自然界孽生昆虫和微生物,社会活动衍生宗教，哲学和艺术。         

艺术在社会生产中诞生，和物种进化一样，最后分离出来，由不自觉到自觉，成为一个独立的门类。

生物多样化，自然界才更美丽；艺术多样化，生活才更精彩。

艺术的分类如同社会分工，只有幻想，只有图纸，就不会有殿堂；只有工匠和材料，也不会有殿堂。而在每一个部分，作为主体的人就都是艺术的。并非绘图的是艺术家，工匠就不是艺术家。况且，在某一阶段里，工匠比绘图还重要。

艺术的精神，在于创新。创新，是进化的种子。

艺术和艺术家都是天生的，只是记录了某种遗传基因的信息，不是象模仿秀一样单一模仿。艺术品在诞生以前，其存在形式和胎儿是一样的，在胎儿以前更是一个变数无常的未知世界。

艺术品产生前是非具象的，是模糊的，经验里没有对它的记忆，所以，它的出现是一个全新的概念。

艺术讲究天分，艺术天才和艺术工匠是有区分的。

文化多样性造成艺术多样性，艺术多样性是社会发展的结果，受生产力制约和影响。两种以上艺术的相互影响与渗透，甚或是重叠，是社会发展和艺术自身发展的必然。

麻雀涂上了孔雀的颜色，你还是麻雀，并非你就真的变成了孔雀，因为没有混血，甚至算不上杂种。麻雀和孔雀是生出来的，不是变出来的。

艺术的传承保留了艺术的个性，使艺术种类多样化。

艺术的否定与批判,是一种错误的事实与存在,这种存在使艺术变得复杂起来,神秘起来。

艺术的标准，有社会标准，艺术标准和主体认识标准。任何标准都带有偏见性，降低了标准就会拔高和夸张艺术，提高了标准就会贬低和矮化艺术。

艺术的模糊性

•   艺术的真实不在两端,不是起点也不是终点,不是两极,而是在两极之中间。就象磁场和生命一样，只能产生和生存在两极化的中界环境里。中界环境的特征，中和和模糊了两极点的单点个性，是给出两个个性环境作为条件，所生成的第三环境。这个第三环境，是自然科学和社会科学所有学科研究的交点，也是结果。植物杂交，动物混血，天地交合，物我两忘，阴阳平衡，等等等等，无一不是第三境界。艺术的生成，也是在第三境界。
•  一千个观众就有一千个哈姆雷特，仁者见仁，智者见智，这种形象大于思维的特征，揭示的就是艺术形象的模糊性。似与不似，似曾相识，抽象和具象，意境和含蓄，所要阐明的都是艺术的第三境界——艺术的模糊性。也可以讲，一切事物的生成都是在第三境界，一切艺术的价值都在于其自身的模糊性。
• 正因为事物的这种不确定性的普遍存在，第三境界才具有了更深层次的研究价值和意义，才具有事物价值的弹性空间。
•  美在距离中产生，美在模糊中产生，美和审美都是一个过程，只有在主体和对象相互胶着的状态下，才能获的审美的趣味和快感。