在开始本文之前，开宗明义先说一个原则：
同代人只能评论同代人，评论上代人甚至隔代人纯粹就是隔靴搔痒，无源无据！胡说八道！
为何？举一个切实例子：任何一个人，请你告诉我：你能评论你的家庭中的父辈、祖辈的是是非非么？如果他们有文章传于你，你如何评价他写得好与坏？！你连与你同在一个屋檐下的父母都评价不了，惶论他人？
答曰：不能。因为不是生活在同一时代，同一时期，生活经历炯异，生活方式不同，后人何凭何据来评判前人？只能是满嘴胡话乱猜臆想而已！如同当代的各种历史戏说（比如明朝那些事儿......）
甭管“文坛”，“艺坛”，铁做的坛土做的坛，都是“人坛”。
唐代韩愈说：文为时而作。
甭远了说，就拿上世纪二三十年代的现代文学来说，甭说时至今日，早在1949年以前（现在的所谓批语家们尚未出世呢！），老舍巴金鲁迅冰心等已经成为国内外公认的大家，赢得了当时人们的喜爱。他们获得的这种评价既来源于他们同代的人激赏，也来源于下一代人的认同。起码，我觉得这种基于“时间之窗”的评价才是最靠谱的。随着时间的流逝，三十年河东，三十年河西，历史已经铸就，往昔不可追，历史不可逆，后辈人以已之小腹如何去度古人之情思？
再者说了，文学就是人学，文学的功力与人的年龄、经历、经验、人情世故密切相关。
韩寒，其实我对他并不了解，按说也评论不到恰处，但是他与我生活在当下，我有前提和理由，就我知道的以下关键词：一个年少文学青年，未必读万卷书，在商人的包装下，出了几本书，自我以为从此可以称为名著了；作为小小赛车手，也未必行万里路，就急扯白脸地被不良媒体驾上了台面，说了些不三不四的隔代话，哗众取宠而已。
陈丹青，其实我对他也并不了解，按说也评论不到恰处，但是他与我生活在当下，我有必要但非充分的前提和理由，就我知道的以下他的关键词：一个中年画匠，读的书可能比韩寒多，走的路可能比韩寒远，但是却犯和韩寒同样的低级错误！
是的，人际的确存在“代沟”！这代沟不仅存在于父母和儿女间，更是存在于人类的这一代人和上一代人之间，包括这坛那坛，谁也跳不出“代沟”！
回顾往昔，我国唐代文坛曾有一段趣话，不知前述两位码字的人读过没有：与崔颢（－752年）同代的李白（701—762年），有一天来到江西黄鹤楼，趁着酒兴，诗兴汹涌，想题诗一首，然而，李白读到了题在墙上的崔颢的《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去, 此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返, 白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树, 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是, 烟波江上使人愁。 ”之后，出了一身冷汗，心想幸好没有写，否则可能会献丑，因此感慨道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”
请问：韩寒小儿，陈丹青老家伙，会作何感想呢？
你会开车，可能会比老舍强，但论文采，我先聊以大笑也！
你会画画，可能会比茅盾高，但论文才，我只能报以冷笑也！
自1949年以来，所谓政治挂帅，文人已死，文风扫地，文势已去。中国人既生活多艰，又机制僵化，文学土壤碱化;自1978年以来，经济大发展，文学大倒退。举凡5000年中国文学史，近数十年增加几何？现在判断为时过早，靠自吹自擂，终将害已，贻笑大方，贬低前人，更是关公战秦琼！
文学名品，人类精神之皇冠明珠也！自古以来，文学作品袖珍把玩，秘不示人、珍爱有加之余，流传天下而不衰。视今日之文学，充其量是半成品，自以为臭美，在公众面前，“还要将脖子扭几扭,实在标致极了。”（鲁迅语）更可恨电视媒体，将一个半成品炮制成另一个半成品，未熟就出笼，招摇过市，浪费看客时间，社会责任何在？