——我的读书观

文/周廷军

文章结构：
第1章读一本书 《方法主义：读书的三个层面》 
第2章如何进入一个新知识领域 《提衣顿领 百毛皆顺》
第3章该读什么书、什么书属于我 《寻找文学上的爱人》
第4章怎样选书    《粪堆里的珍珠》
第5章新的阅读工具 《阅读介质革命》
第6章读书的价值底牌 《认识你自己》
第7章超越读书 《心随所欲不逾矩》


第1章九方皋相马
——方法主义：读书的三个层面

读书要有自己的判断和见解，所以叔本华说：别让你的大脑成为别人的跑马场。

从某种意义上说，我是个方法主义者。不知道是从几岁开始，我就固执的认定，上学不是为了学习知识而是学会学习知识的方法，因为上学只占整个人生的一小部分，上学是学习一生的方法而不是也不可能学完一生的知识。

所以，我抵触上课讲明白了还留家庭作业，反感老师只是照本宣科讲自己看书就能学会的东西，以至于不喜欢教科书，以至于除了小学一年级外，从未得过班级第一名。现在想来，都是我当时那可恶的想法种下恶果，以至于现在都没拿到名牌大学的文凭。不过看了大量杂七杂八自己感兴趣的东西后，我还是感觉自己在逐渐充实起来，对许多事物有了自己的判断和见解，以此聊以自慰。

从一个方法主义者的立场出发，我读书主要看三个层面：一是，看书的内容，内容是一本书存在的基础，也是我选择读这本书的前提，感兴趣就从内容开始享受知识和智慧吧。

二是，看书的结构布局和语言风格。既然把东西编到了一起，自然有共同的主题，至少也相互联系。这里很有学问。为什么这一部分开篇，那一部分结尾？为什么这样连接，如此顺序？为什么先讲一个故事，为什么写成随笔?……看起来似乎是很随意，其实这里有作者的匠心独运。抛开复杂的社会背景、写作环境不说，结构布局至少也表明了作者两个方面的功力：逻辑思维习惯或方法；对语言文字的驾驭能力。

语言这东西是熏陶出来的，“读书破万卷，下比如有神”，而不是靠套用几种格式就能写出好文章。所以中文专业出身的文学家不多。因为，他们从一入门就被框框套住了，写作文都很出色，写文章就有些花哨了。我也曾是学中文的，就怕被绕到框里去，“战战兢兢，如履薄冰”。当然，写文章还需要天赋，“文章本天成，妙手偶得之”。真正好文章，“大略如行云流水，行于所当行，而止于不可不止”，真正好文章,不管是什么学科的，写什么内容的，都很美，都值得学习。

同时，别小看了形式方面的东西，有时候形式也能决定内容，采取某种形式将决定我们能不能清楚地表达出我们想表达的内容。人的思维总体是立体的、整体性、形象的、跳跃性比较强的，而语言文字是线性的、单向度的、抽象性较强的。正可谓：道可道，非常道。

比如，我们能够把不同的东西同时在大脑中构思，或是把整个场景画面呈现出来，但是，当我们用语言表达时，却只能一条一条的说，一部分一部分的表述。比喻是怎么发达起来的？就是一些我们自己觉得很清楚却又无法和别人说清楚的东西，比喻比喻就好懂了。庄子哲学都是寓言故事。尼采用诗和语录体来表达他激情澎湃又充满智慧的思想，因为他的思维极富跳跃性，许多想法同时涌现，如果像写论文一样逐步论证，他一辈子都写不完了。萨特则用小说表达存在主义，因为抽象的语言很难让人们理解，那就给你讲个故事吧，道理自在其中。

语言的精确度反映了我们对一个问题的理解程度，因为，只有对内容深刻理解了，才能用最恰当的方式，最准确的表达之。如果能把一大段意思有一句话甚至一个词语表达出来，那你就是这个领域的专家了，这也是为什么每一个思想、理论、学科都要有一套自己的语言体系的原因。但是，如果你想把这套思想用于日常生活，你还必须从那套语言中跳出来，用大众的日常用语把他说清楚，这当然是一种更高的境界。怀特海说，哲学与诗同源，同样的思想，哲学将诗性语言日常用语化。

所以，我觉得，基础读物必须大师来写，才能写的清楚、写的透彻，给入门者一个不会误入歧途的正确引导。同时也呼吁某些准大师们，如果想让您的思想更多惠及世人，请不要总是追求曲高和寡、自持清高， 表达的通俗一点，清楚一点，只会给您添彩而不会抹黑。

读书的第三个层面是，看作者用于写作的价值判断和观念基础。这是蕴含在文章中，又是文章本身没有指明的东西。中国有句老话叫“字里行间”，是的，不在字上，而在字间。是什么思想在指导着作者在写这些东西？他的理论基础是什么？他的价值观是什么？他真正要说的是什么？

一直认为这是看一本书最重要、最核心的东西。

这一层次能得到的不是知识，而是智慧。具体的知识的寿命是短暂的，而智慧则长久得多，智慧是知识的知识。为什么两千多年前孔老夫子的谆谆教诲好像说的就是我们呢？因为他说的不是一般的知识，而是智慧，他道出了千年不变的人性之基本原则。

一直想找到一个确切的词来表达我的这层意思，没找到，所以总是用一大段话来阐释，后来在传媒学者喻国明先生处发现一词，甚为贴切，即：价值底牌，读一本书要知道它的价值底牌是什么。

书能提供的知识多是一种间接经验，一本好书凝结了作者多年甚至一生的经验和感悟的精华，我们读它是为了有所感悟和收获，并可以在现在和将来的生活中得到精神或是物质上的收获。但更重要的事，人生是不能模仿和重复的，“人不能两次跨过同一条河流”，“尽信书不如无书”，如果亦步亦趋，必败无疑。所以，不能死记硬背，如果从书中能提出哪怕可以受用的一个道理、一句话，足矣。

我很崇尚一种思维方法：“得意忘形”。什么意思呢？讲个故事就清楚了。中国古代继伯乐之后又出了一位相马高人——九方皋，此人相马与众不同。一次国王让九方皋出去寻找宝马，他转了几天回来了，说是找到了一匹百年难得的千里马。国王很高兴，就派人立即去领回来。可是当问起九方皋此马的外貌特征时，他却记不起来了，说是好像是白马、雄性，可到那儿一看，是一头瘦弱的红色雌马。大家都不看好这匹马，可是九方皋坚持认为这是宝马（不是汽车品牌），只好带回去调养，不出三月，此马便表现出非凡才能，日行万里夜行八千，为帝国立下汗马功劳……感慨乎：千里马常有，而伯乐不常有。

故事讲完了，细节可能有出入，但意思传达的没错。