用地球能量整体及其地球自然力即地球引力统一概率作用的时间、空间，来悟解历代禅诗禅语，可以解开其中的科学原理。
现摘录一部份禅诗禅语，（内容摘自“园瑛法汇，住持禅家语录”一书），供读者可以以“地球生态逻辑”角度解释禅语，也可用作“禅诗书画印作品之创作内容”。也可作为“禅科学研究”的研究论题。
1、父母生我之前，如何是我本来面目？
2、无尽门中法界宽，重重佛境现毫端。
一超直入如来地，凡圣曾有两般？
重点解释[一超直入如来地]：
其中[一]，可以理解为地球大自然因为地球自然力即地球引力的统一概率构成的地球能量整体的统一功能及其整体信息。
[超]，可以理解为地球自然力即地球引力的统一概率构成的地球能量整体的统一功能，超越与统一地球万物的局部概率的统一功能。
[如来]，可以理解为地球自然力即地球引力的能量方向是从上而下，如如而来的特征。
[直入]，其中[直]可以理解为地球自然力即地球引力的垂直稳定的能量特征，[入]可以理解为到达、内在、内定。
[如来地]，可以理解为地球大自然因为地球自然力即地球引力的统一概率构成的地球能量整体。
3、切忌声色求见，但恁返照回光，贵在直下承当。
重点解释[切忌声色求见]：伟大的地球物质质量中的地球能量整体，是伟大的、智慧的、生态的、有机的活体（也称为[地球生态活体]），它的形体与地球众生命的形态形式（色）完全不同，它没有语言声音，它的利益意志信息，不是以语言声音表达，而是内在于地球自然力即地球引力（在生命身心中，称为内定引力）的精神能动中，因此不能以众生命的[声色]形式角度来理解我们伟大的地球母亲即[地球生态活体]，不适合用众生命的形态形式（色）的偶像角度，来理解我们伟大的地球母亲即[地球生态活体]及其地球自然力即地球引力（在生命身心中，称为内定引力）的精神能动规律，这就是[切忌声色求见]。
4、我向如来行处行，自是当仁须不让。
5、一超顿入佛境界，彼此何尝有二样？
6、自然万事毕，何必向旁人。
7、森罗及万象，一法之所得。
8、如能明得来去相，许得顶门正眼开。
9、大道不离当处，何必骑牛寻牛。
10、向外追求，徒劳无益。回光返照，这里便是。
11、须知自有家中宝，切莫纷纷向外求（注：“家”指“身心”）。
12、从外入者，不是家珍，——须从自心流出。
13、道不远人，澄心默照，静极光通。
14、安乐解脱，寂静妙常。放下身心，依此此间。
15、灵光常不昧，体性本晶莹。
16、晖映天地，回脱根尘。不离当处，岂假外求。
17、三藏十二部，皆是标月之指。
18、随缘任运，还元返本。心器静然，沙土自沉。
大道人皆有，开然本现成。
19、道不远人，贵在自己获得。
20、觅水不离波，万法唯心。
21、根尘不离，直下承当。
22、大道只在目前，当人份上。如人饮水，冷暖自知。亲证实到，挺直脊梁。
一门深入，直使铁锤。入一无妄，自然清净。
23、天地与我同根，万物皆吾一体。
24、亲证园通发妙用，成就无为自在力。
25、求人不如求己，二六时中观自在。
26、消息不须旁处觅，直于落处究根由。
27、业识茫茫，无本可据。（注：“业”指“逆”）
28、有佛处，不可住。无佛处，急走过。
（注：“有佛处”指己觉悟成道者居住的所在空间。“无佛处”指逆重时空，已不具有地球自然力的利益能源之时空）
29、第一义，诸物之本源，众生之慧命。
30、如天地根，乃万物母。共之为体，直体玄妙。
31、搬柴运水都是禅机。
32、当年见山是山，见水是水。今日见山不是山，见水不是水。
33、一念回光亲获得，始知本位妙无穷。
34、洁净本然，如来藏性。现量昭然，就在目前。
35、大道无形，至理无色。四时扑地，山河大地，全露法身。
36、本来佛法无多旨，只在寻常日用中。
37、真佛内中坐，体性若金刚，此佛人皆有。
若心外求佛，既求也不得，得也非真佛。
38、以声色求如来，皆为邪道。
39、穿衣吃饭，无非本地风光。
40、头头是道，不离当处。
41、大道本无形，何须向外寻。回光即便得，达者是知音。
42如来藏性，光明大千。灵光独耀，跃古腾今。
43、回光普照于十方，万用权施归一实。各人突出金刚眼，亲见寂光遍界园。
44、道不远人，莫从外觅。
45、迷人各外求道，无异骑牛寻牛。大能回光返照，各自平常日用。
46、人人本有，个个不无。园满具足，何欠何余。本来平等。自来如如。
47、今日顿开正法眼，忽然全非旧时面。
48、脚跟点地，步步踏实。
49、每块砖头尽是禅。
50、禅性是一，无有二相。禅性是遍，无偏无隅。
51、日用平常本现成，饥吃吃饭困来眠。
52、获得顶门开正眼，相逢原是本来人。本来人，无他寻，
迷者流浪于生死，悟者当下契无生。
53、依旧生涯，随缘渡日。时节若至，其理自彰。
54、诸佛之慧命，众生之根源，
55、大地众生皆有如来德相，众生俱足。
56、昼吃三顿，夜眠七尺。做个无为道人，彻悟本来面目。
57、劫外真风，尽含天然。不离当处，即是西方。
58、人人悟唯心净土，时时做见性弥陀。
59、头头是道，法法皆真。违者心随境转，见物成滞。悟者妙能转物，当处显现。
60、一乘实相，触处洞然。大园觉智，身心安居。
61、直入如来地，十方诸佛依。
依此园觉，人人本具。永断无明，证入园觉。妙庄严域，正法眼藏。
62、自性清净戒，体若金刚王。正慧若现前，触处露堂堂。
63、心是诸法体，法是一心用。体在用中，摄用归体，用不离体。
64、回光返照，照彻心源。
65、佛性平等，金刚光明，人人具是。
66、无明妄动，障蔽妙明，从迷尘劫，种种颠倒，自生缠缚。
67、大道不离，只要回光同本得。法身原具，若能转物即如来。
68、妙相园融，遍十方而示现。法身常住，历万劫以常存。
道不远人，勿向外寻求。回光返本体，应直下承当。
69、具空具足妙有，妙有不碍真空。尽大地是真空，遍法界是妙有。
空有双彰，体有无碍。
70、种种颠倒，障蔽真净。本来无缚，自生缠缚。本来无垢，自起染垢。
71、称体起用，体在用中，摄用归体，用不离体。
72、心性本周，含裹一切。因遍十虚，无余无缺。
73、眼光落地，道性在处。
74、生本不生，如花起眼。
75、灭也无灭，如归大海。
76、不生不灭体用真常，无相无形体用自彰。
77、生死去来如梦幻，一灵不昧自真常，骷髅击碎浑无事，大地都成解脱场。
[注]（“一灵”指球心引力对自我身心能量整体作用构成的自我精神，或精神本我，俗话讲灵魂。“骷髅击碎”指物质身躯的能动功能结束即死亡，“浑无事”指并不会伤害自在的灵魄自我，只要回归大地法身本体，一切痛苦缠缚即解脱而恢复本我。
78、大道不离，只要回光同本得。法身原具，苦能转物即如来。
78、于生灭身中，知有不生灭性。一朝撤手归去来，无挂无碍好自在。
79、叶落归根见本源，浮生大梦了无痕。从此一觉浑无事，幻灭之躯真自存。
（注：叶落归根指回归大地）。