以德报怨  何以报德

——写在西藏314暴乱审判前

这两天，中央政府向达赖伸出了橄榄枝，西藏事件的部分嫌疑犯表示了忏悔，双方的关系表面看来渐渐不再那么剑拔弩张。如此春风化雨之下，暴乱分子似乎觉迷醒悟，党的宽厚胸怀开始让他们感觉到温度。至此，除了那些一向以人为本的西方国家之外，不少国内媒体也开始呼吁以“国际化的视野”来处理这事件，更有某些“很爱很理性”的人干脆建议释放这些犯罪嫌疑人。

随着西藏314暴乱审判时间的逼近，这类高论纷然而至，层出不穷。于是，在这个问题上我也历史了一把，按以往我党我国的宣传和操作惯性，如果不出意料的话，几乎可以预测到的下一步行动就是：在“以德报怨”的名义下，西藏暴乱的犯罪嫌疑人将可能整体性地从轻“和谐”在祖国大家庭的怀抱中！

对于这个预测，有人可能认为是政府为了民族团结而甩出的高风亮节；有人可能认为是为了顾全大局办好奥运；有人可能认为是在国际事务中策略性的以退为进；也可能有的人会认为是分化瓦解达赖集团的战术性动作。种种解释，似乎都有其合理性，都可以成为“宽大”暴徒的出发点。

总的看来，这些猜测大致可以归纳为两大类：一类可总结为政府的策略性应对；一种是为了民族团结而采取的“以德报怨”的高尚举措。

说起来，暴乱的少数“藏人”，不是珍稀野生动物，过分的折节通融只能养虎为患；即便真的是一级保护动物，如果蓄意危害到人类，在任何一个文明国度，也会被斩立决。因为，文明社会的首要和基本任务是保证人的生存权，即使是低级动物也都有其生存权需得到保障，这已然是普遍共识。佛亦有言：一切众生以性命为最宝贵。而那些所谓高蹈言论中，唯独遗漏了平民生命之亦珍，各民族人权之公平，众生之平等，也没人具体关心暴乱中财产受损甚或丧命的汉族公民（包括其中一位藏族女孩）。我以为，“杀人偿命天经地义”，不管出于何种考量，对那些犯罪嫌疑人的审判，都应立足“法律面前人人平等”的宪治原则，以事实为依据，以法律为准绳，对暴乱中18条人命的责任人进行相应惩治，让那些致人重伤、毁人财产的暴徒承担相应刑事与民事责任。最起码，18条不幸殇折的人命，要有18个孽匪为他们因缘果报！唯有如此，才能合佛义，平民愤，儆后来！才能让逝者瞑目，让生者继续活在有保障、和谐有序的文明社会。在这基础上的宽宏大量，才能为普通百姓所接受！才是创造长治久安的治本举措！（说到这，马上就有朋友反驳我，说汉人的命能打五折就很难得了，这次拉出来偿命的如果有9个人，可能就很不错了。最有可能的结果是判几个死缓，过几年再减刑，最后不了了之。但更有可能的是，在西方国家和那些“博爱”无限却草菅人命之人群的压力下，那些无辜死去的人通通白死了！）

“国无法不治，民无法不立。”尊重法律是现代政府执政之根，是社群的成立之本，也是东西方任何一部法典之真原。我国宪法也明确要求依法治国，而依法治国的基本要求就是要做到“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”。如果为了策略性应对时局（抑或媚外抑或惧外？），就漠视民意践踏宪法而杀鸡取卵，那在互联网普及和民意高涨的今天，当下与将来的后遗症谁也难料！“治大国若烹小鲜”！换而言之，若国家宪治可以因时因事而任意迁改，那这样的典章有何公信可言，何以获得国际社会的根本性尊重。因此，在这样的大是大非面前，需要我们领导人远见、定力与从善如流！历史，将会检验当下发生的所有一切！

“以德报怨”是国人耳熟能详的语句，也是不少人心目中的至高道德境界。《论语•宪问》载：“或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？”意指，你对结怨者要报之以德，那么对恩德者将何以报之？如果政府对那些杀人不眨眼的人以德报怨，那对善良的、安分守己的平头百姓你怎么交待？你怎么让人相信遵纪守法是公民基本的责任与义务？你怎么给那些信赖政府的人们以基本安全感？你怎么让我们给下一代解释公理正义民主法治人权平等？

 “以怨报怨，以牙还牙”固不可取，但以德报怨如果颠倒了是非黑白、践踏了公理与原则，那不仅没有任何意义，还严重侵犯了普通老百姓最基本的权利，亵渎了现代社会的法治精神，更是一种对普罗大众的犯罪行为。对这种超出道德与法律界限的问题，《论语•宪问》该章节的后半段因应是：“以直报怨，以德报德”——该怎么办就怎么办，对侵害你的人还以相适颜色，对爱你的人还以爱。这是一向中庸的孔子对此事为世人给出的答案。时尚的李敖先生则如是解读：“对你不好的人，打你一拳的人，你要踢他一脚，对你好的人，你要拥抱他，这才是合乎人情的一种人间规则。”

退而言之，如果有人是想为了办好奥运，那就更应该本着奥运精神之“公正、坦率”来公平、公开地审理该案件，随缘达到“自信、自强、自尊”的奥运升华境界。再周全考虑到他类思量，如果有人是为了民族平等考虑，那更应该挺起腰杆，大大方方地把这次机会还给他们，让他们在法律面前汉藏平等各民族平等！——这是社会成熟和理性的表现，更是对国家和华夏民族群体真正负责的态度。

站在同为中华儿女的基点，所有那些臆测都是我们不愿意、也不希望看到的，但愿这一切不会变成事实！让我们祈祷那些不幸罹难的冤魂，天堂里没有仇视仇恨仇杀，愿大慈大悲的真佛为你们祛魔超度，愿人间最后一份公道和正义如愿讨还于你们，来生一路走好！

行文至此，就借李敖那次解读的结语作本文的收尾吧：“我们要求取一个公平，我们要求取一个人间的正义。所以我喜歡以色列人，他講求這個，我恨透蔣介石，為什麼呢？所以我喜欢以色列人，他讲求这个，我恨透蒋介石，为什么呢？你憑什麼在中國跟日本人仗打贏以後，你不得我們全國人民同意，也不得班底同意，也不得國民黨的同意，你忽然宣佈以德報怨，放棄日本人對我們的賠償，你憑什麼代表我們講話？你凭什么在中国跟日本人仗打赢以后，你不得我们全国人民同意，也不得班底同意，也不得国民党的同意，你忽然宣布以德报怨，放弃日本人对我们的赔偿，你凭什么代表我们讲话？！你個混帳東西，憑什麼代表我們講話？你个混账东西，凭什么代表我们讲话？！”

南无喝罗怛那哆罗夜耶。