完好无损的北川县刘汉希望小学

    失去意义的端午节，板块分裂的高考，弱智矫情的作文题，灾后暴露出的腐败之海，人民悲痛之后的愤怒，错综复杂的阶级斗争和民族斗争……
    昨晚朋友告诉我，他女儿所在的都江堰地区，毛主席时代盖的许多房子居然都未倒塌。而近年才盖的辉煌漂亮的医院，却塌得一塌糊涂，从废墟里看见，不但水泥是假冒的“水”和“泥”，而且里面的“钢筋”，是折下来就可以当牙签的。这，就是我们的“工程师和技术员”的“实干”成绩。
    这两天一些朋友误读了“工程师和技术员”的意思，按照他们的思维，由清洁工来担任国家领导人，岂不更加“实干”？某些人就喜欢看着60多岁的温家宝跑来跑去，甚至跌倒受伤，这样才能满足他们的看客心理——哇，真好看哪，真感人哪。仿佛过去的老太太准备了一打手绢去看“苦戏”。没有人想想，一个国家的总理亲自担任“生产队长”，而且不是一次两次，这还叫个什么国家？那些应该担任生产队长的“工程师和技术员”，都在干什么呢？在电视里看着温家宝胡锦涛仿佛轻手利脚很精明强干似的，其实他们的头发都是由政治局统一给染的，我们看到的那头青丝，其实是“白发苍苍”啊。我们拿着老头当小伙子用，于心何忍？
    马三立有个相声说，他二大爷就喜欢看救火，整天支个梯子趴在院墙上盼望着、盼望着，到晚上失望地下来叹道：“唉，还是没信儿！”好不容易盼到一回，赶紧飞奔去看，回来又失望地叹道：“咳，不过瘾，没火苗子！”我为什么在前几回的博客思考题中问了一次柏杨的《丑陋的中国人》还有没有意义？我倒是真希望没有意义啦，幸好理智的网友们多数告诉我，还有意义。
    别的地方的房子，我不太了解。单说我们哈尔滨的房子吧，毛主席时代盖的房子，如果要翻修的话，往往是要用炸药才能摧毁的。可以说，那不叫“房子”，那叫“社会主义堡垒”。我写过的邓小平亲自命名的“十八天大楼”社区，是很多汉奸天天咒骂的“大跃进”时代用十八天盖的，我们在里面住了差不多半个世纪，如果那片小区不是要重建的话，那么今天仍然还屹立在那里。这是因为毛泽东周恩来邓小平那代领导人学过“工程和技术”吗？非也，这是因为那个时代的工程师和技术员都在“干工程和技术”，这是因为那个时代奋战在一线工地上的，是无数的李瑞环和张百发这样的没有工程师执照只有一颗丹心的“青年突击手”。就像民谣里说的，那时候医院就是治病的，学校就是念书的，演员就是演戏的，警察就是帮助人民的，理发店就管理发不管别的……
    于是我们看到了，86岁的乞讨者徐超，向灾区捐出了他积攒的105元。108岁的景颇族老奶奶梅普格桑，将她为身后事积攒的502元7角3分，捐给了灾区。随后又看到了，一个当老师的，丢下学生本能逃生，本来也无可厚责，却居然反以为荣，欣欣然蹩出土谷祠来大肆宣讲“人性心得”。一位国际超级骚星，自己已经多次道歉，承认伤害了中国人民感情，却还有好心者为她百般辩解，说首先是中国人民伤害了她的好朋友达赖，所以她才“愤怒”的，这和我看到的“靖国神社”的逻辑惊人相似，首先是“支那”人伤害了皇军“王道乐土”的美好感情，所以皇军才愤怒的。还有一位我很尊重的散文大师，本来低调捐款表现很好，却奉劝亡童家长不要追究政府，这也未免太“工程师思维”了。总之，我们这个时代是科学至上理性至上的，你有感情就是你错，或者是你幼稚。你必须终年不笑不哭，清清爽爽地保持周作人汪精卫胡适之冈村宁次还有《色戒》里的易先生那份风度，才算是个具有“普世价值”的人。
    还是莫谈国事吧。说两句《色戒》。上次我在日本接受关于《色戒》的采访时还没有看过此片，所以一次喝酒时，晏妮老师和邵迎建老师直言批评了我，我说我没看电影，但是我没谈电影本身啊。如同我没到灾区，不妨碍我参与和评价救灾活动啊。但她们的好意是让我看了之后更有说服力，我后来就看了两次，一次是删节版的，一次是完全版的。看的结果是证明该片的“艺术性”很差，史实不对，细节做作，节奏沉闷，对话枯燥，主题也太简单。其“精华”全在几场夸张失实的床上戏，其票房全在色情加上“为汉奸正名”的阶级斗争噱头。要是把男女主人公换成纳粹和犹太女青年的话，那么以色列人追到天涯海角，也会把该片的全体制作者逐一歼灭。只有我们伟大的中华民族，才如此言论自由、思想自由、艺术自由。可是，人家还在天天咒骂我们不自由啊。
    叶匡政兄寄来所主编的引进台湾版《国学基本教材》，新华出版社08年2月版。其实这就是一套四书选本，上册讲论语，下策讲孟子、大学、中庸。出版此书是件好事，既能沟通两岸语文教育，又能促进学习传统文化，这是王丽女士奔走和任继愈老先生支持的结果。但社会上的俗见以为，台湾地区对于传统文化保持得比大陆要好，所以现在要用台湾文化来统一大陆，则是根源于“五四断裂传统”论，不过是台湾对大陆“反统战工作”的一个组成部分。台湾几代领导人，心中倘若真有传统文化，那么以前就不会害得大陆民众死亡数亿，直到1949年人口才5亿多，现在更不会大搞台独，不但给美国人当儿子，甚至要给日本人当孙子了。真正继承传统文化的，不是口口声声讲仁义道德之辈。从来没有反抗过父母的孩子，恐怕多数是逆子。勇于批判传统的人，才是真正光宗耀祖之辈也。
    4月17日正午买了一本94年印刷的《钢铁是怎样炼成的》，梅益翻译的。这本书的大部分段落都太熟悉了，所以下午用了不到三个小时就重读了一遍。革命不是为了升官发财，革命是自我灵魂的炼狱，革命也是寻找最高级的爱情的金光大道。小说的后半部，结构和人物有些散漫，但也因此，更具有真实性。每次阅读，都被带到那个风雪的年代，看见那些平凡而伟大的身躯，思考着生存的意义。
    金宏宇的《新文学的版本批评》（武汉大学出版社2007年7月）结构非常好，通论篇谈了整体上的问题，校评篇对若干重要文本进行了版本对比，特别是《雷雨》和《蚀》，对比细致，切中要害。附录中《围城》和《讲话》的版本梳理，客观而清晰。
    中国诗坛“孤独天王”袁杰寄来诗集《夜曲》，诗的风格比较一致，但都没有注明写作时间。诗剧《J和上帝》很有特色。作者对诗歌美学生命的孤寂探索，带有很深的80年代特色。
    收到陆颖华老师的信。陆老师视力下滑很厉害，《生活的勇气》是老伴念给她听的，但陆老师还是亲笔给我写了信，实在令人感动。我就不再给她回信了，免得她拿着放大镜劳累眼睛。老一代学者的青少年是在毛泽东时代度过的，他们在做人方面普遍具有儒家风范，谁说毛泽东时代破坏了传统文化？传统文化遭受根本性破坏的，正是我们这个大力“弘扬传统文化”的到处卖《论语》天天讲“国学”的时代也。

本期博客思考题：

1、今天孔师傅做的这个“粽子”，是什么馅的？
2、上次说的“盗卖”，多数人都读成了“盗版”，孔师傅看了哭笑不得。二者有什么区别？
3、为什么强大的国家需要“职业政治家”？