崔长林：是陈嘉珉主义们才有根本缺陷——陈嘉珉压根就不懂马克思？
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作者：崔长林 | 原创 | 2008-02-10 01:44 | 获2票
标签： 唯心主义 投票 陈嘉珉 缺陷 马克思主义
在价值中国博客中，陈嘉珉先生是我比较欣赏的一位。他知识渊博，通今博古，中西文化知识兼而有之，可谓难得者也。但是，这并不等于说，我对他的观点也称赞。比如，在他发表的文章中，提出了一个“超人力量”的概念，并把它定义为“人力所不能抗拒的力量”——包括佛教在内的神的力量——就是个很值得怀疑的东西。本来，笔者不准备与之辩论，因为包括笔者在内的、反对他的文章在价值中国没有市场。可是，考虑到这是个大是大非问题，所以觉得有争论下去的必要。
是陈嘉珉的世界观有缺陷？
日前，笔者又见陈嘉珉一篇文章，其题目是《马克思经济理论的根本缺陷》。其理由是，马克思未能从“唯心”的角度，而只从“唯物”的角度去认识经济、资本、剥削等问题，所以有“根本缺陷”。换言之，如果马克思能够从“唯心”的角度去看问题，那就不会存在“根本问题”了。如此当然也就说明，凡是不能从“佛”的“高度”或“唯心”的角度去看问题的，都可认为有“根本缺陷”。
他是什么意思？就是说只有“心”乃万事万物的“根本”者也，“物”是“心”之派生物。更令人不能容忍的是，陈嘉珉先生像欧阳君山先生一样，也把“人性”与“自利”当作政治经济学的“根本”，于是，凡是不符合“人性自利”原则、基础的理论和学说，都视同存在“根本缺陷”。记得还有位先生曾经说：“凡是不符合2＝2原理”的“都是伪科学”，现在看来，唯心主义者是有共性的。
什么共性？概括起来说就是，“凡是唯物主义或是反对唯心主义”的“都是伪科学”，“都是在制造中国新垃圾”，要不就存在“根本缺陷”。总之，就是他们的理论和唯心不存在问题。为此，笔者在最近的“投票”中，分别给陈嘉珉等先生“投”了“支持”票，因为他们在价值中国网上确实有“影响力”。再换言之也就是说，从“影响力”的角度上去看问题，他们确实是有“影响力”的人。
于说究竟、到底有什么样的“影响力”，由于提前没有明确，所以不在考评之列。当然，笔者之所以说“陈嘉珉的世界观有缺陷”，还不仅仅是由于他发表了系列的意在宣扬封建迷信的文章，更是因为有包括笔者在内的人，对其“理论”和“学说”的大力“支持”和“欣赏”。否则，陈嘉珉先生的“支持率”也不会那么高。如此这当然也说明，我们的这块宣传阵地，正在被唯心主义者占领。
是陈嘉珉不懂马克思主义？
可以肯定，谁也没有说马克思的经济学说是绝对真理，一点“缺陷”也没有。就连马克思本人都曾经说过这样的话，“批判的武器不能代替武器的批判”，而“我的发现一旦被人所发现”，就把它交给“老鼠的牙齿去批判”去了。另有恩格斯所言，“肯定的同时已经包含了否定的因素”等等。
大家知道，唯物主义或者说马克思主义不是不讲“心”的作用，而是在讲“物质是第一性的”，“意识是第二性的”，“物质决定意识，意识对物质具有反作用”；并不是“只讲物质的作用”而不讲“意识的作用”，或者说并不是只讲“心”的作用。可是，我们的陈嘉珉先生，非要把不讲“心”的作用这顶帽子给马克思扣上。如果说马克思不讲“心”的作用，又怎么会有“意识是第二性”的话？
在经济学上，陈嘉珉就更不懂马克思了。大家知道，马克思主义政治经济学，从商品入手，揭示了“资本的来源”和“资本增殖”的秘密，并由此创立了“剩余价值学说”。当然，也有人把“剩余价值”学说称为“劳动价值论”的。笔者承认，马克思的“劳动价值论”也有片面性，那就是其唯物主义思想还不彻底，表现在“否定非劳动创造价值”的成分，但这并不影响其理论的科学价值。
就连西方人，管理大师德鲁克在几十年前就说过，“我期待像《资本论》一样伟大的《知识论》”的“诞生”，而你陈嘉珉先生却说，“马克思经济理论”有“根本缺陷”，并且认为这个“缺陷”不是别的，恰恰是“唯物”而不能“唯心”。相反，笔者却认为，如果说“马克思经济理论”有问题的话，那绝不是“唯物”而一定是“唯心”者也。这是因为，唯心主义是一切“缺陷”、错误的根。
陈嘉珉不了解我中华文明？
最让人难以理解的是，陈先生竟然认为，西方现代文明，就是由于“唯心”，就是由于有包括上帝、佛法等“精神”之神，在支撑。而中国人，如果不能将“唯物”置换成“唯心”就没出路。
大家知道，无论是“中庸之道”还是“道法自然”都是不信神的，但在上述之思想指引下，却创造了辉煌灿烂的中华文明。仅仅是在近现代，由于封建专制主义的统治和西方列强的侵略，才使得我古老的中华文明之脚步迟缓了起来，或者说是由于中国没有把资本主义经济发展起来造成。但是，应该承认，这一现象，在中国走上了“改革开放”的道路之后，已发生了“根本”性的改变。
陈嘉珉先生应该承认有以下事实的存在：中国经济落后在近代和现代，而不是古代和现在。如今的客观事实是，中国经济不是不如西方而是比西方发展得还要快。尤其是近30年内。难道中国的古代文明和今日之辉煌是在“神”的指引下？是孔子、老子信“神”还是今天的、中国的马克思主义者们信“神”？而照陈先生的话说，只有中国人都信有上帝、佛法存在的前提下，才能得到发展？
在笔者的另一篇文章中，笔者曾经说“所有的有神论都是无知的表达”。其意思是说，有些人之所以认为有神的存在，究其原因，均是由于他们无知。为此，有人反唇相讥，说真正无知的是笔者而不是各路神仙的崇拜者。现在看来，笔者的上述言论并没有什么错，而是一个事实也。谁能告诉我说，西方文明的大厦不是建立在现代科学技术的基础上，而是建立在信奉上帝、佛法的基础上的？
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