以肉感的题目来进行肉感的讨论，应该可以算作“以子之矛，攻子之盾”吧？

    毫无疑问，笔者认为，中国青年报记者去质问《百家讲坛》开讲学者纪连海“历史可以讲故事 但不能老讲床上的故事”明显是脑子进水的弱智表现。

    首先，“一切以市场为中心，一切以消费者需求为中心”是人人尊崇的市场准则和商业道德，纪连海无疑是个老实人：“必然用现代人的观点去思考历史”、“希望更加严谨一点，但是这样你就跟不上时代，会发现和他们之间有代沟”。话已经说得很明白了，只要妓女存在，就得宽容男人嫖娼！

    其次，“实事求是，是讲历史的大原则，应该还原历史的真实”。原则，懂吗？男女之间那点破事，说高雅点叫做爱，说平淡点叫性交，如果焦大说是“交媾”，你难道能说他违反了原则？！

    再次，“正史里存在‘为名人讳’的问题，中国的正史大多会有‘春秋笔法’”。什么叫历史？客观存在的过往事实就叫历史。太监还有娶妻和借种的时候，正常男女谁没有些“床上的故事”？！太史公用“春秋笔法”写了《史记》，即便他依然用春秋笔法写宫刑，我们还不照样知道了司马迁是个实实在在的太监？！

    最后，“这个雷区是不是要完全避过去？避过去，这个历史就完全假了。完全趟过去，也不行，因为我们不能超越这个时代”。七情六欲，人之常情，和尚摸得，不让我阿Q摸，说说都不行？！

    其实，说了这么多，纪连海等大师开门见山就说出了“床上的故事”该讲和要讲的最直接和最真实的原因了：“改革开放这么多年，历史越来越私人化”。改革开放意味着什么，意味着市场经济，意味着买卖，意味着金钱回报，意味着“雷锋出国”和“道德多少钱一斤”！相比处女膜遮遮掩掩的羞耻来说，那点可怜的隐藏价值哪里有实实在在的钱币握在手中温暖和成就感？何况，只要你手中的钱币面额足够，你完全可以轻松买到同等厚度的不一样的处女膜！再说，相比改革开放的宽松和放纵来说，毕竟，我们之前“闭关锁国”了这么多年，多讲讲“床上的故事”，也是为师者“传道、授业、解惑”身体力行的实践嘛。

    《中国青年报》多事，问了几个愚蠢的问题。我更希望大师们“开拓创新、与时俱进”，不但要讲“床上的故事”，最好还“胆子再大一点，步子再宽一点”，将自家的床和澡盆、马桶、避孕套、自慰器什么的都统统搬上央视，干脆来些钢管舞、脱衣舞等香艳刺激的现场直播。

    如此，我们的大师将真正走进“历史的真实”了。

    到那时，再看《动物世界》的时候，我一定要欢呼，并由衷感激地说一声：

   感谢CCTV！