赣州风水养生堂  曾祥裕（QQ175613195，电话13766307454）

  赣州是杨公风水的发源地，想当年杨公风尘仆仆穿穿梭在贡江一带山乡，为人辛勤看风水，以实现自己以风水术救贫的理想。当有的学员来到赣州学风水时，学后问一下赣州的少祖山在哪儿？因为我带他们考察了赣州城内的风水景观，发现不少古建筑的坐山立向朝同东南方，抬头一看东南方原来就有高峰耸立。我说，这座赣州城周围唯一一座高峰就是崆峒山。学员的问题提的好，学而不问则怠，他们兴致勃勃要去考察。我想，作为一个教师要全力以赴地满足学员的求知欲望。

   2008年春天的一个阳光明媚的日子，我率学员驱车到赣州城外的崆峒山考察风水，在现场讲解看龙势。之前，我曾陪同李定信老师和师兄钟雪琴等人一起考察过。赣州来龙主要有三支，武夷山脉从东而来，罗宵山脉从西而来，五岭山脉从南而来，崆峒山是五岭余脉。赣州是三条龙脉汇聚下的一块大盆地。方圆数十里内三条蜿蜒奔腾而来的龙脉还和汶潭、储潭、欧潭形成了赣州三龙会三潭的风水格局。

   崆峒山又名峰山，位于赣州市东南郊13公里处，京九铁路和323国道从西面山麓穿过。主峰宝盖峰最高，海拔1016米。现崆峒山列为国家森林公园，有极其深厚的文化底蕴，历代都是文人墨客吟诗作赋的地方，苏东坡把它列为赣州八景之首，是赣州宋文化的重要组成部分。

    杨仙岭位于五岭余脉的崆峒山下，赣派风水宗师杨筠松结庐寓居，研究阴阳和地理学问，完善了形势派风水理论。由此，风水理论研究者一致把赣州肯定为中国风水形势派发源地。之所以，一些以研究风水的台湾、香港和东南亚的风水大师们不得不信服地来到赣州寻根，面对赣州这块散发着杨公风水灵气之地，面对赣州藏龙卧虎的众多风水高手，重新谦恭地做了一回杨公风水的学员。
 
    我们驱车直至山巅，登上宝盖峰电视台转播站一亭子，四处眺望，只见山脉形势险峻，森林茂密，郁郁葱葱，极目远视赣州就在山下，章江和贡江如玉带合抱赣州城。宝盖峰是古代赣州“八景”（即虔州八景）之一，名曰“宝盖朝云”，从晋代起，便成为旅游避暑胜地。宝盖峰主要景点有狮子岩、 石角龙潭瀑布、天子地仙人造字石。

   
   　崆峒山是赣州的主峰，在明清时期，赣州城区内的文庙、郁孤台、八境台的中轴线都是正对峰山主峰宝盖峰，与城北的三阳山形成了“崆峒峙其前，三阳枕其后”的赣州城区域景观态势。现在，城市房地产开发的不少楼房和官府建筑的中轴线也是朝向崆峒山。这是相信所谓座落在龙脉线上，得生气更足。
　　崆峒山又不少历史传说。崆峒寺是赣南最早兴建的佛寺之一，历代名士墨客在此题壁赞和者无数，被堪舆家称为“寺庙形的堪舆佳作”，宋代包拯曾学问于此。“天子地”位于峰山中部，此处有一自然村，村名就叫天子地，村旁有一座古坟，相传该坟就是“天子地”，帝王风范，处处可见。

   天子地之说让现代官员和富人心痒痒的。因崆峒山不准开山建筑，有的官员偷着为自己家人或自己身后选穴地。 根据当表的见闻，说有一官员占得一天子地。我们吃尽苦头攀登一峭壁山岩，登上一山峰窝间，看了一处“天子地”，并非是人们所说的风水宝地，位置高而孤，明堂狭窄。据说某官员生前秘密相中此为自己身后安息。但是我看此地风水极差，有蚂蚁出现。据说，此地做下后其主家人并不走运。

   　崆峒山还有一个五马归槽传说。其实古人论风水形势，为了形象表达，往往以吉祥的比喻山地之势，也就是所谓喝形。我们站在宝盖峰山巅，俯瞰山下的玉屏峰峰峦形势，的确有五支龙脉形象奔腾而来，争先恐后。停竭处有一狭长山谷。由此有五马归槽传说，但有两个版本，一说：玉屏峰五座山头为五马，中间低凹地为槽（其处有一红瓦房处，又说此即为崆峒），叫五马归槽；二说：以玉屏峰周围小山头形成的低凹地为槽，后面左右有五座大山朝向此，叫五马归槽。
    据说当唐朝以后赣州城内所有古建筑中轴线所对着的位置就是玉屏峰前狭长低谷（又说此低谷为赣州主要风口）。赣州古城的东南来巽风和财水也发源自于此。
     
   古人说的好，山不在高，有仙则灵。赣州古城是南方一边远山城，但是它的独特的风水格局让杨筠松着迷，吸引他在赣州生风活长达20多年，研究风水终成正果，构建了中国风水理论体系，影响了中华民族与大自然和谐相处，安居乐业。赣州因拥有杨筠松这伟大的风水理论家和实践家而感到自豪！赣州因峰传承杨公风水而闻名世界，是赣州这个得天独厚的风水宝地成就了杨筠松的风水灵感和风水理论高； 是杨筠松提升了赣州的知名度，让世界研究风水学者了解赣州，亲近赣州，让赣州借风水的之翅高高飞翔 ！

    
  （注；本文引用了钟雪琴师兄的资料，谨表谢意！凡引用赣州风水养生堂作品者请注明出处和署上作者姓名。）