我平时爱看杂文，也写点杂文，有两个杂文家在我的心目中占据着崇高的地位，除了过世的鲁迅先生外，当代杂文家中只有台湾的柏杨先生。我一直以能与柏杨先生生活在同一时代而自豪。孰料公元2008年4月29日凌晨1时12分，柏杨先生的心脏竟永远停止了跳动。初从网上得知这一消息，我一时呆住了，一股刻骨铭心的悲伤刹时笼罩了全身。

一代杂文巨匠难道就这样走了？！

不用说，先生的作品是丰硕的。他十年写小说、十年坐大牢、十年弄杂文、十年著历史，一生中留下数千万的文字。在这些文字当中，先生的杂文最被世人看重，史学家唐德刚誉之为继鲁迅之后最伟大的杂文家；另外就是先生的历史，独辟蹊径，在编年体、纪事体之外，开创了“平民体”。对先生的这两样作品，我非常喜欢，闲暇时间常常跑书店，计划把它们全部购全。至今已得几种，有《丑陋的中国人》、《中国人史纲》、《柏杨专栏》、《倚梦闲话（上、下）》等，剩下的《西窗随笔》、《柏杨版资治通鉴》到现在为止还没有找到。

读先生作品时的那段美好时光最令人陶醉。先生的作品随时放在身边，只要有了点空闲时间，就捧在手里读上几段，倾听先生的教诲。先生那妙趣横生的文笔，深邃幽远的思想，每每让我感到美不胜收，回味无穷。什么叫“千载奇缘，无如好书良友”，这就是！什么叫“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”，这就是！就说《中国人史纲》吧，尽管这本书不被有的专家看好，也存在这样那样的失误，但我认为它有一个绝妙的好处，就是先生不仅把历史事实用简明通俗的语言做了描述，而且评论言简意赅意味深长。他不是大而化之地用阶级斗争观点对历史进行虚妄的论断，而是拨开历史的层层迷雾，做实事求是的评论。起先，我看了不少中国历史的书籍，却长进不大，还陷在以前的教科书里不可自拔。直到读了这本书，对历史的认识才算深入了一点。总之，从此书入手看中国历史，会使人起点很高，就像找到了一位高明的老师，可使研究者曲径通幽，收到事半功倍的效果。每章最后设“东西方世界”一节，更是一个绝妙的创意，中西历史一对比，就可以使我们看出历史的此消彼长，看出我们原来是怎样的强大，又是怎样一步步落后下去的.它教会了我，读史必须进行比较，比较的越多，收获就会越多，我们的见识就愈会深刻。

其实，对于大多数中年左右的中国人而言，知道并记住柏杨这个名字，是源于一场声势浩大的批判——一场对所谓“不爱国者”的批判。一本《丑陋的中国人》在思想界引起的轩然大波，20多年过去，余波仍未平息。推崇的人将之比拟为鲁迅，似《狂人日记》，直指中国人的劣根性，是振聋发聩、具有划时代意义的好书；而批判的人则斥之为数典忘祖，认为他和他的书是典型的民族虚无主义，从本质上恰暴露了他自己的“丑陋”。不管人们的看法有多少分歧，但有一点是毋庸置疑的，那就是柏杨的批评刺到了我们心灵的痛处，这才使得一些民族自豪感超强者勃然大怒，不惜使出了泼妇骂街的本领。我以为，柏杨先生敢冒天下之大不韪，指出国民仍然存在的劣根性，他非但不“丑陋”，反而是美丽无比的，因为柏杨先生的使命是，希望“杂文像匕首一样，可以直接插入罪恶的心脏。杂文就好象一个人坐在司机的旁边，一直提醒司机，你已经开错了，应该左转，应该右转，应该靠边走，不应该在双黄线上超车，前面有桥，应该放缓油门，前面有一个十字路口，有红灯等等。不停地提醒，不停地叫”，即使“叫多了以后被关进大牢”，先生也无怨无悔。相反，在一定程度上照出了那些“一叶遮目不见泰山”闭着眼睛说瞎话的妄自尊大者流的“丑陋”。不管怎样，由先生的这本书引起了一场广泛的国民性批评，已经持续了好多年。“可惜中国太难改变了，不是很大的辫子打在背上，中国人自己是不肯动弹的”，鲁迅先生的这句话并没有过时，所以，我们的这些“丑陋”又能在多大程度上得到改变，又能改变多少呢？

如今，柏杨先生终于离我们远去了！“吴刚伐树我洗缸，古今相遇一感伤；千年挥斧树仍在，井蛙洗缸费思量；屈原徒怀家国恨，谏臣鲜血洒刑场；多少捶胸扼腕事，端赖几人不寻常。”先生的这段自我写照，依然历历在目，我们这些活着的人却枉费了先生的一片苦心。先生的在天之灵怎能瞑目啊？

但是，柏杨先生的一片赤子之心必将光照日月，他必将成为中华民族进步史上一座永远的丰碑，他将会永远活在一切有思想有良知的人们心中！  

对我这个无名小辈来说，纪念先生的最好方式就是赶快把先生的书买齐，将先生的书再重新读几遍。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，读的次数越多，先生的书给予我的好处就会越多。

                                            2008年5月5日