蔡靖---徐景安：

    发来的创建中国新文化论坛“第五次会议纪要”看过，谈点印象。这次发言的几位当中，我认为整体内容比较有价值的首推李延明的发言。不过他说的民主问题似乎属于政治制度，不属于文化价值理念建设。再就是仲大军后来的发言中关于“义文化”较“法文化”重要的观点，但这只是一般见解，这已成为您开“创建中国新文化论坛”的宗旨。还有魏汝久的不能回到历史之河的源头上去的意见值得肯定。至于其他几位大家的发言，您一语中的：“不少学者一讲历史、一讲传统，滔滔不绝，对今天有什么用呢？不知道。”

    我还是最爱看您最后的权衡裁断，有批评有激励，用语简练，利弊分明，切中肯綮，牢牢掌握新文化建设的价值追求方向。千军易得一将难求，中国新文化建设不缺少战士，最缺少是统帅！说老实话，我对您的“三爱”理论，不想恭维；但对您能跳出党内意识形态的樊篱，立足现实、面向社会、面向未来、大开大合的领导风范，而且思想敏锐，取舍得宜，心中实在佩服！中国当代新文化建设于兹有望。您对王东成和黎鸣的回应都襟怀磊落，非常有理得体漂亮。

    看了几期讨论纪要，觉得都是在新文化要添什么样的砖加什么样的瓦上下工夫，很少看到有人对新文化大厦结构及其地质环境作扎实考究的。或者说大家都在忙着为中国新人的服装挑选布料，拣到一块布料就急忙往上缝接，很少有人认真地丈量中国新人的腰身设计服装款式。学绘画的人要学人体解剖学是为了避免皮相之见。中国新文化建设比绘画还容易吗？磨刀不误砍柴工，我想新文化讨论不妨先务虚一点，讨论一下文化结构、社会结构、历史结构。懂得历史结构，才能清楚当代社会在历史上的定位，当今社会是历史一个环节；懂得社会结构，才能明白社会对文化的根本要求，文化是社会机器上不可缺少的部件；懂得文化结构，才能确定我们要创造或先创造文化中的什么。文化建设是为万世开太平的伟大事业，必须要有大局观念。大局不明，胸无成竹，画竹叶叶而累之，以侥幸之心办大事业，怕不是稳妥办法。一得之见，冀或有补于上智。

徐景安----蔡靖

谢谢，您对论坛的关注。

一、您对我的发言，有如此高的评价，很是欣慰。但最重要的是，您没有说对“三爱”理论，不想恭维的理由。上次来信也提到“对于一个国家来说，抚平百姓总是比较容易的事，而要使英雄归心就很不容易了。”“首要的任务，却在收服天下英雄——要使天下英雄归心！”您说的意思，我明白，我的“三爱”理论不能为您所接受。我很有兴趣，就这个问题进行讨论。当然，您能贡献“收服天下英雄”的理论，那更是求之不得。

二、您说的创建新文化应先讨论“文化结构、社会结构、历史结构”，别忙着“ 添什么样的砖加什么样的瓦”，并以量体裁衣为例。我的想法则不同。量体是一件不用争议的事，多少高、多少宽，用尺一量便知。至于中国的“文化结构、社会结构、历史结构”，那讨论一万年，也可各有各的看法。擅长于这方面的学者，中国真是多了去了。可是，要他说出今天究竟该怎么办，那就找不到几个。我办论坛就是，要求有建树、有创见，就是要说出想“ 添什么样的砖加什么样的瓦”。在说明你的建议时，必然要对中国的历史与现状作出分析，也就是添砖加瓦的根据。离开现实，谈过去；不说今天该怎么办，就在历史问题上宏论篇篇，是学究式的研究方式。我是不赞成的。您所反对的，正是我所倡导、坚持的。

不当之处，请予批评。

蔡靖---徐景安：

   您关于在几个企业开展“情感互动中心”运动的资料收到。开展这样的活动需要付出很多的精力，这很不简单！您不仅提出中国新文化的新理念，而且身体力行，亲自将新理念用于化民运动，如此高度的实践激情，我是由衷的敬佩！您的资料说明，您的文化理念不仅获得普通工人群众的热情呼应，而且获得共产党领导的高度肯定。您正是在按您的新文化八项标准在做的。

    然而，我却对您的期望比这还要更高。在我心目中，文化是安邦兴国开万世太平的大器。我私下认为，要安邦兴国开万世太平，抚化万民还在其次；更重要也是首要的任务，却在收服天下英雄——要使天下英雄归心！因为能够祸国乱民的不是能力平庸的小民，而是经济政治社会活动能力强的人们。对于一个国家来说，抚平百姓总是比较容易的事，而要使英雄归心就很不容易了。而国家使英雄长久归心的手段不是武力，不是专制，正是文化！共产党不正是靠马列主义使众多英雄归心而有江山的吗？一个国家道德风化的形成，并不是自下而上形成的，恰好相反，是自上而下的！孔子说：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。小人是向君子大人学习的，所以古人总是说上以风化下，没有听说下以风化上的。因为社会上层大利的争夺如果是凭权、势、力，却要求社会下层普遍讲道德，这种事是很难做到的。要想让社会英雄听话，那么说出来的话就必须有征服力，凭苦口婆心的劝说是无力也无用的。所以我心中追求的中国新文化，必须是有征服力的理念。