。纵有干将、莫邪在手，如何斩得白虎，缚住苍龙？
问君能有几多愁？诗词歌赋冠绝天下，琴棋书画领袖群伦的李煜说：恰似一江春水向东流。
……
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
滚滚长江东逝水，唐风宋韵，铜板琵琶，都是沧海一粟，都如白驹过隙。生死之间，横竖是个结果，蝇营狗苟，还不如一颗露珠澄静。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼。
夫子曰：逝者如斯夫？
佛祖说：苦海无边，回头是岸。
何处回头，因何成岸？
“马甲”者，世间之面具、配角或替身也。譬如影子之于人形，闪电之于雷声；人之乳名、绰号，猫狗之昵称、恶名；衣服之于皮肉，头衔之于人物；月经之于妇人，勃起之于男丁；月球之于太阳，林木之于地壳。神父手中的《圣经》，贞妇门前的牌坊，赵高眼里的鹿马，孔明所摇的羽扇，虾蟹所批的鳞片，龟鳖所驮的甲板，和尚敲击的木鱼，道士焚烧的符咒，张飞的丈二蛇矛，潘金莲的毒药砒霜……凡此种种，均可称之为“马甲”。
列位看官，要说这“马甲”的渊源，当从《创世纪》中的“上帝造人”说起。传说耶稣用泥巴捏出男人后，怕他寂寞，取他一根肋骨，再和了些许泥浆，吹口气成了女人。如此，女人自然天生就是男人的“马甲”。父系氏族自不必说，即便是女人掌握绝对话语权的母系氏族社会，在夫妻性爱和男女苟合的过程中，女性永远是带有被动承受攻击的鲜明烙印的。诸如怀孕、生产、哺乳等苦活、脏活、累活，懒惰的男人也一并甩给自己的“马甲”，自家一旁快活潇洒。
由此看来，“马甲”的确是个好东西。譬如有了丫鬟，小姐可以珠圆玉润；有了仆人，主人可以盛气凌人；有了幕僚，将帅可以万马军中轻取上将首级；有了民心，似刘邦、赵匡胤等市井无赖可以南面称帝；有了化妆品，嫫母可以俏过西施；有了安全套，妓女不用怕爱滋；一朝权在手，便将令来行；好风凭借力，送我入青云……
花木兰代父从军，“马甲”可得功名；孙膑食粪装疯，“马甲”可保性命；狸猫换太子，“马甲”得以九五之尊；百万英镑在手，“马甲”得以“粉丝”如潮……梁山忠义堂的石碣，武王姜子牙的封神榜，维纳斯的断臂，蒙娜丽莎的微笑。就连那贩夫走卒、引车卖浆之辈，天桥卖把式之流，或设摊或摆场，或吆喝或敲锣，各有各的招数，各有各的“马甲”
……
要说这“马甲”的好处，便是用一千零一夜的时间说够，也必“回音绕梁，三日不绝”。其中妙处，如孔子初闻《韶》乐，“三月不知肉味” 。
然则如女人之善妒、重形式而轻内容、爱慕虚荣、爱贪小便宜、易上当之特性禀赋一样，“马甲”之弊、之丑、之虚、之弱、之短命的例子，也是俯首可拾：
祝英台放不下自尊的“马甲”，虽有缘和梁山伯厮守数载，亦无份结成连理，只余《化蝶》绝响；
郭沫若放不下名利的“马甲”，纵有《凤凰涅槃》诗文传世，也落下“撕片白云揩揩汗，凑着太阳吸袋烟”的笑柄无数；
蒋中正放不下权欲的“马甲”，落得个民不聊生，楚歌四起，惶惶然若丧家之犬逃往台湾；
孙悟空放不下狂妄的“马甲”，七十二般变化没骗过三只眼和哮天犬，筋斗云没翻过如来的“五指山”，“齐天大圣”变成了“孙行者”；
袁世凯放不下刚愎自用的“马甲”，结果树大招风，皇帝的屁股还没捂热反倒先见了阎罗王。
……
抓一只王八。
值钱的是“马甲”，虽食之无味却卖了鳖肉一样的好价钱；不值钱的还是“马甲”，纵使卖了个天价，煎煮炸烹，诸法用尽也不能下咽；
最有用的是“马甲”，龟缩在内，虽鹰啄刀砍亦难损分毫；最没有的还是“马甲”，一旦动步，便四肢并用也难积跬步；
最有趣的是“马甲”，占卜问卦可求诸上；最无趣的是“马甲”，利不能切纸，钝正好割脚；
最渊博的是“马甲”，韩信将兵，多多益善；最愚昧的是“马甲”，纸上谈兵，马谡失街亭；
最豁达的是“马甲”，相如府前，老廉颇负荆请罪；最狭隘的是“马甲”，风波亭中，莫须有斩岳武穆。
……
改旗易帜，“马甲”可通古今；
四象八卦，“马甲”可达天地；
沧海桑田，“马甲”可知先后；
疾风劲草，“马甲”可判忠奸；
以人为镜，“马甲”可辨得失；
以史为镜，“马甲”可晓兴衰；
立身处世，“马甲”可明荣辱；
辅国安民，“马甲”可拯黎庶；
夙兴夜寐，“马甲”可分黑白；
祸福相依，“马甲”可令生死。
……
种种是非，皆因“马甲”起；桩桩黑白，都由“马甲”来。真可谓成也“马甲”，败也“马甲”——
秦时明月汉时关，万里长征人未还。孟姜女哭声未歇，世间又多了无数寡妇，城墙下，添了几多白骨？
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。流血漂橹，鼓角争鸣，成了帝王，苦了百姓？
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。没有永远的朋友，只有永远的利益？
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。眼界决定境界，思路决定出路？
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。富贵荣华于我如浮云，我仅仅需要一片宁静的屋檐？
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。春秋千古事，得失寸心知？
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。“会当凌绝顶，一览众山小”的冲天豪情还是“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的辛酸满腹？
人生如梦,一樽还酹江月。酒醉，人醉？郑燮说“难得糊涂”，佛说“仁者心动”。
高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。李太白醉句读，伍子胥过韶关，千秋功过，谁能评说？
月明闻杜宇，南北总关心。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。只落得“冯唐易老，李广难封”的唏嘘几句，怅廖一生？
梦里不知身是客，一晌贪欢。有花堪折终须折？抑或人生得意须尽欢？
红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。才子佳人，风流俱在。儒生弱质，书生误国？
西北望，射天狼。有祖逖闻鸡起舞，有宗泽三呼“过河”，也只换得偏安江南一隅。
才下眉头，又上心头。学成文武艺，货与帝王家。有岳鹏举的精忠报国，有吴三桂的引兵入关。成者王侯败者寇。是耶？非耶？
举杯浇愁愁更愁，抽刀断水水更流。达则兼济天下，穷则独善其身？居庙堂之高，处江湖之远，何以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐？
江畔何人初见月，江月何时初照人？远不及疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏来得含蓄，来得意境。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。纵有干将、莫邪在手，如何斩得白虎，缚住苍龙？
问君能有几多愁？诗词歌赋冠绝天下，琴棋书画领袖群伦的李煜说：恰似一江春水向东流。
……
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
滚滚长江东逝水，唐风宋韵，铜板琵琶，都是沧海一粟，都如白驹过隙。生死之间，横竖是个结果，蝇营狗苟，还不如一颗露珠澄静。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼。
夫子曰：逝者如斯夫？
佛祖说：苦海无边，回头是岸。
何处回头，因何成岸？