《中国国家地理》的编辑邀我对“河南人”写点评价性的文字，这实在是件冒险的事。河南人，一亿之众，这可是个吐口吐沫可以把人淹死的庞大数字——害怕！
自从30多岁来到北京，一晃二十多年，在生活中，河南的朋友还真不少，大多相处得也挺不错。在日常接触的人中，恐怕对河南人也与全国其他任何地方的人一样，有喜欢的，也有不喜欢的；有合得来的，也有合不来的——这种纯粹的个人与个人之间的交往，自以为很“五湖四海”，本来并无对特定地方的人的特定的褒贬。
实际上，对一个地方，乃至一个省份的人作出整体性的负面评价，即所谓“妖魔化”，在大多数情况下，实际上都与“社会排斥”相关。然而，不得不承认，在当代中国社会中，这还是一种常见的社会现象。社会排斥，是一个社会学的概念，是指社会上的优势群体或强势群体，对劣势群体或弱势群体的排斥。譬如，城里人看不起乡下人，发达地区的人看不起欠发达地区的人，富人看不起穷人，等等。这与城里人、发达地区的人、富人总想显摆自己的经济地位、社会地位等等方面的优势相关，这也与乡下人、欠发达地区的人、穷人因为贫穷、因为劣势、因为弱势以及因为其他种种类似的不利因素相关。以往，因为社会流动受到限制和阻碍，所以，常常表现为一些特定地区的人对另一些特定地区的人的排斥和歧视。但随着当代中国人口流动的范围越来越大，这种排斥和歧视也不胫而走，其影响也突破了一对一传统模式。在全国许多地方都响起“河南人怎么啦”的呼声，应该也与此相关。
河南，是为“中原”，从农耕的角度看，因为开发得早，近代以来已然处于一种“先发劣势”，“人口多、底子薄”的基本国情在这里可能体现得最为彻底。同时，中原自古以来便为兵家必争之地，再加上黄河流域自然灾害频繁，战乱和灾荒对河南的社会经济发展影响很大，常常迫使河南人流离迁徙、远走他乡。于是，在求生存的过程中，河南人也饱受排斥和歧视。
正因为饱受排斥和歧视，也形成了河南人“抱团”的心态。在改革开放以来农民进城务工的大潮中，由老乡关系结成的“人脉”，成为来自同一个地区的农民工最重要的社会支持网络。近年来，在争取和维护合法权益时，这也成为他们与雇主抗争和谈判的筹码。因此，对河南人的“妖魔化”，实际上可能与此有很大的关联。
说了不少“理解”的话语之后，也还有一些“不敬”之词。对河南官场上的种种陋习，确实也有很多颇不以为然的看法。可能因为地处中原，受历朝历代官场潜规则的熏陶，与河南的官员打交道，经常会碰到一些令人啼笑皆非的尴尬。
譬如，河南的干部常常引以自豪的“酒文化”，实在是一种陋习。居然到了省委、省政府要严格实施“禁酒令”的地步。正想为他们叫一声好，却又发现已大踏步地后撤，即所谓晚上在不影响工作的前提下可以“开禁”。窃以为，虽然打的是“客人”牌，实则是河南相当一部分干部嗜酒如命，“开禁”的背后，“自己解馋”肯定比“客人喝好”更为重要。
又如，河南的干部封闭、保守的官僚作风，许多应该公开的信息常常被莫名其妙地严加保密，致使工作受到阻碍。印象最深的是，去一个煤矿做关于“转制并轨”的调研，想找一些下岗工人开个座谈会，结果矿上找了一帮在岗的来充数。因为在转制过程中，有个“全员下岗”的程序，所以矿上的官员说，这些人同样也有下岗的经历，真叫人哭笑不得。
信手写来，褒也褒了，贬也贬了，理解的也尽量理解了，看不惯的也照直说了……会不会被口水淹死，只好听天由命了。
自从30多岁来到北京，一晃二十多年，在生活中，河南的朋友还真不少，大多相处得也挺不错。在日常接触的人中，恐怕对河南人也与全国其他任何地方的人一样，有喜欢的，也有不喜欢的；有合得来的，也有合不来的——这种纯粹的个人与个人之间的交往，自以为很“五湖四海”，本来并无对特定地方的人的特定的褒贬。
实际上，对一个地方，乃至一个省份的人作出整体性的负面评价，即所谓“妖魔化”，在大多数情况下，实际上都与“社会排斥”相关。然而，不得不承认，在当代中国社会中，这还是一种常见的社会现象。社会排斥，是一个社会学的概念，是指社会上的优势群体或强势群体，对劣势群体或弱势群体的排斥。譬如，城里人看不起乡下人，发达地区的人看不起欠发达地区的人，富人看不起穷人，等等。这与城里人、发达地区的人、富人总想显摆自己的经济地位、社会地位等等方面的优势相关，这也与乡下人、欠发达地区的人、穷人因为贫穷、因为劣势、因为弱势以及因为其他种种类似的不利因素相关。以往，因为社会流动受到限制和阻碍，所以，常常表现为一些特定地区的人对另一些特定地区的人的排斥和歧视。但随着当代中国人口流动的范围越来越大，这种排斥和歧视也不胫而走，其影响也突破了一对一传统模式。在全国许多地方都响起“河南人怎么啦”的呼声，应该也与此相关。
河南，是为“中原”，从农耕的角度看，因为开发得早，近代以来已然处于一种“先发劣势”，“人口多、底子薄”的基本国情在这里可能体现得最为彻底。同时，中原自古以来便为兵家必争之地，再加上黄河流域自然灾害频繁，战乱和灾荒对河南的社会经济发展影响很大，常常迫使河南人流离迁徙、远走他乡。于是，在求生存的过程中，河南人也饱受排斥和歧视。
正因为饱受排斥和歧视，也形成了河南人“抱团”的心态。在改革开放以来农民进城务工的大潮中，由老乡关系结成的“人脉”，成为来自同一个地区的农民工最重要的社会支持网络。近年来，在争取和维护合法权益时，这也成为他们与雇主抗争和谈判的筹码。因此，对河南人的“妖魔化”，实际上可能与此有很大的关联。
说了不少“理解”的话语之后，也还有一些“不敬”之词。对河南官场上的种种陋习，确实也有很多颇不以为然的看法。可能因为地处中原，受历朝历代官场潜规则的熏陶，与河南的官员打交道，经常会碰到一些令人啼笑皆非的尴尬。
譬如，河南的干部常常引以自豪的“酒文化”，实在是一种陋习。居然到了省委、省政府要严格实施“禁酒令”的地步。正想为他们叫一声好，却又发现已大踏步地后撤，即所谓晚上在不影响工作的前提下可以“开禁”。窃以为，虽然打的是“客人”牌，实则是河南相当一部分干部嗜酒如命，“开禁”的背后，“自己解馋”肯定比“客人喝好”更为重要。
又如，河南的干部封闭、保守的官僚作风，许多应该公开的信息常常被莫名其妙地严加保密，致使工作受到阻碍。印象最深的是，去一个煤矿做关于“转制并轨”的调研，想找一些下岗工人开个座谈会，结果矿上找了一帮在岗的来充数。因为在转制过程中，有个“全员下岗”的程序，所以矿上的官员说，这些人同样也有下岗的经历，真叫人哭笑不得。
信手写来，褒也褒了，贬也贬了，理解的也尽量理解了，看不惯的也照直说了……会不会被口水淹死，只好听天由命了。