《生命力量——著名学者景克宁教授谈话录》是我在出版社工作期间策划出版的一本图书，2005年底，在谈这书稿的出版时，景老还健在。但是，后来得知景老受癌魔折磨，病情严重恶化，就在紧锣密鼓的组织图书出版工作的时候，景老离开人世。这距图书的出版仅差一个月。后来说他的学生卫君翔与秘书杨方岗说，景老在弥留之际，看到我们给做的图书封面，反复念叨，能看到《客厅里的大学》这本书，死也瞑目了。景老走后，为了表达对他的尊敬和思念，我也挤出个人不少时间为打造这本书出谋划策，可贺的是，尽管景老早走，尽管图书的销售因他的早走受到影响，但是，在人民出版社，他仍是一本好书，至少是受过领导关注或重视的好书；对景老来说，这是他临别前的最后一堂演讲；对读者来说，是接受景老最后一次思想洗礼。下面我连载一篇文章，让我们聆听智者的心声：

   做人的坐标：原则性、使命感、责任心

　　时间：2003年12月4日

　　地点：教授餐厅

　　12月5日是教授80华诞。社会各界纷纷向教授来电致贺，当代著名作家、中国语言大学教授梁晓声，从北京特致电贺忱。其文云：“贺景教授80寿辰，抄孟子语以颂其节：‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’”。特别一提的是，梁晓声在杨方岗《磨刀人》一书的序文中，这样写道：“已故的冰心老人曾写过一篇短文，题曰《无士当如何》，感慨中国的当代，精神独立，人格独立，大节如“士”的知识分子，实在不多。当代非当下，自然要从建国之后算起。我想，冰心老人在世之时，肯定并不知道山西的运城，曾有一位名叫景克宁的如“士”的知识分子，为着国家及民族的大忧大患，而处坚定立场，而发铿锵之声，而斥谬理，而坐牢，而始终不屈服。若知，冰心老人写《无士当如何》时，心中是该有几分欣慰的吗？”前夜，我与教授在他的厨中斟酒。席间，教授大有“慷慨悲歌”之意，谈锋甚健。他为自己总结了两个“二十三年”。在我看来，此番谈吐，无异于教授的八十抒怀。

　　我的一生是悲壮的一生。

　　有记者采访时问我，你一生的遗憾是什么？我说：我本人没有什么遗憾，唯一的遗憾就是被无端地剥夺了我长达23年的岁月。

　　我的生命里有两个二十三年。第一个二十三年，我是在折磨、打击、羞辱中度过的，但我逆境不屈。第二个二十三年，是平反后的二十三年。在平反后的二十三年中，我以勤奋，尽力补偿第一个二十三年的灾难性损失。我要拼命地工作，争取对社会做更大的贡献。

　　一次学校在向外宣传我的事迹材料中，总结我的一生是“诚信、稳健”的一生，我提出这概括的不对。我对自己的概括是三大特点：勤奋、敬业、忠诚。

　　第一，我勤奋。天道酬勤，勤能补拙，勤奋使我补上了二十三年的岁月，强化了我生命的密度，提高了生活的质量。

　　第二，我敬业。对于职业、工作，从不敢疏忽、懈怠。我把每一节课、每一次演讲，都当成生命中盛大的节日全力以赴，一丝不苟，只有诲人不倦，学而不厌，才能做到不知老之将至。

　　第三，我忠诚。忠诚为人、为事，这体现在原则性、使命感和责任心上。

　　温家宝当选为国务院总理，在记者招待会上，他就记者问及自己的风格和性格做出这样的回答，他说：一般讲，人们把我当成温和派，但是，我要说，我是有原则性的人，是有主见的人，是敢于负责任的人。温家宝强调的是原则性。原则性是人的坐标，否则，摇摆不定，如浮萍蓬草，不知所终，那是不行的。

　　使命感是人的历史意识，社会意识，时代意识。我对自己的鉴定是：我身处当代，经历了新旧两个中国，又跨越了两个世纪，是中国发展、动荡、迈进的目击者和参与者，始终是社会本质进步力量的成员。虽然我的一生历尽磨难，但论及我无悔的人生，我又感到自豪。

　　责任心是人的生活态度和工作作风。人生活在社会中，对人、对事、对工作都要有责任心。我把无原则性、无使命感、无责任心的人，看做是精神残疾人和生活梦游人，而这些人在生活中大量存在。

　　孟子说：“居天地之广居，立天地之正位，事天地之大道。”只有胸怀远大，找到自己的正确位置，才能做天地之间的大事。而其中本质的东西，就是做人要有原则性、使命感、责任心。如此，才能使自己的一生力争优秀，力争杰出，力争高尚。

　　在忆及自己的历史时，如果讲个人恩怨，顶多赢得人们的同情。谈民族悲剧，可以促使人们警醒。二者相比较，个人恩怨是微不足道的。

　　我的《回忆录》，有一个指导思想，不写个人遭受打击的过程，这不是写个人的传奇，而是通过个人的遭遇写整个民族的悲剧。如果写个人遭遇的具体细节，可以写一部大书，也很生动，但不能那么写。历史的、民族的悲剧，总是大于个人的、家属的悲剧，所以我把我的《回忆录》定名为《历史的阵痛》。

　　-------摘自第五章“谈生命”