上次给四川来的朋友做了一个“山水永嘉”的讲座，在开篇我重新解读了“仁者乐山，智者乐水”的义蕴。朱熹在<论语集注>中云：“知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。”动静以体，乐寿以效。动而不括故乐，静而有常故寿。
　　 除此而外，还必须注意，无论是仁者，还是智者，皆是贤人，周子曾云“贤希圣，圣希天。”这种“乐山”，“乐水”的行为实为“希圣希天”的“道法自然”的行为，也就是人类主动亲善自然的行为，以故圣人逢水必观 登高必赋。说到底，讲的就是一个“天人合一”，而不是“天人乖背”，山水，就是“天”，即自然。在孔子看来，仁智者会主动地恢复人与自然的关系。