丑陋的中国人----柏杨


丑陋的中国人----柏杨

(柏杨于一九八四年九月二十四日在美国爱荷华大学讲辞,根据记录稿整理)

多少年以来,我一直想写一本书,叫《丑陋的中国人》。我记得美国有一本《丑陋的美国人》,写出来之后,美国国务院拿来作为他们行动的参考。日本人也写了一本《丑陋的日本人》,作者是驻阿根廷的大使,他阁下却被撤职,这大概就是东方和西方的不同。中国比起日本,好像又差一级,假定我把这本书写出来的话,可能要麻烦各位去监狱给我送饭,所 以我始终没有写。但是我一直想找个机会,把它做一个口头报告,请教于全国各阶层朋友。不过做一个口头报告也不简单,在台北,请我讲演的人,一听说要讲这个题目,就立刻不请我了。所以,今天是我有生以来,第一次用“丑陋的中国人”讲演,我感到非常高兴,感谢各位给我这个机会。

  有一次,台中东海大学请我演讲,我告诉他们这个题目,我问同学会会长:“会不会有问题?”他说:“怎么会有问题?”我对他说:“你去训导处打听一下,因为我这个人本来就被当做问题人物,又讲一个问题题目,那可是双料。”跟训导处谈过之后,他打电话到台北来说:“问题是没有的,不过题目是不是可以改一改?训导处认为题目难听。”接着把他拟定的一个很长的冠冕堂皇的题目告诉我,他问:“同意不同意?”我说:“当然不同意,不过你一定要改,只好就改!”那是我第一次讲有关“丑陋的中国人”。我对他说:“希望我讲的时候能做个录音,以后我就可以把它改写成一篇文章。”他慷慨承诺。结果讲过之后,把录音带寄来,只有开头的几句话,以后就没有了声音。

  今年我六十五岁,台北的朋友在三月七日给我做了一个生日,我对他们说:“我活了六十五岁,全是艰难的岁月!”我的意思是:不仅仅我个人艰难,而是所有的中国人都艰难。在座的朋友都很年轻,尤其是来自台湾的朋友们,多数拥有富裕的经济环境,同你们谈“艰难”,你们既不爱听,也不相信,更不了解。我所谈的艰难,不是个人问题,也不是政治问题,而是超出个人之外的,超出政治层面的整个中国人问题。不仅仅是一个人经历了患难,不仅仅是我这一代经历了患难。假使我们对这个患难没有了解,对这个有毒素的文化没有了解,那么我们的灾祸还会再度发生,永远无尽无期。

  十九世纪的南洋群岛,就是现在的东南亚,那时还是英国和荷兰的属地,有一个英国驻马来西亚的专员说:“做十九世纪的中国人是一个灾难。”因为他看到中国人在南洋群岛像猪仔一样,无知无识,自生自灭,而且随时会受到屠杀。民族固然是长远的,个人的生命却是有限。人生能有几个大的盼望?人生能有几个大的理想,经得起破灭?展望前途,到底是光明的?还是不光明的?真是一言难尽。四年前,我在纽约讲演,讲到感慨的地方,一个人站起来说:“你从台湾来,应该告诉我们希望,应该鼓舞我们民心,想不到你却打击我们。”一个人当然需要鼓励,问题是,鼓励起来之后怎么办?我从小就受到鼓励,五六岁的时候,大人就对我说:“中国的前途就看你们这一代了!”我想我的责任太大,负担不起。后来我告诉我的儿子:“中国的前途就看你们这一代了!”现在,儿子又告诉孙子:“中国的前途就看你们这一代了!”一代复一代,一代何其多?到哪一代才能够好起来?

  在马来西亚,华人占百分之三十几,有次我去博物馆参观,里面有马来文,有英文,就是没有华文。这不是说有华文就好,没有华文就不好,那是另外一个问题。这个现象一方面说明,马来人的心胸不够宽广,另一方面,也说明华人没有力量,没有地位,没有受到尊重。泰国的华人说:“我们掌握了泰国稻米的命脉。”不要自己安慰自己,一个法令下来,你什么都没有了。

  这种种事情,使得作为一个中国人,不但艰难,而且羞辱、痛苦。就是身在美国的中国人,你不晓得他是怎么一回事,左、右、中、独、中偏左、左偏中、中偏右、右偏中等等,简直没有共同语言。互相把对方当做杀父之仇,这算是一个什么样的民族?这算是一个什么样的国家?世界上没有一个国家像中国那么历史悠久,没有一个国家有我们这样一脉相传的文化,而且这个文化曾经达到高度的文明。现代的希腊人跟从前的希腊人无关,现代的埃及人跟从前的埃及人无关,而现代的中国人却是古中国人的后裔,为什么这样一个庞大的国家,这样一个庞大的民族,落到今天这种丑陋的地步?不但受外国人欺负,更受自己人欺负──受暴君、暴官、暴民的欺负。有时候我在外国公园里停一下,看到外国小孩,他们是那么快乐,我从内心产生羡慕。他们没有负担,他们的前途坦荡,心理健康,充满欢愉。我们台湾的孩子,到学校去念书,戴上近视眼镜,为了应付功课的压力,六亲不认。他母亲昏倒在地,他去扶她,母亲悲怆地喊:“我死了算了,管我干什么?你用功罢!你用功罢!”我太太在教书的时候,偶尔谈到题外做人的话,学生马上就抗议:“我们不要学做人,我们要学应付考试。”

  我在台湾三十多年,写小说十年,写杂文十年,坐牢十年,现在将是写历史十年,平均分配。为什么我不写小说了?我觉得写小说比较间接,要透过一个形式,一些人物,所以我改写杂文。杂文像匕首一样,可以直接插入罪恶的心脏。杂文就好像一个人坐在司机的旁边,一直提醒司机,你已经开错了,应该左转,应该右转,应该靠边走,不应该在双黄线上超车,前面有桥,应该放缓油门,前面有一个十字路口,有红灯等等。不停地提醒,不停地叫,叫多了以后就被关进大牢。掌握权柄的人认为:只要没有人指出他的错误,他就永远没有错误。
我自己在牢房里沉思,我为什么坐牢?我犯了什么罪?犯了什么法?出狱之后,我更不断地探讨,像我这样的遭遇,是不是一个变态的、特殊的例子?我到爱荷华,正式和大陆的作家在一起,使我发现,像我这种人,上帝注定要我坐牢,不在台湾坐牢,就在大陆坐牢。他们同我讲:“你这个脾气,到不了'红卫兵’,到不了'文化大革命’,反右就把你反掉了。”为什么一个中国人,稍微胆大心粗一点,稍微讲一点点实话,就要遭到这种命运?我遇到很多在大陆坐过牢的人,我问他们:“你为什么坐牢?”他们说:“讲了几句实话。” 就是这样。为什么讲了几句实话就会遭到这样的命运?我认为这不是个人的问题,而是中国文化的问题。甚至于在台北关我的特务,都不能责备,换了各位,在那个环境之中,纳入那种轨道之后,也可能会有那样的反应,因为你觉得做的是对的。我也会那样做,因为我认为我做的是对的,甚至可能比他们更坏。常听到有人说:“你的前途操在自己手里。”我年纪大了之后,觉得这话很有问题,事实上是,一半操在自己之手,一半操在别人之手。

  一个人生活在世上,就好像水泥搅拌器里的石子一样,运转起来之后,身不由己。使我们感觉到,不是某一个人的问题,而是社会问题,而是文化问题。耶稣临死的时候说:“宽容他们!他们做的他们不知道。”年轻时候读这句话,觉得稀松平常,长大之后,也觉得这句话没有力量。但是到了我现在这个年龄,才发现这句话多么深奥,多么痛心。使我想到我们中国人,成了今天这个样子,我们的丑陋,来自于我们不知道我们丑陋。我到爱荷华,我们夫妇的经费是由爱荷华大学出一半,再由私人捐助一半,捐助一半的是爱荷华燕京饭店老板,一位从没有回过中国的中国人裴竹章先生,我们从前没见过面,捐了一个这么大的数目,使我感动。他和我谈话,他说:“我在没有看你的书之前,我觉得中国人了不起,看了你的书之后,才觉得不是那么一回事,所以说,我想请你当面指教。”

  斐竹章先生在发现我们文化有问题后,深思到是不是我们中国人的品质有问题?我第一次出国时,孙观汉先生跟我讲:“你回国之后,不准讲一句话──唉!中国人到哪里都是中国人。”我说:“好,我不讲。”回国之后,他问我:“你觉得怎么样?”我说:“还是不准讲的那句话──中国人到哪里都是中国人。”他希望我不要讲这句话,是他希望中国人经过若干年后,有所改变,想不到并没有变。是不是我们中国人的品质真的有了问题?是不是上帝造我们中国人的时候,就赋给我们一个丑陋的内心?我想不应是品质问题,这不是自我安慰,中国人可是世界上最聪明的民族之一,在美国各大学考前几名的,往往是中国人,许多大科学家,包括中国原子科学之父孙观汉先生,诺贝尔奖金得主杨振宁、李政道先生,都是第一流的头脑。中国人并不是品质不好,中国人的品质足可以使中国走到一个很健康、很快乐的境界,我们有资格做到这一点,我们有理由相信中国会成为一个很好的国家。但我们不必整天要我们的国家强大,国家不强大有什么关系?只要人民幸福。在人民幸福了之后,再去追求强大不迟。我想我们中国人有高贵的品质。但是为什么几百年以来,始终不能使中国人脱离苦难?什么原因?

  我想冒昧地提出一个综合性的答案,那就是,中国传统文化中有一种滤过性病毒,使我们子子孙孙受了感染,到今天都不能痊愈。有人说:“自己不争气,却怪祖先。”这话有一个大漏洞。记得易卜生有一出名剧(按:《群鬼》),有梅毒的父母,生出个梅毒的儿子,每次儿子病发的时候,都要吃药。有一次,儿子愤怒地说:“我不要这个药,我宁愿死,你看你给我一个什么样的身体?”这能怪他而不怪他的父母?我们不是怪我们的父母,我们不是怪我们的祖先,假定我们要怪的话,我们要怪我们的祖先给我们留下什么样的文化。这么一个庞大的国度,拥有全世界四分之一人口的一个庞大民族,却陷入贫穷、愚昧、斗争、血腥等等的流沙之中,难以自拔。我看到别的国家人与人之间的相处,心里充满了羡慕。这样的一个传统文化,产生了现在这样的一个现象,使我们中国人具备了很多种可怕的特征。

  最明显的特征之一就是脏、乱、吵。台北曾经一度反脏乱,结果反了几天也不再反了。我们的厨房脏乱,我们的家庭脏乱。有很多地方,中国人一去,别人就搬走了。我有一个小朋友,国立政治大学毕业的,嫁给一个法国人,住在巴黎,许多朋友到欧洲旅行,都在她家打过地铺。她跟我说:“她住的那栋楼里,法国人都搬走了,东方人都搬来了。”(东方人的意思,有时候是指整个东方,有时候专指中国人。)我听了很难过,可是随便看看,到处是冰淇淋盒子、拖鞋;小孩子到处跑,到处乱画,空气里有潮湿的霉味。我问:“你们不能弄干净吗?”她说:“不能。”不但外国人觉得我们脏,我们乱,经过这么样提醒之后,我们自己也觉得我们脏、我们乱。至于吵,中国人的嗓门之大,真是天下无双,尤以广东老乡的嗓门最为叫座。有个发生在美国的笑话:两个广东人在那里讲悄悄话,美国人认为他们就要打架,急拨电话报案。警察来了,问他们在干什么,他们说:“我们正耳语。”
为什么中国人声音大?因为没有安全感,所以中国人嗓门特高,觉得声音大就是理大,只要声音大、嗓门高,理都跑到我这里来了,要不然我怎么会那么气愤?我想这几点足够使中国人的形象受到破坏,使我们的内心不能平安,因为吵、脏、乱,自然会影响内心,窗明几净和又脏又乱,是两个完全不一样的世界。

  至于中国人的窝里斗,可是天下闻名的中国人的重要特性。每一个单独的日本人,看起 来都像一条猪,可是三个日本人加起来就是一条龙,日本人的团队精神使日本所向无敌!中国人打仗打不过日本人,做生意也做不过日本人,就在台北,三个日本人做生意,好,这次是你的,下次是我的。中国人做生意,就显现出中国人的丑陋程度,你卖五十,我卖四十,你卖三十,我卖二十。所以说,每一个中国人都是一条龙,中国人讲起话来头头是道,上可以把太阳一口气吹灭,下可以治国平天下。中国人在单独一个位置上,譬如在研究室里,在考场上,在不需要有人际关系的情况下,他可以有了不起的发展。但是三个中国人加在一起──三条龙加在一起,就成了一条猪、一条虫,甚至连虫都不如。因为中国人最拿手的是内斗。有中国人的地方就有内斗,中国人永远不团结,似乎中国人身上缺少团结的细胞,所以外国人批评中国人不知道团结,我只好说:“你知道中国人不团结是什么意思?是上帝的意思!因为中国有十亿人口,团结起来,万众一心,你受得了?是上帝可怜你们,才教中国人不团结。”我一面讲,一面痛彻心腑。

  中国人不但不团结,反而有不团结的充分理由,每一个人都可以把这个理由写成一本书。各位在美国看得最清楚,最好的标本就在眼前,任何一个华人社会,至少分成三百六十五派,互相想把对方置于死地。中国有一句话:“一个和尚担水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。”人多有什么用?中国人在内心上根本就不了解合作的重要性。可是你说他不了解,他可以写一本团结重要的书给你看看。我上次(一九八一年)来美国,住在一个在大学教书的朋友家里,谈得头头是道,天文地理,怎么样救国等等,第二天我说:“我要到张三那儿去一下。”他一听是张三,就眼冒不屑的火光,我说:“你送我去一下吧!”他说:“我不送,你自己去好了。”都在美国学校教书,都是从一个家乡来的,竟不能互相容忍,那还讲什么理性?所以中国人的窝里斗,是一项严重的特征。

  各位在美国更容易体会到这一点,凡是整中国人最厉害的,不是外国人,而是中国人。凡是出卖中国人的,也不是外国人,而是中国人。凡是陷害中国人的,不是外国人,而是中国人。在马来西亚就有这样的一个故事:有一个朋友住在那儿开矿,一下子被告了,告得很严重,追查之下,告他的原来是个老朋友,一块从中国来的,在一起打天下的。朋友质问他怎么做出这种下流的事?那人说:“一块儿打天下是一块儿打天下,你现在高楼大厦,我现在搞得没办法,我不告你告谁?”所以搞中国人的还是中国人。譬如说,在美国这么大的一个国度,沧海一粟,怎么会有人知道你是非法入境?有人告你么!谁告你?就是你身边的朋友,就是中国人告你。

  有许多朋友同我说:如果顶头上司是中国人时,你可要特别注意,特别小心,他不但不会提升你,裁员时还会先开除你,因为他要“表示”他大公无私,所以我们怎么能跟犹太人比?我常听人说:“我们同犹太人一样,那么勤劳。”像报纸上说的:以色列国会里吵起来了,不得了啦,三个人有三个意见。但是,却故意抹杀一件事情,一旦决定了之后,却是一个方向,虽然吵得一塌糊涂,外面还在打仗,敌人四面包围,仍照旧举行选举!在我们中国,三个人同样有三个意见,可是,跟以色列不一样的是,中国人在决定了之后,却是三个方向。好比说今天有人提议到纽约,有人提议到旧金山,表决决定到纽约。如果是以色列人,他们会去纽约。如果是中国人,哼,你们去纽约,我有我的自由,我还是去旧金山。我在英国影片中,看见一些小孩子在争,有的要爬树,有的要游泳,闹了一阵子之后决定表决,表决通过爬树,于是大家都去爬树。我对这个行为有深刻的印象,因为民主不是形式,而是生活的一部分。我们的民主是“以示民主”,投票的时候,大官还要照个相,表示他降贵纡尊,民主并没有成为他生活的一部分,只成为他表演的一部分。

  中国人的不能团结,中国人的窝里斗,是中国人的劣根性。这不是中国人的品质不够好,而是中国的文化中,有滤过性的病毒,使我们到时候非显现出来不可,使我们的行为不能自我控制!明明知道这是窝里斗,还是要窝里斗。锅砸了大家都吃不成饭,天塌下来有个子高的可以顶。因为这种窝里斗的哲学,使我们中国人产生了一种很特殊的行为──死不认错。各位有没有听到中国人认过错?假如你听到中国人说:“这件事我错了。”你就应该为我们国家民族额手称庆。我女儿小的时候,有一次我打了她,结果是我错怪了她,她哭得很厉害,我心里很难过,我觉得她是幼小无助的,她只能靠父母,而父母突然翻脸,是多么可怕的一件事。我抱起她来,我说:“对不起,爸爸错了,爸爸错了,我保证以后不再犯,好女儿,原谅爸爸。”她很久很久以后才不哭。这件事情过去之后,我心里一直很痛苦,但是我又感到无限骄傲,因为我向我的女儿承认自己错误。
中国人不习惯认错,反而有一万个理由,掩盖自己的错误。有一句俗话:“闭门思过。”思谁的过?思对方的过!我教书的时候,学生写周记,检讨一周的行为,检讨的结果是:“今天我被某某骗了,骗我的那个人,我对他这么好,那么好,只因为我太忠厚。”看了对方的检讨,也是说他太忠厚。每个人检讨都觉得自己太忠厚,那么谁不忠厚呢?不能够认错是因为中国人丧失了认错的能力。我们虽然不认错,错还是存在,并不是不认错就没有错。为了掩饰一个错,中国人就不能不用很大的力气,再制造更多的错,来证明第一个错并不是 错。所以说,中国人喜欢讲大话,喜欢讲空话,喜欢讲假话,喜欢讲谎话,更喜欢讲毒话──恶毒的话。不断夸张我们中华民族大汉天声,不断夸张中国传统文化可以弘扬世界。因为不能兑现的缘故,全都是大话、空话。我不再举假话、谎话的例子,但中国人的毒话,却十分突出,连闺房之内,都跟外国人不同,外国夫妻昵称“蜜糖”、“打铃”,中国人却冒出“杀千刀的”。一旦涉及政治立场或争权夺利的场合,毒话就更无限上纲,使人觉得中国人为什么这么恶毒、下流?

  我有位写武侠小说的朋友,后来改行做生意,有次碰到他,问他做生意可发了财,他说:“发什么财?现在就要上吊!”我问他为什么赔了,他说:“你不晓得,和商人在一起,同他讲了半天,你还是不知道他主要的意思是什么。”很多外国朋友对我说:“和中国人交往很难,说了半天不晓得他心里什么想法。”我说:“这有什么稀奇,不要说你们洋人,就中国人和中国人来往,都不知道对方心里想的什么。”要察言观色,转弯抹角,问他说:“吃过饭没有?”他说:“吃了!”其实没有吃,肚子还在叫。譬如说选举,洋人的作风是:“我觉得我合适,请大家选我。”中国人却是诸葛亮式的,即令有人请他,他也一再推辞:“唉!我不行啊!我哪里够资格?”其实你不请他的话,他恨你一辈子。好比这次请我讲演,我说:“不行吧!我不善于讲话呀!”可是真不请我的话,说不定以后台北见面,我会飞一块砖头报你不请我之仇。一个民族如果都是这样,会使我们的错误永远不能改正。往往用十个错误来掩饰一个错误,再用一百个错误来掩饰十个错误。

  有一次我去台中看一位英国教授,有一位也在那个大学教书的老朋友,跑来看我,他说:“晚上到我那儿去吃饭。”我说:“对不起,我还有约。”他说:“不行,一定要来!”我说:“好吧!到时候再说。”他说:“一定来,再见!”我们中国人心里有数,可是洋人不明白,办完事之后,到了吃晚饭的时候,我说:“我要回去了!”英国教授说:“哎!你刚才不是和某教授约好了的吗?要到他家去啊!”我说:“哪有这回事?”他说:“他一定把饭煮好了等你。”外国人就不懂中国人这种心口不一的这一套。

  这种种情形,使中国人生下来就有很沉重的负担,每天都要去揣摩别人的意思,如果是平辈朋友,还没有关系。如果他有权势,如果他是大官,如果他有钱,而你又必须跟他接近,你就要时时刻刻琢磨他到底在想什么,这些都是精神浪费。所以说,有句俗话:“在中国做事容易,做人难。”“做人”就是软件文化,各位在国外住久了,回国之后就会体会到这句话的压力。做事容易,二加二就是四,可是做人就难了,二加二可能是五,可能是一,可能是八百五十三,你以为你讲了实话,别人以为你是攻击──你难道要颠覆政府呀?这是一个严重的课题,使我们永远在一些大话、空话、假话、谎话、毒话中打转。我有一个最大的本领,开任何会议时,我都可以坐在那里睡觉,睡醒一觉之后,会也就结束。为什么呢?开会时大家讲的都是连他自己都不相信的话,听不听都一样。今年(一九八四年)参加国际作家写作计划的一位大陆著名女作家谌容,写了一篇小说《真真假假》,推荐给各位,务请拜读。环境使我们说谎,使我们不能诚实。我们至少应该觉得,坏事是一件坏事,一旦坏事被我们认为是一件荣耀的事,认为是无所谓的事的话,这个民族的软件文化就开始下降。好比说偷东西被认为是无所谓的事,不是不光荣的事,甚至是光荣的事,这就造成一个危机,而我们中国人正面对这个危机。

  因为中国人不断地掩饰自己的错误,不断地讲大话、空话、假话、谎话、毒话,中国人的心灵遂完全封闭,不能开阔。中国的面积这么大,文化这么久远,泱泱大国,中国人应该有一个什么样的心胸?应该是泱泱大国的心胸。可是我们泱泱大国民的心胸只能在书上看到,只能在电视上看到。你们看过哪一个中国人有泱泱大国民的胸襟?只要瞪他一眼,马上动刀子。你和他意见不同试一试?洋人可以打一架之后回来握握手,中国人打一架可是一百年的仇恨,三代都报不完的仇恨!为什么我们缺少海洋般的包容性?

  没有包容性的性格,如此这般狭窄的心胸,造成中国人两个极端,不够平衡。一方面是绝对的自卑,一方面是绝对的自傲。自卑的时候,成了奴才;自傲的时候,成了主人!独独的,没有自尊。自卑的时候觉得自己是团狗屎,和权势走得越近,脸上的笑容越多。自傲的时候觉得其他人都是狗屎,不屑一顾;变成了一种人格分裂的奇异动物。
在中国要创造一个奇迹很容易,一下子就会现出使人惊异的成绩。但是要保持这个奇迹,中国人却缺少这种能力。一个人稍稍有一点可怜的成就,于是耳朵就不灵光了,眼睛也花了,路也不会走了,因为他开始发烧。写了两篇文章就成了一个作家,拍了两部电影就成了电影明星,当了两年有点小权的官就成了人民救星,到美国来念了两年书就成了专家学人,这些都是自我膨胀。台湾曾经出过一个车祸,国立台湾师范大学的毕业生出去旅行,车掌小姐说:“我们这位司机先生,是天下一流的司机,英俊、年轻。”那位司机先生立刻放开方 向盘,向大家拱手致意。这就是自我膨胀,他认为他技术高明,使他虽不扶方向盘,照样可以开车。若干年前,看过一部电影。有一次,罗马皇帝请了一个人来表演飞翔,这个人自己做了一对翅膀,当他上塔之前,展示给大家看,全场掌声雷动。他一下子膨胀到不能克制,觉得伟大起来,认为不要这对翅膀照样可以飞,接着就顺着梯子往上爬,他太太拉他说:“没有这个东西是不能飞的,你怎么可以这个样子?”他说:“你懂什么?”他太太追他,他就用脚踩他太太的手。他到了塔上后,把盖子一盖,伟大加三级,再往下一跳,扑通一声就没有了。观众大发脾气,我们出钱是看飞的,不是看摔死人的,教他太太飞。他太太凄凉地对她丈夫在天之灵说:“你膨胀的结果是,害了你自己,也害了你的妻子。”

  中国人是天下最容易膨胀的民族,为什么容易膨胀?因为中国人“器小易盈”,见识太少,心胸太窄,稍微有一点气候,就认为天地虽大,已装他不下。假如只有几个人如此,还没有关系,假使全民族,或是大多数,或者是较多数的中国人都如此的话,就形成了民族的危机。中国人似乎永远没有自尊,以至于中国人很难有平等观念。你如果不是我的主人,我便是你的主人。这种情形影响到个人心态的封闭,死不认错。可是又不断有错,以致使我们中国人产生一种神经质的恐惧。举一个例子来说明:台北有个朋友,有一次害了急病,被抬到中心诊所,插了一身管子,把他给救活了。两三天之后,他的家人觉得中心诊所费用较贵,预备转到荣民总医院,就跟医生去讲,医生一听之下,大发雷霆,说:“我好不容易把他的命救回来,现在要转院呀。”于是不由分说,把管子全部拔下,病人几乎死掉。朋友向我谈起这件事时,既悲又愤,我向他说:“你把那医生的名字告诉我,我写文章揭发他。”他大吃一惊说:“你这个人太冲动、好事,早知道不跟你讲。”我听了气得发疯,我说:“你怕什么?他只不过是个医生而已,你再生病时,不找他便是了,难道他能到你家非看病报复不可?再说,他如果要对付的话,也只能对付我,不会对付你。是我写的,我都不怕,你怕什么?”他说:“你是亡命之徒。”我觉得我应该受到赞扬的,反而受到他的奚落。我想这不是他一个人的问题,他是我很好的朋友,人也很好,他讲这些话是因为他爱护我,不愿意我去闯祸。然而这正是神经质的恐惧,这个也怕,那个也怕。

  记得我第一次到美国来,纽约发生了一次抢案,是一个中国人被抢,捉到强盗后,他不敢去指认。每个人都恐惧得不得了,不晓得什么是自己的权利,也不晓得保护自己的权利,每遇到一件事情发生,总是一句话:“算了,算了。”“算了算了”四个字,不知害死了多少中国人,使我们民族的元气,受到挫伤。我假如是一个外国人,或者,我假如是一个暴君,对这样一个民族,如果不去虐待她的话,真是天理不容。这种神经质的恐惧,是培养暴君、暴官最好的温床,所以中国的暴君、暴官,永远不会绝迹。中国传统文化里———各位在《资治通鉴》中可以看到———一再强调明哲保身,暴君暴官最喜欢、最欣赏的就是人民明哲保身,所以中国人就越来越堕落萎缩。

  中国文化在春秋战国时代,是最灿烂的时代,但是从那个时代之后,中国文化就被儒家所控制。到了东汉,政府有个规定,每一个知识分子的发言、辩论、写文章,都不能超出他老师告诉他的范围,这叫做“师承”。如果超出师承,不但学说不能成立,而且还违犯法条。这样下来之后,把中国知识分子的想像力和思考力,全都扼杀、僵化,就像用塑料口袋往大脑上一套,滴水不进。一位朋友说:“怎么没有思考力?我看报还会发牢骚。”思考是多方面的事,一件事不仅有一面,不仅有两面,甚至有很多面。孙观汉先生常用一个例子,有一个球,一半白,一半黑,看到白的那半边的人,说它是个白球,另一边的人,则说它是个黑球,他们都没有错,错在没有跑到另一边去看,而跑到另一边看,需要想像力和思考力。当我们思考问题时,应该是多方面的。

  有一则美国的小幽默,一位气象学系老师举行考试,给学生一个气压计,叫他用“气压计”量出楼房的高度──意思当然是指用“气压”测量高度,但那位学生却用很多不同方法,偏偏不用“气压”,老师很生气,就给他不及格。学生控诉到校方委员会,委员会就问他为什么要那么回答,他说:“老师要我用那个气压计来量楼有多高,他并没有说一定要用气压,我当然可以用我认为最简单的方法!”委员会的人问他:“除了那些方法之外,还有没有其他的方法?”学生说:“还有很多,我可以用绳子把气压计从楼上吊下来,再量绳子,就知道楼有多高了。”“还有没有别的方法?”学生说:“还有,我可以找到这栋楼房的管理员,把这个气压计送给他,让他告诉我这个楼有多高。”这个学生并不是邪门,他所显示的意义,就是一种想像力和思考力,常使糨糊脑筋吓死。

还有一种“买西瓜学”。老板对伙计说:“你一出门,往西走,第一道桥那里,就有卖西瓜的,你给我买两斤西瓜。”伙计一出门,往西走,没有看见桥,也没有卖西瓜的,于是就空手回来。老板骂他混蛋,没有头脑。他说:“东边有卖的。”老板问他:“你为什么不到东边去?”他说:“你没叫我去。”老板又骂他混蛋。其实老板觉得这个伙计老实,服从性强,没有思考能力,才是真正的安全可靠。假如伙计出去一看,西边没有,东边有,就去买了,瓜又便宜、又甜。回去之后老板会夸奖他说:“你太聪明了,了不起,做人正应该如 此,我很需要你。”其实老板觉得这个家伙靠不住,会胡思乱想。各位,有思考能力的奴隶最危险,主子对这种奴隶不是杀就是赶。这种文化之下孕育出来的人,怎能独立思考?因为我们没有独立思考训练,也恐惧独立思考,所以中国人也缺乏鉴赏能力,什么都是和稀泥,没有是非,没有标准。中国到今天这个地步,应该在文化里找出原因。

  这个文化,自从孔丘先生之后,四千年间,没有出过一个思想家!所以认识字的人,都在那里批注孔丘的学说,或批注孔丘门徒的学说,自己没有独立的意见,因为我们的文化不允许这样做,所以只好在这潭死水中求生存。这个潭,这个死水,就是中国文化的酱缸,酱缸发臭,使中国人变得丑陋。就是由于这个酱缸深不可测,以致许多问题,无法用自己的思考来解决,只好用其他人的思考来领导。这样的死水,这样的酱缸,即使是水蜜桃丢进去也会变成干屎橛。外来的东西一到中国就变质了,别人有民主,我们也有民主,我们的民主是:“你是民,我是主。”别人有法制,我们也有法制,别人有自由,我们也有自由,你有什么,我就有什么。你有斑马线,我也有斑马线──当然,我们的斑马线是用来引诱你给车子压死的。

  要想改变我们中国人的丑陋形象,只有从现在开始,每个人都想办法把自己培养成鉴赏家。我们虽然不会演戏,却要会看戏,不会看戏的看热闹,会看戏的看门道。鉴赏家本身就是一个了不起的成就。我记得刚到台湾的时候,有一个朋友收集了很多贝多芬的唱片,有七八套,我请求他送一套或卖一套给我,他当场拒绝,因为每一套都由不同的指挥和乐队演奏,并不一样。我听了很惭愧,他就是一个鉴赏家。

  民主是要自己争取的,不能靠别人赏赐。自由、权利是我们的,你付给我,我有,你不付给我,我也有。我们如果有鉴赏能力,就一定要争取选举,严格选择对象;我们没有鉴赏的能力,连美女和麻子脸都分不出,能够怪谁?好比说画画,假使我柏杨画了毕加索的假画,有人看到说:“这真好!”花五十万美金买下来了,请问你买了假画能怪谁?是你瞎了眼!是你没有鉴赏能力。可是在这种情况之下,真的毕加索的画就不会有人买下,假画出笼,真画家只好饿死。买了假画不能怪别人,只能怪自己。就好像有一个人请来了一个裁缝师傅修他的门,结果把门装颠倒了,主人说:“你瞎了眼?”裁缝师傅说:“谁瞎了眼?瞎了眼才找错人!”这个故事我们要再三沉思,没有鉴赏能力,就好像是瞎了眼的主人。

柏杨生平简介

     柏杨(1920-2008.4.29)台湾知名作家,原名郭衣洞,满族,笔名柏杨。

      柏杨于2008年4月29日凌晨一时十二分,病逝新店耕莘医院,享寿八十九岁。

  柏杨,1920年出生于河南,毕业于东北大学政治系,1949年后前往台湾,曾任《自立晚报》副总编辑及艺专教授。
  柏杨,1968年在《中华日报》代班主编〈家庭〉版,该版以每周五天的篇幅刊载美国连环漫画《大力水手》(Popeye the Sailor Man)时,翻译文中提及卜派父子父子流落至一个丰饶的小岛后“乐不思蜀”,两人要各自竞选“总统”,撰写竞选文宣,柏杨将“Fellows”(伙伴们)翻译为“全国军民同胞们…”,遭国民党当局情治单位曲解为暗讽蒋介石父子,罗列罪名将其逮捕,判处12年徒刑,1969年囚禁于台北县景美镇军法监狱,1972年移送绿岛感训监狱。
  1975年,柏杨因蒋介石逝世减刑三分之一为8年徒刑,但1976年刑满后仍被留置于绿岛,后获释放,共被囚禁9年又26天。
  柏杨出狱后仍非常关心台湾政局,仅管近两年身体每况愈下,还是每天阅读书报,他曾对民进党执政充满期待,但扁当局及其幕僚却连续发生贪腐、滥权等弊端,令他对民进党执政失去信心。
  马英九今年农历年大年初一首度拜访柏杨,柏杨特别向马强调,希望他身边有“魏征”型的人物;马当时向柏杨保证,未来当上“总统”后,一定提醒自己不要变“丑陋”。
  柏杨的知名著作,包括《丑陋的中国人》、《中国人史纲》、《柏杨版资治通鉴》等。
  
  柏杨纪念馆 http://www.lifeall.com/mem/2869/main.ahtml
  柏杨年表

1920出生  

1931十二岁,进入河南省立第四小学读二年级,入学后不久便发生「九一八事变」  

1933因不见容于继母,被父亲送往辉县县立小学,遇到恩师克非,引发阅读兴趣  

1937「七七事变」,投考河南省军事政治干部训练班

1939与艾绍荷结婚,同年父亲病逝于开封  

1943与崔秀英发生感情,共赋同居  

1948与友人徐天祥、孙建章在沈阳筹设《大东日报》  

1949在上海遇见思师吴文义,并随其到台湾;同年,进入屏东农业职业学校当人事员  

1953与齐永培结婚,平生首篇散文在《自由谈》上刊出

1954在救国团任职  

1957在国立成功大学担任教识,其後因认识就读静宜英语专科学校的倪明华,与其相恋和结婚,被逼辞去所有工作  

1960开始以笔名「柏杨」在《自立晚报》撰写专栏「倚梦闲话」  

1961开始在在《自立晚报》发表小说《异域》  

1967负责为《中华日报》连载的美国漫画《大力水手》翻译  

1968因在二月一日所刊出的一篇中将「fellows」译为「全国军民同胞们」,被调查局以「共产党间谍」及「打击国家领导中心」的罪名入狱  

1969倪明华提出离婚要求,柏杨在狱中绝食二十一天  

1972-1976囚禁于绿岛感训监狱  

1977获中国大陆问题研究中心聘书,在《中国时报》开辟「柏杨专栏」

1978与女诗人张香华结婚

1979狱中的著作《中国人史纲》出版  

1982与夫人张香华访问泰北金三角地区  

1985八月,《丑陋的中国人》出版;《柏杨版资治通鉴》当选为台湾最有价值和最畅销的一部书,《中国人史纲》则列为对社会影响力最大的十部书之一  

1988到西安探望女儿毛毛  

1993《柏杨版资治通鉴》全部完成,平装72册,精装36册  

1995《柏杨回忆录》完成

2008  2月24日因肺炎并呼吸衰竭住进加护病房,3月19日转入普通病房,后来又因胃部问题进行“胃造廔”手术,再次住进加护病房,4月12日才转普通病房,以氧气及呼吸辅助器治疗。

2008  4月29日凌晨一时十二分,病逝台湾新店耕莘医院,享寿八十九岁。

主要作品
时间       年龄     著作名称

1953        34     《蝗虫东南飞》(文艺创作)
1954        35  
1955        36 10月《魔鬼的网》(平原)
1956        37  
1957        38 11月《周彼得的故事》(复兴)
1958        39 12月《苍穹下的儿女》(正中)
1959        40 4 月译《石阿花》(中国文学)
               10月《挣扎》(平原)
1960        41 5 月为中部横贯公路通车撰写《宝岛长虹》小册子(大道半月刊)  开始于《自立晚报》辟「倚梦闲话」专栏
1961        42 8 月《异域》(平原)
               12月《旷野》(平原)
1962        43 7 月《玉雕集》(平原)
               8 月《莎罗冷》(平原)
               11月《怪马集》(平原)
1963        44 在《公论报》辟「西窗随笔」专栏   《生死谷》(复兴)
               1 月《堡垒集》(平原)
               4 月《圣人集》(平原)
               8 月《凤凰集》(平原)
               9 月《高山滚鼓集》(平原)
               10月《道貌岸然集》(平原)
               12月《红袖集》(平原)
1964       45  2 月《前仰后合集》(平原)
               6 月《闻过则怒集》(平原)
               7 月《怒航》(平原)
               10月《神魂颠倒集》(平原)
1965       46 1 月《鬼话连篇集》(平原)
              3 月《大愚若智集》(平原)
              4 月《秘密》(平原)
              8 月《立正集》(平原)
              12月《越帮越忙集》(平原)
1966       47 1 月主编《1966年中国文艺年鉴》(平原)《云游记》第一集(平原)
              4 月《心血来潮集》(平原)
              7 月《鱼雁集》(平原)
1967       48 1 月《天疆》(平原)3 月《蛇腰集》(平原)
              5 月《云游记》第二集(平原)
              6 月《剥皮集》(平原)
              8 月《柏杨语录》(平原)
              9 月《死不认错集》(平原)
              11月主编《1967年中国文艺年鉴》(平原)
1968       49 1 月《牵肠挂肚集》(平原)6 月《鼻孔朝天集》(平原)
1969       50  
1970       51  
1971       52  
1972       53  
1973       54  
1974       55 6 月《柏杨反孔杂文选》(香港'七十年代社)
              10月《柏杨短篇小说选》(新加坡'万里)
1975       56  
1976       57  
1977       58 在《中国时报》辟「柏杨专栏」
              8 月《秘密》(星光)
              8 月《莎罗冷》(星光)
              8 月《旷野》(星光)
              8 月《挣扎》(星光)
              8 月《怒航》(星光)
              11月《异域》(星光)
              12月《中国帝王皇后亲王公主世系录》(星光)
              12月《中国历史年表》(星光)
1978       59 1 月《活该他喝酪浆》(星光)
1979       60 在《台湾时报》写「皇后之死」
              1 月《中国人史纲》(星光)
              1 月《按牌理出牌》(星光)
              6 月《动心集》(星光)
              7 月《降福集》(星光)
              8 月《柏杨小说选集》(香港'纵横社)
              9 月《中国人史纲文选》(星光)
              9 月《红颜集》(星光)
              11月《大男人沙文主义》(星光)
              12月《骡子集》(星光)
1980       61 1 月《皇后之死》第一集(星光)
              1 月《吞车集》(星光)
              3 月《妙猪集》(星光)
              4 月《咬牙集》(星光)
              5 月《候骂集》(星光)
              6 月《马翻集》(星光)
              7 月《不悟集》(星光)
              8 月《眼如铜铃集》(星光)
              8 月《天涯故事》(星光)
              10月《乱做春梦集》(星光)
              10月《古国怪遇记》(远流)
              11月《皇后之死》第二集(星光)
              12月《早起的虫儿》(星光)
1981       62 1 月《不学有术集》(星光)
              1 月《打翻铅字架》(远流)
              2 月《笨鸟先飞集》(星光)
              3 月《跳井救人集》(星光)
              4 月《勃然大恕集》(星光)
              5 月《孤掌也鸣集》(星光)
              5 月《凶手》(星光)
              7 月《水火兼容集》(星光)
              10月《猛撞酱缸集》(星光)
              11月《玉手伏虎集》(星光)
1982       63 1 月《皇后之死》第三集(星光)
              1 月《柏杨诗抄》(四季)
              5 月《金三角.边区.荒城》(时报)
              6 月主编《新加坡共和国华文文学选集》(时报)
              7 月《踩了他的尾巴》(星光)
              11月主编《1980年中华民国文学年鉴》(时报)
1983       64 2 月《录柏杨语》(四季)
              5 月帝王之死(1)《可怕的掘墓人》(四季)
              9 月《柏杨版资治通鉴》第一册《战国时代》(远流)
              10月《吞并六国》(远流)
              11月《楚汉相争》(远流)
              11月帝王之死(2)《忘了他是谁》(四季)
              12月《匈奴崛起》(远流)
1984       65 1 月《黄老之治》(远流)
              2 月《开疆拓土》(远流)
              3 月《宫廷斗争》(远流)
              4 月《万里诛杀》(远流)
              5 月《昏君辈出》(远流)
              6 月《王莽篡夺》(远流)
              7 月《全国混战》(远流)
              7 月《柏杨谈人生》(学英)
              7 月《柏杨谈社会》(学英)
              8 月《马援之死》(远流)
              8 月《柏杨诗抄》(学英)
              9 月《柏杨谈女人》(学英)
              10月《燕然勒石》(远流)
              11月《跋扈将军》(远流)
              12月《黄巾民变》(远流)
1985       66 1 月《东汉瓦解》(远流)
              2 月《赤壁之战》(远流)
              3 月《三国鼎立》(远流)
              4 月《寿春三叛》(远流)
              5 月《司马夺权》(远流)
              6 月《八王之乱》(远流)
              7 月《大分裂》(远流)
              8 月《五胡乱华》(远流)
              8 月《丑陋的中国人》(林白)
              8 月《秘密》英译本(香港'Cheng & Tsui)
              9 月《石虎肆暴》(远流)
              9 月《萧鸶眼泪》(远流)
              10月《苻坚大帝》(远流)
              11月《肥水之战》(远流)
              12月《参合杀俘》(远流)
1986       67 1 月《王始帝国》(远流)
              2 月《统万碑文》(远流)
              3 月《自毁长城》(远流)
              4 月《南北朝》(远流)
              5 月《带箭怒飞》(林白)
              6 月《刘彧诏书》(远流)
              7 月《全盘汉化》(远流)
              8 月《柏杨诗抄》英译本(香港'Cheng & Tsui)
              9 月《萧鸾眼泪》(远流)
              9 月主编台湾1985年现实批判文存《台湾是谁的家》(敦理)
              10月《柏杨小说选》(香港'文艺风)
              11月《洛阳暴动》(远流)
1987       68 1 月《河阴屠杀》(远流)
              1 月《古国怪遇记》(林白)
              1 月《打翻铅字架》(林白)
              3 月主编台湾1986年现实批判文存《谁在说真话》(敦理)
              4 月《遍地血腥》(远流)
              5 月《饿死宫城》(远流)
              5 月《蝗虫东南飞》(星光)
              5 月帝王之死(1)《可怕的掘墓人》(林白)
              5 月帝王之死(2)《忘了他是谁》(林白)
              6 月《禽兽王朝》(远流)
              7 月《黄龙汤》(远流)
              7 月《柏杨杂文选》(香港'文艺风)
              8 月《金三角.边区.荒城》英译本(香港'Joint Co. )
              9 月《突厥可汗》(远流)
              9 月《中国人,你受了什么诅咒!》(林白)
       11月《南北统一》(远流)
       12月《官逼民反》(远流)
1988    69 1 月《江都政变》(远流)
       1 月《柏杨说故事》(汉艺色研)
       1 月《柏杨在火烧岛》(汉艺色研)
       2 月《柏杨小说选读》(皇冠)
       2 月主编《中国大陆作家文学大系》(林白)
       3 月《丑陋的中国人》日译本(东京'光文社)
       3 月主编台湾1987年现实批判文存《是龙还是虫》(敦理)
       4 月《玄武门》(远流)
              5 月《贞观之治》(远流)
              6 月《挣扎》英译本(香港'三联)
              6 月《中国人,你受了什么诅咒!》日译本(东京)
              7 月《黄金时代》(远流)
              8 月《丑陋的中国人》韩译本(汉城'文潮社)
              9 月《武照夺权》(远流)
              9 月《柏杨说文化》(皇冠)
              9 月《柏杨谈爱情》(皇冠)
              11月《恐怖世界》(远流)
              11月《异域》(跃升)
              11月《金三角.荒城》(跃升)
              11月《玉雕集》(跃升)
              12月《活该他喝酪浆》(跃升)
              12月《秘密》(跃升)
              12月《高山滚鼓集》(跃升)
1989       70 1 月《按牌理出牌》(跃升)
1 月《莎罗冷》(跃升)
1 月《恶妻恶女》(远流)
1 月《怪马集》(跃升)
2 月《大男人沙文主义》(跃升)
3 月《挣扎》(跃升)
3 月《道貌岸然集》(跃升)
4 月 皇后之死(1)《姑苏响鞋》(跃升)
4 月 皇后之死(2)《温柔乡》(跃升)
4 月 皇后之死(3)《长发披面》(跃升)
5 月《开元盛世》(远流)
5 月《家园》(林白)
5 月《丑陋的中国人》韩译本(汉城'文学思想社)
6 月《柏杨妙语:社会篇》(跃升)
6 月《柏杨妙语:人生篇》(跃升)
6 月《柏杨妙语:女人篇》(跃升)
6 月《旷野》(跃升)
6 月《早起的虫儿》(跃升)
7 月《堡垒集》(跃升)
8 月《范阳兵变》(远流)
8 月《怒航》(跃升)
8 月《前仰后合集》(跃升)
8 月《家园》日译本(东京'光文社)
9 月《睢阳之围》(远流)
9 月《踩了他的尾巴》(跃升)
11月《皇后失踪》(远流)
1990      71 1 月《圣人集》(跃升)
2 月《泾原兵变》(远流)
2 月《天涯故事》(跃升)
2 月《闻过则怒集》(跃升)
3 月《对话战场》(林白)
4 月《猪皇帝》(远流)
6 月《元和中兴》(远流)
8 月《牛李党争》(远流)
8 月《凤凰集》(跃升)
10月《甘露事变》(远流)
10月《神魂颠倒集》(跃升)
11月《鬼话连篇集》(跃升)
11月《凶手》(跃升)
12月《大愚若智集》(跃升)
1991 72 《家园》德译本(德国)
1 月《大中之治》(远流)
1 月《蝗虫东南飞》(跃升)
1 月《红袖集》(跃升)
1 月《越帮越忙集》(跃升)
2 月《立正集》(跃升)
2 月《心血来潮集》(跃升)
3 月《黄巢民变》(远流)
3 月《死不认错集》(跃升)
5 月《牵肠集》(跃升)
5 月《蛇腰集》(跃升)
6 月《狼虎谷》(远流)
6 月《剥皮集》(跃升)
8 月《军阀混战》(远流)
8 月《中国人史纲》(跃升)
10月《大黑暗》(远流)
12月《五代时代》(远流)
1992 73 《丑陋的中国人》英译本(澳洲'Allen & Unwin Pty Ltd )
2 月《小分裂》(远流)
3 月主编《就是他》(星光)
4 月《千里白骨》(远流)
8 月《半截英雄》(远流)
8 月《丑陋的中国人》(星光)
10月《柏杨诗抄》(跃升)
11月《儿皇帝》(远流)
1993 74 1 月《横挑强邻》(远流)
2 月《高平之战》(远流)
3 月《分裂尾声》(远流)
11月《可怕的掘墓人》(星光)
12月《路,要你自己走》(星光)
1994 75 1 月《中国历史年表》(跃升)
4 月《中国人,你受了什么诅咒!》(星光)
1995 76 8 月《酱缸震荡》(星光)
1996 77 《异域》英译本(伦敦'JANUS )
5 月《柏杨回忆录》(远流)
1997 78 3月《柏杨回忆录纪念光盘》(远流)
1998 79 8月《柏杨曰》(远流)
1999 80 二月《通鉴纪事本末 1范雎漂亮复仇》(远流)
五月《通鉴纪事本末 2汗血马战争》(远流)
  《通鉴纪事本末 3巫蛊恐怖》(远流)
  《通鉴纪事本末 4床上巨星赵合德》(远流)
  《通鉴纪事本末 5逐鹿型大混战》(远流)
  《通鉴纪事本末 6惨烈窝里斗》(远流)
  《通鉴纪事本末 7第一次宦官时代》(远流)

九月《通鉴纪事本末 8三国周郎赤壁》(远流)
  《通鉴纪事本末 9诸葛亮北伐挫败》(远流)
  《通鉴纪事本末 10十三王之乱》(远流)
  《通鉴纪事本末 11华乱五胡》(远流)
  《通鉴纪事本末 12祖逖击楫度江》(远流)
  《通鉴纪事本末 13苻坚大帝悲剧》(远流)
  《通鉴纪事本末 14桓玄篡位闹剧》(远流)

2000 81 一月《通鉴纪事本末 15慕容超传奇》(远流)
三月《柏杨的思想与文学》(远流)
  《柏杨全集1》(远流)
  《柏杨全集2》(远流)
  《柏杨全集3》(远流)
  《玉雕集》(远流)
  《怪马集》(远流)
  《堡垒集》(远流)
  《圣人集》(远流)
  《凤凰集》(远流)
  《红袖集》(远流)
  《立正集》(远流)
  《牵肠集》(远流)
  《蛇腰集》(远流)
  《剥皮集》(远流)

六月《通鉴纪事本末16王师北定中原日》(远流)
  《通鉴纪事本末17鲜卑羡慕中华》(远流)
  《通鉴纪事本末18南北乱成一团》(远流)
  《通鉴纪事本末19最美丽的蠢女人》(远流)
  《通鉴纪事本末20最严重一次叛变》(远流)
  《通鉴纪事本末21人渣家族》(远流)
  《高山滚鼓集》(远流)
  《道貌岸然集》(远流)
  《前仰后合集》(远流)
  《闻过则怒集》(远流)

七月《神魂颠倒集》(远流)
  《鬼话连篇集》(远流)
  《大愚若智集》(远流)
  《越帮越忙集》(远流)
  《心血来潮集》(远流)
  《死不认错集》(远流)
  《柏杨全集4》(远流)
  《柏杨全集5》(远流)
  《柏杨全集6》(远流)


九月《通鉴纪事本末22驴老爷'你赢了!》(远流)
  《通鉴纪事本末23改朝换代大混战》(远流)
  《通鉴纪事本末24唐王朝一再夺嫡》(远流)
  《通鉴纪事本末25贞观对》(远流)
  《通鉴纪事本26恐怖帝国》(远流)

十一月《柏杨全集7》(远流)
  《柏杨全集8》(远流)
  《柏杨全集9》(远流)


十二月《活该他喝酪浆》(远流)
  《按牌理出牌》(远流)
  《大男人沙文主义》(远流)
  《早起的虫儿》(远流)
  《踩了他的尾巴》(远流)
  《异域》(远流)

2001 82 三月《通鉴纪事本末27安史之乱》(远流)
  《通鉴纪事本末28第二次宦官时代》(远流)
  《通鉴纪事本末29大黑暗来临》(远流)
  《通鉴纪事本末30兵变.兵变.再兵变》(远流)
  《通鉴纪事本末31牛李两党殊死斗》(远流)
  《通鉴纪事本末32黄巢终结狼虎谷》(远流)
  《通鉴纪事本末33独柳下,天才之辩》(远流)
  《通鉴纪事本末34大屠杀与小分裂》(远流)
  《通鉴纪事本末35狗嵬长大咬死人》(远流)
  《通鉴纪事本末36英雄与流氓》(远流)
  《通鉴纪事本末37致命的横挑强邻》(远流)
  《通鉴纪事本末38陈桥兵变》(远流)
  《奋飞》(远流)
2002 83 十月《我们要活得有尊严》(远流)
  《中国人史纲(上/下)》(远流)
2003 84 三月《新城对-柏杨访谈录》(远流)
十二月《皇后之死》(远流)
十二月《帝王之死》(远流)
2005 94 十一月《二十世纪台湾民主大事写真》(远流)

 十四日,记者前往台湾著名作家柏杨先生位于台北县新店的住处采访,了解到,柏杨先生所著《丑恶的中国人》的动画版正在编辑当中,这是柏杨先生封笔后的最大心愿。

  据柏杨先生的夫人张香华介绍,柏杨十分关心年轻人的阅读,在当前,台湾、大陆的许多年轻人很难静下心来看书,对中国传统文化的了解不深。柏杨先生看到这种局面很焦急,决定以年轻人喜欢的动画形式出版自己的作品。

  张香华女士称,前不久,看到台湾的一份报纸,发现竟然在消息的标题上把“巴金”的名字写成了“金巴”。在这个高节奏的时代,人们对传统文化的了解越来越少。文化人该怎么办?

  对此,柏杨先生思考认为,新生代对图像的接受力强,在当前日本动画泛滥的情况下,要以中国人自己的动画来影响年轻人。为此有了出版动画版丛书的想法。

  张香华拿出柏杨为十一月北京“中国现代文学馆柏杨研究中心”成立时写的赠词“重回大陆真好”,在“重回大陆真好”的下款,柏杨又写了“动物”、“动画”二词。

  张香华称,“动物”为错写,“动画”是柏杨的心声,要出版动画版著作。

  目前,该书正在编辑过程中。《丑恶的中国人》的思想精髓正在转化为图像来阐释,而柏杨也有了时尚的漫画形象。据了解,该书将于明年推出。随后,这位老人的其它著作也将陆续推出动画版。

  十四日出来会客的柏杨,看起来精神不错,但据夫人张香华称,柏杨近来情绪不好,也不太好好吃饭。他在含糊的言语中,表达了“人生苍促”,“对历史要宽容”的想法。

  时下的柏杨,语言表达已不是很清楚,但思维清晰,夫人张香华从他只言片语中,准确地了解其意图,转述出来,柏杨在一旁听了,不停地点头。

  【经典重温】

  丑恶的中国人是台湾著名作家柏杨的一部作品。

  二十年前洛阳纸贵,二十年后再创经典,笔锋所指国人病症并未消失。中国的历史总是被匆忙地翻过去,但问题并没有解决,丰厚的遗产总是包裹着问题被永久寄存,而对未来的奢望必然注定了挫败的宿命。80年代不应该如此被简单地忘却,柏杨也依然有其重新阅读意义和价值。。

  内容简介:

  我们的丑恶,来自我们不知道自己丑恶。

  台湾著名作家柏杨以“恨铁不成钢”的态度,强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等,指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染,到今天也不能痊愈。可悲的是,他没有正确指出导致中国老百姓变得如此不堪的原因是什么--- :满清近300年的对华夏奴化封建统治!