“朱坚强”的启示：我们不如猪！
看到很多人正在纷纷热议5·12四川汶川大地震中在废墟中坚持了36天——远远超过了所有遇险的人的生存极限——幸存下来的猪弟兄——“朱坚强”（据说，成都市建川博物馆馆长樊建川花了3008元，外加10000元慰问金，从主人万兴明手里买下，并给它取了小名“36娃儿”，大名“朱坚强”。听说后来有人反对樊馆长又改为“猪坚强”。——樊馆长，你真饭！），作为本家的我也得说几句。听着，所有活着的芸芸众生——“朱坚强”启示我们：我们不如猪！
民以食为天，猪亦然。人与猪的本质区别在哪儿？尽人皆知：在有没有意识（精神、灵魂）。
本来，意识、精神、灵魂是人从动物性生存状态中进化出来的一种专属于人的高级的能力，它的功能是保护人比自然物更好地适应生存而免受不可测的自然和社会灾难的伤害和毁灭。也就是说，在遇到同样的灾难时，人的生命力要远远地强于猪。否则，意识、精神、灵魂的出现就不是人的“进化”而是“退化”。
“朱坚强”创造的生命奇迹或神话告诉我们：有意识、精神、灵魂的人，在大灾大难面前远远地不如“猪”。
这是一个悖谬。我在现代人生哲学中早说过，悖谬之事，自有它的道理。那么，人的生命力原则上说应该比猪强大那又为什么事实上却是猪比人强大呢？
下面我们来尝试回答这个问题。
一、我们通常的说法——人与猪的本质区别在有没有意识、精神、灵魂，是一种笼统的、不严谨的说法。严谨的说法应该是，人与猪的本质区别不在于他们有没有意识、精神、灵魂，而在于人的意识、精神、灵魂是能够被人自己意识到的即自觉的，而猪却意识不到即猪没有“自我意识”而只有天生的本能性的“自发意识”。
二、本来，自觉的意识要高于（从价值上来说）本能性的自发的意识，即人高于猪。可是，“朱坚强”的“事迹”说明，猪高于人。一般来说，上述事实和以往经验也证明，猪的意识的变化是不可能的，即猪的天生的本能性的自发的意识始终是统一的、同一的，或者说，猪的意识、精神、灵魂是完整的，经得起大风大浪的（熟悉西方哲学史的人都熟知：古希腊哲学家皮浪就曾教训过在大风浪中惊慌失措的船员要像那只同船的正在呱呱吃食的猪那样生活）。因此，这其中一定是人的意识、精神、灵魂出了问题。这个问题无疑是：人的意识、精神、灵魂的统一性、同一性、完整性被破坏了，或者说，在灾难面前，人的精神世界、灵魂世界坍塌了、崩溃了。
三、那么，为什么人的精神世界不堪一击而猪的“精神世界”却坚不可摧呢？因为，人的精神世界——自觉的意识或灵魂不是天生的，而是后天“建构”起来的。除了伟大的像皮浪那样的哲学家、思想家以外，绝大多数人后天建构起来的精神世界都是些不堪一击的豆腐渣工程（《圣经·创世记》里有个形象的比喻叫“巴别塔”。“巴别塔”寓言含义深邃，深不可测。笔者在《人的宣言——人，要认识你自己》一书的“现代人生哲学序曲”——《“巴别塔”天机揭秘》中对其予以了科学的独到的阐释）。这些豆腐渣工程平时看不大出来，关键时刻就现了原形。
四、结论
结论1：大灾难面前，只有哲学家、思想家和“猪”的生命力最顽强，而其他绝大多数人，都将土崩瓦解——首先瓦解的是精神世界，最后才是肉体。
结论2：每个人建构起自己坚不可摧的精神世界是更好地保护自己免受这个灾难越来越频繁（因其频繁，而愈显迫切）的世界的伤害和毁灭的最佳选择。
结论3：向猪学习，向猪致敬！
2008，6，27
看到很多人正在纷纷热议5·12四川汶川大地震中在废墟中坚持了36天——远远超过了所有遇险的人的生存极限——幸存下来的猪弟兄——“朱坚强”（据说，成都市建川博物馆馆长樊建川花了3008元，外加10000元慰问金，从主人万兴明手里买下，并给它取了小名“36娃儿”，大名“朱坚强”。听说后来有人反对樊馆长又改为“猪坚强”。——樊馆长，你真饭！），作为本家的我也得说几句。听着，所有活着的芸芸众生——“朱坚强”启示我们：我们不如猪！
民以食为天，猪亦然。人与猪的本质区别在哪儿？尽人皆知：在有没有意识（精神、灵魂）。
本来，意识、精神、灵魂是人从动物性生存状态中进化出来的一种专属于人的高级的能力，它的功能是保护人比自然物更好地适应生存而免受不可测的自然和社会灾难的伤害和毁灭。也就是说，在遇到同样的灾难时，人的生命力要远远地强于猪。否则，意识、精神、灵魂的出现就不是人的“进化”而是“退化”。
“朱坚强”创造的生命奇迹或神话告诉我们：有意识、精神、灵魂的人，在大灾大难面前远远地不如“猪”。
这是一个悖谬。我在现代人生哲学中早说过，悖谬之事，自有它的道理。那么，人的生命力原则上说应该比猪强大那又为什么事实上却是猪比人强大呢？
下面我们来尝试回答这个问题。
一、我们通常的说法——人与猪的本质区别在有没有意识、精神、灵魂，是一种笼统的、不严谨的说法。严谨的说法应该是，人与猪的本质区别不在于他们有没有意识、精神、灵魂，而在于人的意识、精神、灵魂是能够被人自己意识到的即自觉的，而猪却意识不到即猪没有“自我意识”而只有天生的本能性的“自发意识”。
二、本来，自觉的意识要高于（从价值上来说）本能性的自发的意识，即人高于猪。可是，“朱坚强”的“事迹”说明，猪高于人。一般来说，上述事实和以往经验也证明，猪的意识的变化是不可能的，即猪的天生的本能性的自发的意识始终是统一的、同一的，或者说，猪的意识、精神、灵魂是完整的，经得起大风大浪的（熟悉西方哲学史的人都熟知：古希腊哲学家皮浪就曾教训过在大风浪中惊慌失措的船员要像那只同船的正在呱呱吃食的猪那样生活）。因此，这其中一定是人的意识、精神、灵魂出了问题。这个问题无疑是：人的意识、精神、灵魂的统一性、同一性、完整性被破坏了，或者说，在灾难面前，人的精神世界、灵魂世界坍塌了、崩溃了。
三、那么，为什么人的精神世界不堪一击而猪的“精神世界”却坚不可摧呢？因为，人的精神世界——自觉的意识或灵魂不是天生的，而是后天“建构”起来的。除了伟大的像皮浪那样的哲学家、思想家以外，绝大多数人后天建构起来的精神世界都是些不堪一击的豆腐渣工程（《圣经·创世记》里有个形象的比喻叫“巴别塔”。“巴别塔”寓言含义深邃，深不可测。笔者在《人的宣言——人，要认识你自己》一书的“现代人生哲学序曲”——《“巴别塔”天机揭秘》中对其予以了科学的独到的阐释）。这些豆腐渣工程平时看不大出来，关键时刻就现了原形。
四、结论
结论1：大灾难面前，只有哲学家、思想家和“猪”的生命力最顽强，而其他绝大多数人，都将土崩瓦解——首先瓦解的是精神世界，最后才是肉体。
结论2：每个人建构起自己坚不可摧的精神世界是更好地保护自己免受这个灾难越来越频繁（因其频繁，而愈显迫切）的世界的伤害和毁灭的最佳选择。
结论3：向猪学习，向猪致敬！
2008，6，27